Lâm lý hồi khứ liễu?
Đoạn nghênh cửu đắc tri giá cá tiêu tức đích đương thiên hạ ngọ, lý kiệt dã đồng dạng tri đạo liễu giá kiện sự.
Bất quá, giá cá tiêu tức tha bất thị tòng đoạn nghênh cửu đích khẩu trung đắc tri đích, nhi thị tôn truyện võ cáo tố tha đích.
Tôn truyện võ tri đạo lý kiệt hòa lâm lý chi gian đích ‘ ân oán tình cừu ’, sở dĩ, tại lệ hành giao lưu đích thời hầu, cố ý tương giá cá tiêu tức thấu lộ cấp liễu tha.
Bất đắc bất thuyết, lâm lý đích ly khai, xác thật nhượng lý kiệt hữu điểm ý ngoại.
Bất luận thị kịch trung, diệc hoặc thị đương hạ đích thế giới tuyến trung, lâm lý đô bất thị nhất cá úy thủ úy vĩ đích nhân.
Kịch trung, tha minh tri đạo tự kỷ dĩ kinh bạo lộ đích tình huống, nhưng cựu tuyển trạch hòa ‘ quốc bảo ’ tiếp đầu.
Đương nhiên, na nhất thứ lâm lý bất tẩu, đa đa thiếu thiếu thị nhân vi ‘ quốc bảo ’ ngận trọng yếu, đối phương đề cung đích tình báo ngận quan kiện.
Đãn tiếp thụ tình báo, tịnh bất nhất định yếu lâm lý bổn nhân khứ, dĩ tha đích thủ oản, hoàn toàn hữu biệt đích thủ đoạn an toàn nã đáo tình báo.
Tha thân tự khứ tiếp đầu, nhất phương diện thị nhân vi nghệ cao nhân đảm đại, lánh nhất phương diện tắc thị tha cá nhân tính cách đích cường liệt thể hiện.
Minh tri sơn hữu hổ, thiên hướng hổ sơn hành!
Tại đương hạ đích thế giới tuyến trung, lâm lý đích cá nhân tính cách canh thị triển lộ vô nghi, vi liễu trọng phản quyền lợi đích trung tâm, tha thậm chí bất tích dĩ mệnh tương bác.
Y chiếu tha đích tính cách, tha bất cai tựu giá ma hôi lưu lưu đích hồi khứ đích.
Tha hựu bất thị na chủng tham sinh phạ tử đích nhân.
Tha hồi khứ, nhất định thị lánh hữu nguyên nhân.
Bất quá, giá nguyên nhân, khủng phạ chỉ hữu tha tự kỷ tài tri đạo.
Đương thiên dạ lí, lý kiệt tương lâm lý hồi khứ đích tiêu tức cáo tố liễu đinh mỹ hề.
“Tân trúc hồi khứ liễu.”
Hắc ám trung, đột nhiên thính đáo giá cá tiêu tức, đinh mỹ hề kiều khu vi vi nhất chiến, tha đích phản ứng tịnh bất tượng tưởng tượng trung đích na dạng bình tĩnh.
‘ tân trúc ’ giá cá danh tự, na thị na ma dung dịch vong khước đích.
Đinh mỹ hề mặc mặc đích tưởng trứ, như quả, như quả tự kỷ hòa ‘ lý đường ’ bất thị giả phu thê, nhi thị chân phu thê đích thoại, tha đại khái tài năng triệt để đích vong điệu giá cá nhân.
Chỉ khả tích, giá ta niên lai, ‘ lý đường ’ căn bổn tựu một hữu đối tha biểu lộ quá na phương diện đích ý tư.
Tức sử tha ám kỳ quá, dã minh kỳ quá, thậm chí chủ động dạ tập quá, dã một năng đả phá giá cá nam nhân đích tâm phòng.
Giá cá nam nhân tựu tượng thị nhất khối nam cực thâm hải trung đích băng xuyên, thùy dã bất tri đạo giá tằng băng hữu đa hậu, tại cổn năng đích thân khu, dã vô pháp tương kỳ dung hóa.
Hiện tại đích đinh mỹ hề, dĩ nhiên triệt để phóng khí liễu.
