Khán đáo nhạn thúc tình tự kích động đích mô dạng, trần lâm bất cấm hữu ta động dung.
Thượng nhất thứ, nhạn thúc tình tự thất khống thị thập ma thời hầu?
Tha dĩ kinh ký bất thái thanh liễu, chỉ ký đắc thị ngận cửu ngận cửu dĩ tiền đích sự liễu, cửu đáo tha ký ức mô hồ, ứng cai thị tha ngận tiểu ngận tiểu thời hầu đích sự.
Tuyến báo?
Lý anh lí?
Na cá nam nhân?
Tha môn đáo để tại thuyết ta thập ma?
Trần lâm chỉ giác đắc tự kỷ nhất cá tự đô thính bất đổng.
“A đường!”
Thử khắc, đỗ văn nhạn kiểm sắc âm trầm như thủy, liên đái trứ tha thuyết thoại đích ngữ khí đô hữu ta cuồng táo.
A đường nhất thính hoàn dĩ vi lão đại yếu thu thập đối diện na cá bĩ bĩ đích nam nhân, nhất niệm cập thử, tha đốn thời lai liễu hưng thú, ma quyền sát chưởng đích trùng thượng tiền khứ.
Kết quả, đỗ văn nhạn hạ nhất cú thoại khước nhượng tha kinh ngạc bất dĩ.
“Nhĩ tiên đái tiểu tỷ khứ bạn sự!”
“Thị!”
Tuy nhiên tâm trung hữu bách bàn bất giải, đãn a đường hoàn thị quai quai đáp liễu nhất thanh ‘ thị ’.
Khẩn tiếp trứ chỉ kiến a đường đạc bộ lai đáo trần lâm diện tiền, thân thủ nhất dẫn.
“Đại tiểu tỷ, thỉnh!”
Trần lâm đích mục quang tại đỗ văn nhạn hòa lý kiệt chi gian lai hồi đả lượng sổ biến, lương cửu phương tài na động bộ tử.
Tâm trung đích nghi vấn, khả dĩ đãi hội tái vấn, nhãn hạ tối trọng yếu đích thị cản khẩn tương an mụ mụ chuyển di đáo an toàn đích địa phương.
Đẳng đáo trần lâm tẩu hậu, đỗ văn nhạn tiên thị đả lượng liễu nhất quyển chu tao đích hoàn cảnh, xác nhận tứ hạ vô nhân hậu, phương tài áp đê tảng môn đạo.
“Nhĩ thị tòng na tri đạo giá ta sự đích?”
Tẫn quản một hữu chỉ danh đạo tính, đãn đỗ văn nhạn ngận thanh sở đối phương minh bạch tha tái vấn thập ma.
‘ lý anh lí ’ tam cá tự tại tam liên hội nội, thị nhất cá cấm kỵ.
Trừ liễu hội trường, cận hữu tha tri đạo giá cá danh tự đại biểu thập ma.
‘ lý anh lí ’ hòa hội trường thị xuất sinh tại đồng nhất cá tiểu trấn đích nữ nhân, lưỡng nhân khả dĩ thuyết thị thanh mai trúc mã.
Tha tối hỉ hoan đích thị ‘ liên hoa ’, nhi ‘ liên hoa ’ chính thị tam liên hội đích hội huy.
Đồng thời, ‘ lý anh lí ’ dã thị ‘ trần tại thiên ’ đích dưỡng mẫu, đối vu ‘ trần tại thiên ’ tri đạo ‘ lý anh lí ’ giá cá danh tự, đỗ văn nhạn tịnh bất kỳ quái.
Lệnh tha kinh nghi bất định đích thị đối phương tại tha diện tiền đề xuất liễu giá cá danh tự.
Tri đạo ‘ lý anh lí ’ hòa hội trường hữu quan hệ đích nhân, khả vị thị khuất chỉ khả sổ.
Chí vu, na cá nam nhân đích tình báo canh thị tuyệt mật trung đích tuyệt mật.
Tuy nhiên hội trường hòa ‘ lý anh lí ’ thị thanh mai trúc mã, đãn tha môn lưỡng cá tịnh một hữu tẩu đáo nhất khởi.
Thanh mai bất địch thiên hàng!
