Thanh châu thành.
Đắc nguyệt lâu.
Nhất danh thanh sam nam tử tọa tại ngũ tằng đích song biên, nhất biên hát trứ tửu thủy, nhất biên khán trứ tây biên đích thiên tế, cực tây chi địa tái tây biên tiện thị vô biên hải, tái vãng tây tài thị loạn tinh hải.
Bất xuất ý ngoại, hàn lập hiện tại dĩ kinh tại loạn tinh hải trạm ổn cước cân liễu.
Bất tri tha hội bất hội nhưng cựu như đồng nguyên trứ nhất dạng, đỉnh trứ tự kỷ đích danh tự?
……
……
……
Loạn tinh hải, thiên tinh thành.
“Hắc hắc, kết đan, chung vu kim đan đại thành liễu!”
Nhất danh phi đầu tán phát đích nam tử ngưỡng thiên đại tiếu, do vu động tĩnh thái đại, dĩ trí vu dẫn khởi nhất trận kích đãng, đồng thời ẩn ẩn truyện xuất nhất trận hổ khiếu long ngâm chi thanh.
Thử nhân bất thị bàng nhân, chính thị lưu lạc tại loạn tinh hải đích hàn lập.
Bế quan khổ tu tứ thập dư tái, tha chung vu khóa quá liễu hào xưng thiên tiệm đích kết đan môn hạm.
“Cáp cáp!”
Đại tiếu quá hậu, hàn lập vọng trứ không vô nhất nhân đích mật thất, tâm trung hốt nhiên tưởng khởi liễu nhất cá nhân.
‘ dã bất tri đạo lệ sư huynh hiện tại như hà liễu? ’
Nhất biệt bách niên, ‘ lệ sư huynh ’ hiện như kim ứng cai dã kết đan liễu ba?
Dĩ kỷ độ nhân, tự kỷ tư chất giá ma soa, ngộ tính hựu bất hảo, tha đô kết đan liễu, ‘ lệ sư huynh ’ chẩm ma trứ dã cai kết đan liễu tài đối.
“Hắc hắc!”
Hốt nhiên gian, hàn lập phát xuất nhất đạo xúc tiêu đích tiếu thanh.
Như quả ‘ lệ sư huynh ’ tri đạo tự kỷ đỉnh trứ tha đích danh tự tứ xử chiêu diêu, dã bất tri ‘ lệ sư huynh ’ đích biểu tình hội như hà?
Hoặc hứa thị nhất tiếu trí chi?
Tưởng tất thị ba?
Tất cánh, bất luận ngộ đáo thập ma sự, ‘ lệ sư huynh ’ đô thị nhất phó vân đạm phong khinh đích dạng tử, tự hồ liên thiên tháp hạ lai liễu, tha dã bất tại hồ.
Cận ta niên lai, hàn lập đối ngoại nhất trực thị dĩ ‘ lệ phi vũ ’ đích danh tự hành tẩu, trừ liễu tha tự kỷ, tái dã một hữu nhân tri đạo tha đích bổn danh.
Kỳ thật, hàn lập dã bất tri đạo tự kỷ vi thập ma hội giá ma tố, hoặc giả thuyết tha bất tưởng khứ thâm tư vi thập ma.;
‘ lệ sư huynh ’ dĩ lánh ngoại nhất chủng hình thức bồi bạn trứ tự kỷ, giá tài thị tha nội tâm thâm xử đích tưởng pháp.
……
……
……
Tử vân môn.
Nhất chu quá khứ, nhược đại đích tông môn dĩ nhiên nhân khứ lâu không, quỷ linh môn kí nhiên năng phái xuất nhất đội tu sĩ, na ma hậu tục nhưng nhiên năng tái phái nhất đội nhân lai.
Tịnh thả trận dung hội bỉ tiền nhất thứ canh cường.
Nhiêu thị quỷ linh môn gia đại nghiệp đại, nhất thứ tổn thất lưỡng vị kết đan tu sĩ, dã hội tâm đông bất dĩ.
Vi liễu phòng chỉ quỷ linh môn báo phục, chung vạn khuê liên dạ đái trứ môn hạ đệ tử chuyển di đáo liễu cách bích đích hoàng châu.
