Bách niên hậu.
Lạc vân tông.
Mỗ xử thạch sơn hốt nhiên truyện lai nhất trận phảng nhược long ngâm chi âm, cửu thiên vân tiêu tẫn giai vi chi biến sắc, nhất cá cao ước bách trượng đích nhân hình quang ảnh, phù hiện tại liễu thạch sơn chi thượng.
Thạch sơn chu vi phàm thị mục đổ liễu thử cảnh đích tu sĩ, na ta tu vi bất cú đích, toàn đô phác thông nhất thanh quỵ đảo tại địa, phảng phật thân thượng áp trứ nhất tọa đại sơn tự đích.
Duy hữu kỉ cá kết đan tu sĩ năng cú miễn lực duy trì trụ trạm tư, bất nhiên đích thoại, kết đan lão tổ quỵ đảo tại địa, hựu tượng cá thập ma dạng tử.
Hậu sơn cấm địa chi trung, lạc vân tông đích lưỡng vị thái thượng trường lão sát giác đáo giá dị thường đích ba động, thuấn gian tòng bế quan trung tỉnh liễu quá lai.
Giá chủng cảm giác, giá chủng cảm giác, thị liễu, thị liễu, nhất định thị hữu nhân thành anh liễu!
Đáo để thị thùy?
Thị ngô sư chất, hoàn thị lý sư chất?
Tử tế nhất tưởng tự hồ hữu điểm bất đối, giá lưỡng nhân tuy nhiên cự ly nguyên anh chỉ soa nhất bộ, đãn giá nhất bộ khước uyển như thiên tiệm.
Cổ vãng kim lai, đa thiếu kinh tài tuyệt diễm chi bối tạp tại liễu giá nhất đạo nan quan thượng.
Hà huống, nhược thị tha môn lưỡng nhân kết anh, bất khả năng bất đề tiền hướng tha môn thông báo đích.
Thạch sơn nội đích mỗ xử tĩnh thất, hàn lập nhãn trung tinh quang nhất thiểm.
Khổ tu lưỡng bách dư tái, tha kim nhật chung vu kết anh liễu!
Nguyên anh tu sĩ, thọ thiên tái, tha hiện tại bất quá lưỡng bách dư tuế, phi thường niên khinh, hoàn toàn khả dĩ triển vọng nhất hạ hạ nhất cá cảnh giới —— hóa thần.
Phiến khắc hậu, hàn lập sát giác đáo thạch sơn ngoại vi tụ tập liễu thành thiên thượng bách đích tu sĩ, khán đáo giá nhất mạc, tha đích kiểm thượng bất do lộ xuất nhất ti cổ quái chi sắc.
Ngoại diện đích nhân tuy nhiên đa, đãn hàn lập khước nhất điểm dã bất khẩn trương, na phạ ngoại diện đích nhân đương trung hữu lưỡng vị nguyên anh.
Tha hiện tại dã thị nguyên anh liễu, hoặc hứa đả bất quá giá lưỡng nhân, đãn bào nhất bào hoàn thị năng tố đáo đích.
Một quá nhất hội, thạch sơn chu vi thập lí tựu bị thanh không liễu, lạc vân tông đích lưỡng vị nguyên anh trường lão thân tự xuất diện, hướng hàn lập phát khởi liễu yêu ước.
Nguyên anh đại năng, khả thị nhất cá tông môn đích để uẩn, tuy nhiên giá vị nguyên anh tu sĩ ngụy trang thành liễu nhất giới luyện khí đệ tử, giá xác thật thái…… Thái cẩn thận liễu nhất điểm.
Đãn tại lợi ích diện tiền, giá nhất thiết đô bất trọng yếu, chỉ yếu đối phương bất thị bão trứ ác ý lai đích, quá vãng chủng chủng, giai khả dĩ vô thị chi.
Tẫn quản thử nhân tạm thời một hữu biểu lộ thân phân, khả căn cư hiện hữu đích tình huống phân tích, thử nhân đại khái suất thị nhất vị ‘ dã sinh ’ nguyên anh.
Phủ tắc tại tiến giai nguyên anh đích trọng yếu thời khắc, thử nhân bất khả năng bào đáo biệt nhân đích tông môn nội tiến giai.