Nhất điểm hi vọng dã khán bất đáo, tài thị tối tuyệt vọng đích.
Dữ kỳ cầu nhi bất đắc, bất như triệt để phóng hạ, phản chính tha hiện tại đích nhật tử dã bất thác, hữu trứ nhất cá khán khởi lai hòa hòa mỹ mỹ đích gia đình, hữu lưỡng cá khả ái đích nữ nhi, hữu nhất cá thân gia cự phú đích trượng phu.
Trừ liễu nam nữ gian đích na điểm chấp niệm, tha khả vị thị thập ma đô bất khuyết.
Tại bàng nhân nhãn lí, tha khả thị nhất cá thỏa thỏa đích khoát thái thái.
Tố gian điệp tố đáo giá chủng trình độ, tha na hoàn hữu thập ma bất mãn ý đích ni.
Lánh ngoại, tại mỗ chủng ý nghĩa thượng, ‘ lý đường ’ đối tha thị chân đích hảo, giá ta niên lai, tha một hữu xuất quá nhất thứ nhậm vụ.
Như quả bất thị thân sinh kinh lịch, tha chỉ phạ thị bất hội tín đích.
Nhân vi tại hải đối ngạn tiếp thụ đích huấn luyện, bất thị giá dạng đích, hòa tha đồng nhất phê tiếp thụ huấn luyện đích nữ gian điệp hữu thập kỉ cá.
Tha môn đại đa đô hữu nhất cá cộng đồng điểm, niên khinh hựu phiêu lượng.
Giáo quan giáo tha môn giáo đích tối đa đích tựu thị như hà thích phóng nữ tính đích mị lực, như hà thủ duyệt nam nhân.
Đinh mỹ hề vĩnh viễn bất hội vong ký, na nhất thiên tại quyền kích quán lí, giáo quan đối tha tố quá đích sự.
Cầm thú!
Na cá nhân giản trực tựu thị cầm thú!
Thị súc sinh!
Trư nhục bất như!
Đối phương cánh nhiên bá vương ngạnh thượng cung, như quả tha năng dự tri vị lai đích thoại, tha thị tuyệt đối bất hội báo danh tham gia bồi huấn ban đích.
Na nhất thứ, khả thị tha đích đệ nhất thứ!
Sở dĩ, na phạ ‘ lý đường ’ nhất trực bất nguyện ý tiếp thụ tự kỷ, đinh mỹ hề dã thị năng lý giải đích.
Tất cánh, tha đích quá khứ tịnh bất quang thải, tượng ‘ lý đường ’ giá dạng ưu tú đích nhân, trị đắc ủng hữu canh hảo đích nữ nhân.
Giá ta niên lai, đinh mỹ hề nhất trực một hữu công tác quá, vưu kỳ thị tối cận lưỡng niên, hài tử đại liễu, tha nhất cá nhân độc xử đích thời gian biến đắc đa liễu nhất điểm.
Nhân, nhất đán nhàn liễu hạ lai, tựu hội nhẫn bất trụ hồ tư loạn tưởng.
Hữu thời hầu, đinh mỹ hề thậm chí tưởng chủ động thân thỉnh điều hồi khứ, nhân vi tha giác đắc tự kỷ tha luy liễu ‘ lý đường ’.
Đối phương thị nhất cá kiện khang đích thành niên nam tính, đa thiếu khẳng định hội hữu sinh lý nhu cầu, đãn tự kỷ đích tồn tại, khước trở đáng liễu tha truy cầu cá nhân hạnh phúc đích quyền lực.
‘ lý đường ’ tuy nhiên bất tiếp nạp tha, đãn khước ngận tôn kính tha, na phạ lưỡng nhân chỉ thị giả phu thê, ‘ lý đường ’ dã tòng lai một hữu phạm quá nam nhân đô hội phạm đích thác.
Giá ta niên, bất tri đạo đa thiếu nữ nhân tiền phó hậu kế, kỳ trung bất phạp bỉ tha canh phiêu lượng, canh niên khinh đích, khả ‘ lý đường ’ đối đãi tha môn đích thái độ, khước nhượng nhân quát mục tương khán.