Giảo thỏ tam quật, tảo tại tiềm phục chi xử, môn nội tiện thiết trí liễu hảo kỉ xử định cư điểm.
Đương nhiên, tại ly khai chi tiền, chung vạn khuê thông quá ẩn tế cừ đạo hướng môn nội truyện đạt liễu nhất tắc tiêu tức, nguyên lý hóa nguyên môn hạ trúc cơ đệ tử ‘ lệ phi vũ ’, hiện dĩ kết đan.
……
……
……
Hoa vũ quốc.
Liên khê thành.
Hướng chi lễ tiễu vô thanh tức đích lai đáo thành nội đích nhất xử viện lạc, thần thức nhất tảo, nhi hậu chỉ kiến tha đích kiểm thượng thăng khởi nhất ti thất lạc.
Tiền bối bất tại phủ trung.
Giá nhất thứ tha lai liên khê thành, chủ yếu thị vi liễu đạo biệt đích, lý kiệt chi tiền an bài tha tố đích sự, tha dĩ kinh giao đại cấp liễu lạc vân tông đích thái thượng trường lão.
Tha tuy nhiên bất thị lạc vân tông đích nhân, đãn dĩ tha kim thời kim nhật đích thật lực dĩ cập địa vị, tha giao đại hạ khứ đích sự, tiểu tiểu đích lạc vân tông khẳng định thị bất cảm đãi mạn đích.
An bài hảo giá kiện sự, hướng chi lễ tiện khả dĩ toàn thân tâm đích đầu nhập đáo tầm trảo không gian tiết điểm nhất sự thượng.
Sự quan đạo đồ, thùy dã vô pháp tổ chức tha!
Tại ly khứ chi tiền, bất luận thị xuất vu tình lý, hoàn thị xuất vu đạo nghĩa, tha đô cai quá lai tri hội nhất thanh.
Chỉ thị một tưởng đáo khước phác liễu cá không.
‘ dã bãi, dã bãi, hoặc hứa thị thiên ý. ’
Hướng chi lễ thán tức nhất thanh, thần thức nhất động, nhất đạo ô quang thiểm quá, khẩn tiếp trứ nhất mai ngọc giản đột ngột đích xuất hiện tại liễu thư phòng đích thư giá thượng.
Hạ nhất miểu, hướng chi lễ đích thân ảnh tiện tiêu thất liễu.
Lai vô ảnh, khứ vô tung, thùy dã một hữu sát giác đáo tha đích đáo lai.
Biệt khán hướng chi lễ tại lý kiệt diện tiền nhất phó cung cung kính kính đích dạng tử, đãn tha hảo ngạt dã thị hóa thần tu sĩ, trạm tại liễu nhân gian giới đích đỉnh đoan, tầm thường nhân liên kiến tha nhất diện đô nan.
Na phạ tha tri đạo phủ nội na lưỡng cá tiểu bối thị lý kiệt đích đệ tử, đãn bất năng tu tiên đích đệ tử, năng thị đệ tử mạ?
Hà vi đệ tử?
Y bát truyện nhân thị dã!
Lưỡng cá phàm nhân, tức sử hữu ta thủ đoạn năng cú bễ mỹ trúc cơ tu sĩ, dã hoàn thị phàm nhân, một thập ma trị đắc quan chú đích.
Thư phòng nội, ngô hiểu sơn chính tại đả tảo vệ sinh, tuy nhiên sư phó tại phòng gian lí thiết trí liễu tị trần pháp trận, đãn tha tổng giác đắc tự kỷ thu thập bỉ giác hảo.
Phản chính hựu bất phí thập ma sự.
Mang lục đích ngô hiểu sơn, áp căn tựu một chú ý đáo thư giá thượng đa liễu nhất mai ngọc giản, nhân vi hướng chi lễ tại ngọc giản chu biên thiết trí liễu nhất cá ẩn hình pháp trận.
Duy hữu nguyên anh kỳ đích tu sĩ tài năng thức phá ngọc giản thượng đích ngụy trang.
Chí vu, tiền bối hiện tại tu vi tài kết đan?
Na căn bổn tựu bất thị vấn đề, thượng thứ kiến diện, hướng chi lễ nhất nhãn tựu sát giác đáo liễu tiền bối đích nguyên thần chi lực kham bỉ nguyên anh tu sĩ.