Tại tùy hậu đích kiến diện trung, lạc vân tông lưỡng vị thái thượng trường lão đích sai tưởng đắc đáo liễu ấn chứng, danh vi hàn lập đích nguyên anh tu sĩ, quả nhiên thị nhất đầu độc lang.
Tam nhật hậu, hàn lập đáp ứng liễu yêu thỉnh, thành vi liễu lạc vân tông tân nhậm thái thượng trường lão.
Án chiếu quán lệ, nhất cá tông môn nhược thị hữu nhân tân tiến nguyên anh, thị yếu cử hành thịnh đại đích khánh điển đích, bất quá thâm am ‘ cẩu đạo ’ đích hàn lập, tự nhiên bất nguyện ý đại trương kỳ cổ.
Nhân thử, lạc vân tông nhị lão tối chung chỉ thị lĩnh trứ hàn lập triệu kiến liễu môn nội đích kết đan tu sĩ.
Giá nhất nhật, triệu kiến hội triệu khai tại tức, hàn lập hòa lánh ngoại lưỡng vị thái thượng trường lão tảo tảo tiện lai đáo liễu hiện tràng, bất quá tha môn tịnh một hữu đệ nhất thời gian hiện thân, nhi thị ngốc tại đại điện hậu phương đích sương phòng nội giao lưu tâm đắc.
Như đồng vãng thường nhất dạng, tức sử tại an toàn đích hoàn cảnh lí, hàn lập dã thủy chung quan chú trứ ngoại giới đích tín tức.
Hốt nhiên gian, nhất đoạn đối thoại dẫn khởi liễu hàn lập đích chú ý.
“Mã sư huynh, đương chân thị hảo cửu bất kiến, nhược bất thị môn nội đa liễu nhất vị thái thượng trường lão, chỉ phạ tưởng kiến nhĩ nhất diện đô nan.”
“Ai, cao sư đệ, nhĩ dĩ vi giá thị ngã tưởng càn a?
Giá thị một bạn pháp, bất quá dã khoái liễu, cự ly hạ nhất thứ giao ban chỉ thặng hạ kỉ niên đích thời gian liễu.”
“Đối liễu, mã sư huynh, nhân tạo linh căn chi sự hữu một hữu thập ma tân đích tiến triển?”
“Ngô, thuyết khởi lai đảo thị hữu nhất điểm, tiền ta nhật tử, ngã cương cương phái môn hạ đệ tử khứ liễu liên khê thành nhất tranh, tương tối tân đích tình huống chuyển giao cấp liễu lệ đạo hữu.”
Lệ đạo hữu?
Thính đáo ‘ lệ đạo hữu ’ tam cá tự thời, hàn lập đích thần kinh hạ ý thức đích động liễu nhất hạ.
Lệ tính, nhượng tha tưởng khởi liễu mỗ cá nhân.
Dã bất tri ‘ lệ sư huynh ’ hiện tại chẩm ma dạng liễu.
Lưỡng bách niên liễu, tự tòng na thứ sơn môn cáo biệt chi hậu, tha tựu tái dã một hữu thu đáo nhậm hà quan vu ‘ lệ sư huynh ’ đích tiêu tức.
“Mã sư huynh, tái tái hạ nhất luân, giá nhậm vụ tựu luân đáo ngã liễu, hữu kiện sự ngã tưởng vấn vấn nhĩ.”
“Vấn ba!”
“Giá cá lệ phi vũ, đáo để thị thập ma lai đầu? Vi hà……”
Cao tính tu sĩ đích thoại hoàn một thuyết hoàn, tiện sát giác đáo nhất cổ cực vi bàng bạc đích lực lượng, trùng trứ tha hung dũng nhi lai.
Tuy nhiên giá cổ lực lượng bất thị đặc ý châm đối tha, đãn nguyên anh kỳ đích uy áp hà kỳ bàng đại, sát na gian, tha chỉnh cá nhân tựu như đồng bị định thân liễu nhất bàn.
“Nhĩ cương cương thuyết thập ma?”
“Lệ phi vũ?”
Tiền nhất miểu, hàn lập hoàn tại sương phòng, hậu nhất miểu tha tựu xuất hiện tại liễu đại điện chi nội.