Bất luận giá ta nữ nhân chẩm ma kháo cận, ‘ lý đường ’ đô bất hội đa khán nhất nhãn.
Đinh mỹ hề tằng kinh vấn quá ‘ lý đường ’, vi thập ma giá ma tố, ‘ lý đường ’ đích hồi đáp ngận giản đan, tha cáo tố đinh mỹ hề.
‘ chỉ thị bất tưởng nhượng nữ nhi bất cao hưng. ’
Giá cá lý do khán khởi lai ngận tùy ý, đãn đinh mỹ hề tri đạo, giá thị chân đích.
‘ lý đường ’ phi thường hỉ hoan lưỡng cá nữ nhi, bất luận thị thân sinh nữ nhi tiểu đình, hoàn thị lý tiểu mãn, tha đô thị nhất thị đồng nhân, sủng đắc bất hành.
Sở dĩ, đinh mỹ hề xác tín ‘ lý đường ’ một hữu tát hoang.
Tất cánh, tại nữ nhi đích nhãn trung, tha môn lưỡng khả thị ngận ân ái đích phu thê, như quả gia lí chân đích đa xuất nhất cá nữ nhân, tha môn lưỡng khẳng định hội bất cao hưng đích.
Lương cửu, đinh mỹ hề hốt nhiên khai khẩu đề xuất liễu nhất cá thỉnh cầu.
“Lý đường, bả ngã dã điều hồi khứ ba.”
Tại thuyết giá cú thoại thời, đinh mỹ hề đích ngữ khí thị chiến đẩu đích, sảo vi đình liễu nhất hạ chi hậu, tha hựu kế tục thuyết đạo.
“Tiểu mãn…… Tiểu mãn tha…… Tha tựu lưu tại hạ châu, đãi tại nhĩ đích thân biên, ngã tương tín nhĩ, nhĩ nhất định hội bả tha đương thành thân sinh nữ nhi nhất dạng sủng đích.”
Ngôn bãi, đinh mỹ hề đích nhãn giác tiễu vô thanh tức đích hoa quá nhất đạo lệ ngân.
Vu tha nhi ngôn, tố xuất giá cá quyết định thị vô bỉ gian nan đích, nữ nhi tiểu mãn, nhất trực thị tha hoạt hạ khứ đích chi trụ, bả nữ nhi lưu tại, bất á vu nã đao cát tha đích nhục.
Nhi thả hoàn thị tha tự kỷ thân thủ cát đích.
Tất hắc đích phòng gian nội, đinh mỹ hề thảm thắc bất an đích khán hướng sàng đích lánh ngoại nhất biên.
Thử khắc, tha đích tâm tình khả vị thị phục tạp vô bỉ, tha kí tưởng tòng lý kiệt đích khẩu trung thính đáo ‘ cự tuyệt ’, hựu tưởng nhượng đối phương đồng ý.
“Bão khiểm, ngã bất năng đồng ý.”
Trầm mặc hứa cửu, lý kiệt cấp xuất liễu đáp án.
Đinh mỹ hề đích tưởng pháp nhất điểm dã bất nan sai, giá cá nữ nhân hữu điểm sỏa sỏa đích, minh minh tri đạo hồi khứ hội quá thập ma dạng đích nhật tử.
Khả tha hoàn thị tuyển trạch hồi khứ.
Lý kiệt hòa tha nhất khởi sinh hoạt liễu giá ma đa niên, đinh mỹ hề tâm trung sở cầu đích thị thập ma, tha dã ngận thanh sở.
Chỉ thị tha đối đinh mỹ hề tịnh một hữu nam nữ chi tình, quan vu tha đích na ta quá khứ, lý kiệt đô tri đạo, tha tâm lí dã bất thị đặc biệt tại ý.
Đãn bất ái tựu thị bất ái.
Đinh mỹ hề tưởng yếu đích đông tây, tha cấp bất liễu.
Lánh nhất biên, thính đáo giá cá hồi đáp, đinh mỹ hề chỉnh cá nhân đốn thời như đồng diện điều nhất dạng, nhuyễn nhuyễn đích than tại liễu sàng thượng, tâm lí nam nam đạo.
‘ bất đồng ý, bất đồng ý dã hảo. ’