Giá nhất điểm, kháp hảo ấn chứng liễu tha tâm trung đích sai tưởng.
Chúng sở chu tri, nguyên thần bí pháp thị hữu cực hạn đích, tái cường đích bí pháp dã chỉ năng tại nguyên hữu đích cơ sở thượng tăng cường.
Phổ thông kết đan tu sĩ đích nguyên thần, tức tiện tăng gia kỉ bội, thậm chí thập kỉ bội, dã vô pháp dữ nguyên anh tu sĩ đích nguyên thần tương bễ mỹ.
Kết đan hòa nguyên anh, hoàn toàn thị lưỡng cá vật chủng.
Phiến khắc hậu, thư phòng ngoại hốt nhiên truyện lai nhất đạo mãn thị hỉ ý đích thanh âm.
“Tiểu sư đệ, nhĩ nhị sư tỷ hòa tam sư huynh hồi lai liễu, cản khoái quá lai, cha môn kim thiên hảo hảo tụ nhất tụ.”
Thính đáo đại sư huynh đích truyện âm, ngô hiểu sơn tâm trung nhất hỉ, liên mang phóng hạ thủ trung đích sự vụ, bộ lí như phi đích hướng trứ khách thính đích cản khứ.
Toán khởi lai, tha hòa nhị sư tỷ hòa tam sư huynh dĩ kinh kỉ niên một kiến liễu.
Nhị sư tỷ danh vi hà vãn tinh, tuy nhiên thị nữ tính, đãn tha đích thiên tư ti hào bất thâu vu đại sư huynh, thậm chí bỉ đại sư huynh hoàn yếu canh tảo đạp nhập đại tông sư chi cảnh.
Sư phó tằng kinh hòa tha môn thuyết quá, võ đạo giá điều lộ đáo liễu đại tông sư tiện đáo đỉnh liễu, như quả một hữu nghịch thiên đích cơ duyên, kỉ hồ ngận nan tái tiến nhất bộ.
Nhị sư tỷ đột phá chi hậu, dã một kế tục truy cầu canh cao đích cảnh giới, phản nhi hồi đáo gia hương khai khải liễu võ quán.
Nhị sư tỷ khai võ quán đích mục đích, chủ yếu thị vi liễu hoằng dương sư tôn đích võ đạo lý niệm, tha môn giá nhất mạch đích võ đạo hòa ngoại diện đích võ đạo tiệt nhiên bất đồng.
Tuy nhiên chỉ bộ vu đại tông sư, chỉ năng hòa trúc cơ tiền trung kỳ ban ban thủ oản, đãn giá dĩ kinh ngận liễu bất khởi liễu.
Như thử lệ hại đích võ đạo, nhược thị thất truyện, quái khả tích đích.
Chí vu tam sư huynh, tha đích thiên phú tương đối soa nhất điểm, thời chí kim nhật, nhưng cựu một năng kham phá đại tông sư đích quan ải.
Bất quá, tam sư huynh tịnh bất tại hồ giá nhất điểm, nhân vi tam sư huynh thị nhất cá, nhất cá, án chiếu sư phó đích thuyết pháp ứng cai khiếu ‘ khí quản viêm ’.
Tam sư huynh hòa nhị sư tỷ lưỡng tình tương duyệt, đa niên tiền tiện thành hôn liễu, hôn hậu, tam sư huynh nhất trực bồi tại nhị sư tỷ thân biên, nhị sư tỷ khai võ quán, tha bồi trứ, nhị sư tỷ hỉ hoan mỹ thực, tha khổ luyện trù nghệ.
Thời gian hồi đáo nhất khắc chung chi tiền.
Thanh trúc viên nội, phùng tu văn trấn tĩnh tự nhược, tâm bình khí hòa đích vấn đạo.
“Sư muội, sư đệ, nhất biệt sổ thập tái, đương niên cha môn ước định hảo liễu, ngã ngoại xuất, nhĩ môn lưu tại sư phó cân tiền, giá ma đa niên, nhĩ môn hữu một hữu tầm đáo phàm nhân tu tiên đích bạn pháp?”