Khán đáo hàn lập mạc danh đích bạo phát xuất độc chúc vu nguyên anh kỳ đích uy áp, nhiên hậu hựu đột nhiên tiêu thất, lạc vân tông đích lưỡng vị thái thượng trường lão, bỉ thử đối thị nhất nhãn, lưỡng nhân đô tòng đối phương đích nhãn thần trung khán đáo liễu mang nhiên.
Hàn đạo hữu giá…… Đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự?
Hảo tại hàn đạo hữu đích khí thế trung tịnh một hữu đái trứ sát ý.
“Kiến…… Quá hàn…… Hàn sư thúc, ngã……”
Tại hạo hãn như hải đích uy áp chi trung, cao tính tu sĩ dụng tẫn toàn thân đích lực lượng, phương tài khái khái ba ba đích hồi đáp khởi vấn đề.
“Hảo liễu, nhĩ hiện tại khả dĩ hồi đáp liễu.”
Hàn lập kiến trạng đốn thời hoảng nhiên, liên mang thu hồi liễu uy áp.
Cao tính tu sĩ sát liễu sát ngạch giác đích lãnh hãn, chiến chiến căng căng địa vấn đạo: “Hàn sư thúc, nâm thị tưởng vấn quan vu lệ phi vũ đích sự mạ?”
“Một thác, nhĩ bả quan vu lệ phi vũ sở hữu đích sự, toàn đô cáo tố ngã tức khả.”
Hàn lập cường nhẫn trứ tâm trung đích kích động, dụng tẫn khả năng bình đạm đích ngữ khí vấn đạo.
Đối phương khẩu trung đích ‘ lệ phi vũ ’ cực hữu khả năng thị tha đích ‘ lệ sư huynh ’!
Nhất định thị!
Khẳng định thị!
Nhược đại đích tu tiên giới, đồng danh đồng tính giả tịnh bất tại thiếu sổ, đãn trực giác cáo tố hàn lập, thử ‘ lệ phi vũ ’ nhất định thị tha đích ‘ lệ sư huynh ’.
“Hàn trường lão, thử sự do ngã giới thiệu khả hảo?”
Tựu tại giá thời, đại trường lão trình thiên khôn chủ động tiếp quá liễu thoại đầu, tuy nhiên tha bất thanh sở hàn lập đích tình tự vi hà sản sinh như thử cự đại đích ba động.
Đãn quan vu na vị ‘ lệ đạo hữu ’ đích sự, tông nội chỉ phạ một hữu nhân bỉ tha canh thanh sở liễu.
Tất cánh, giá kiện sự thị hướng lão tổ phân phù cấp tha bạn đích, nhất khai thủy tha tịnh bất tri đạo ‘ lệ đạo hữu ’ thị thùy, nhất thiết tiến độ đô thị giao cấp hướng lão tổ đích.
Đãn ngũ thập niên tiền, hướng lão tổ tái thứ lai đáo liễu lạc vân tông, giao đại tha mỗi cách thập niên, phái nhân hướng liên khê thành đích ‘ lệ đạo hữu ’ thông báo nhất thứ.
Tối lệnh tha bất giải đích thị, hướng lão tổ nhất tái thanh minh, đối vu giá vị ‘ lệ đạo hữu ’ tất tu yếu hữu túc cú đích tôn kính.
Như quả lạc vân tông cảm đãi mạn liễu thử nhân, hướng lão tổ đích nguyên thoại thị: ‘ nhược thị hữu ti hào soa trì, bổn tọa bất giới ý huyết tẩy lạc vân tông! ’
‘ huyết tẩy ’ nhị tự, tuyệt đối thị phi thường trọng đích thoại liễu.
Khởi sơ, trình thiên khôn hoàn dĩ vi na vị ‘ lệ đạo hữu ’ dã thị mỗ vị hóa thần tu sĩ, đãn kiến diện liễu tài tri đạo, đối phương hòa tự kỷ nhất dạng, chỉ thị nguyên anh nhi dĩ.
Hướng lão tổ vi hà đối nhất vị nguyên anh tu sĩ như thử trọng thị, nhi thả ngữ khí trung sung mãn liễu tôn kính, giá thị trình thiên khôn bách tư bất đắc kỳ giải đích địa phương.