‘ lý anh lí ’ hậu lai ái thượng liễu nhất cá niên khinh đích chính vụ quan, lưỡng nhân bất cận tương luyến, nhi thả hoàn sinh liễu nhất cá hài tử.
Đãn tha môn lưỡng cá tịnh một hữu kết hôn.
Nhân vi na cá niên khinh đích chính vụ quan thị hữu lão bà đích.
Tối hậu, ‘ lý anh lí ’ tuyển trạch liễu vị hôn sinh tử, tại thất bát thập niên đại, nhi thả thị tại nhất cá tiểu trấn thượng, vị hôn sinh tử tuyệt đối thị nhất kiện sửu văn.
Đãn ‘ lý anh lí ’ hoàn thị hào bất do dự đích tuyển trạch sinh hạ na cá hài tử, thậm chí bất tích hòa gia lí nháo phiên.
Tái chi hậu, chính vụ quan điều tẩu liễu, bất cận như thử, tha đích sĩ đồ nhất phàm phong thuận, chức vị việt lai việt cao.
‘ lý anh lí ’ đam tâm lưỡng nhân chi gian đích sự bạo lộ, tòng nhi ảnh hưởng đối phương đích tiền đồ, sở dĩ hàm lệ tương na cá hài tử tống cấp biệt nhân thu dưỡng liễu.
Đồng thời, tha hựu thu dưỡng liễu nhất cá tứ xử lưu lãng đích hài tử, thu dưỡng hài tử, nhất phương diện thị nhân vi khán hài tử khả liên, lánh nhất phương diện dã thị vi liễu bất bị nhân tri đạo nhi tử bị tống tẩu đích sự.
Nhi bị tha thu dưỡng đích na cá hài tử, chính thị ‘ trần tại thiên ’.
Kỉ niên hậu, tư luyến thành tật, ‘ lý anh lí ’ tựu khứ thế liễu, ‘ trần tại thiên ’ hựu trọng tân biến thành liễu lưu lãng nhi.
Đa niên dĩ hậu, tam liên hội hội trường triển chuyển đa địa, chung vu trảo đáo liễu ‘ lý anh lí ’ ( vị hôn sinh tử gia hương một pháp ngốc liễu ).
Khả đương hội trường trảo đáo tha thời, tha dĩ kinh tử liễu.
Thông quá đương địa nhân đắc tri, ‘ lý anh lí ’ hoàn hữu nhất cá hài tử, hội trường tự nhiên tri đạo ‘ lý anh lí ’ vị hôn sinh tử đích sự.
Tẫn quản lưỡng nhân một hữu thành vi phu thê, đãn ‘ lý anh lí ’ vĩnh viễn thị lão đầu tâm lí đích bạch nguyệt quang.
Đồng thời, na cá hài tử đích thân sinh phụ thân dĩ nhiên thân cư cao vị, trảo đáo na cá hài tử, cấp đối phương hảo đích sinh hoạt, mại hài tử thân sinh phụ thân nhất cá hảo, khả dĩ thuyết thị nhất cử đa đắc.
Vu thị hội trường tiện phát động nhân mạch, tứ xử sưu tầm na cá lưu lãng nhi.
Khổ tâm nhân thiên bất phụ, hội trường chung vu trảo đáo liễu tha tự dĩ vi đích na cá hài tử.
Khởi sơ, tại khán đáo ‘ trần tại thiên ’ đích na nhất khắc, hội trường tựu ẩn ước giác đắc hữu điểm bất thái đối kính, nhân vi giá cá hài tử trường đắc thái sửu liễu.
‘ anh lí ’ hòa na cá chính vụ quan trường đắc đô ngận tiêu trí, tha môn đích hài tử bất thuyết đặc biệt hảo khán, khởi mã bất hội thái sửu liễu.
Tùy hậu, hội trường tựu tòng chính vụ quan na lí thủ liễu kỉ căn mao phát, nã lai hòa ‘ trần tại thiên ’ tố liễu nhất cá DNA bỉ đối.
Kết quả hiển kỳ, lưỡng nhân một hữu huyết duyên quan hệ.
Đắc tri giá cá kết quả, hội trường ngận nạp muộn, ‘ anh lí ’ đích tính cách tha tri đạo, tuyệt bất thị na chủng thủy tính dương hoa đích nữ nhân.
Tha sinh đích na cá hài tử, tuyệt đối thị chính vụ quan đích.
Nhất định thị na lí lộng thác liễu.
Vi liễu lộng thanh sở vấn đề đích căn nguyên, hội trường hựu tòng đầu khai thủy điều tra, nhất đoạn thời gian quá khứ, tha phát hiện liễu chân tương.
Nguyên lai bị tha trảo đáo đích na cá ‘ lưu lãng hài ’ xác thật bất thị ‘ anh lí ’ đích thân sinh nhi tử, chỉ thị ‘ anh lí ’ thu dưỡng đích hài tử.
‘ anh lí ’ đích thân sinh nhi tử dĩ kinh bị tha tống nhân liễu.
Cụ thể tống khứ liễu na, hội trường tựu điều tra bất đáo liễu, nhân vi thời gian thái quá cửu viễn, nhi thả giá kiện sự cận hữu ‘ anh lí ’ dĩ cập thu dưỡng gia đình tri đạo.
Phát hiện liễu chân tương, lão đầu ( hội trường đạo thượng đích xưng hào ) khai thủy tư khảo như hà an trí ‘ anh lí ’ đích dưỡng tử.
Tuy nhiên giá cá hài tử bất thị thân sinh đích, đãn danh nghĩa thượng khước thị ‘ anh lí ’ đích hài tử.
Lánh ngoại, như quả chính vụ quan đích cạnh tranh đối thủ chân đích tra đáo liễu hôn ngoại tình đích sửu văn, hoặc hứa giá cá dưỡng tử dã năng sung đương nhất đạo phòng hỏa tường.
Tất cánh, lưỡng nhân tại huyết duyên thượng một hữu quan hệ, chỉ yếu ‘ anh lí ’ đích thân sinh nhi tử bất bị trảo đáo, chính vụ quan đích đối thủ môn tựu vĩnh viễn vô pháp thật chuy chính vụ quan loạn cảo hôn ngoại tình đích sự.
Tương phản, ‘ anh lí ’ dưỡng tử hoàn năng thành vi tha thủ trung đích nhất cá trù mã.
Tẫn quản giá ma thuyết hiển đắc hữu ta lãnh huyết, đãn sự thật xác thật giá dạng.
Đương nhiên, lão đầu nguyện ý giá ma tố, dã hữu nhất ta tư nhân cảm tình tại lí diện, tuy nhiên chiêm bỉ ngận thiếu.
Phản phục tư lượng quá hậu, lão đầu hành động liễu.
Tha tiên thị trảo lai thế giới thượng tối đỉnh tiêm đích chỉnh dung đoàn đội, nhiên hậu bả ‘ trần tại thiên ’ triệt để đích cải đầu hoán diện.
Chỉnh dung kết thúc, tha hựu thác quan hệ cấp ‘ trần tại thiên ’ lộng liễu nhất cá tân đích thân phân, tịnh thả bả ‘ trần tại thiên ’ tống tiến liễu cảnh giáo.
Đẳng đáo ‘ trần tại thiên ’ tòng cảnh giáo tất nghiệp, tha hựu tư hạ để cấp liễu ‘ trần tại thiên ’ ngận đa tuyến báo, bang trợ đối phương thành vi liễu bắc khu phá án vương.
Dĩ thượng giá ta sự, đỗ văn nhạn hữu đích tri tình, hữu đích tha dã bất tri tình.
Bất quá, hữu nhất điểm tha thị xác tín vô nghi đích, ‘ trần tại thiên ’ bất cai tri đạo giá ta sự.
‘ tha đáo để thị tòng na lí tri đạo đích giá ta tình báo? ’
Đỗ văn nhạn nhãn tình nhất trát bất trát đích trành trứ lý kiệt, tự hồ thị tưởng thông quá thị tuyến đích áp lực, tòng nhi tại lý kiệt đích kiểm thượng trảo xuất ta hứa phá trán.
Nhiên nhi, tha thất vọng liễu.
Tòng thủy chí chung, lý kiệt đô thị nhất kiểm thản nhiên đích mô dạng, thần sắc căn bổn một hữu phát sinh nhậm hà biến hóa.