Hồi khứ đích lộ thượng, xa sương nội nhất trực ngận an tĩnh, thùy dã một hữu suất tiên đả phá giá chủng trầm mặc.
Cương cương, đinh mỹ hề hảo bất dung dịch cổ túc dũng khí, chuẩn bị than bài, khả thị khước bị lý kiệt cấp đả đoạn liễu.
Giá nhất đả đoạn, bất cận nhượng tha bả thoại yết hồi khứ liễu, đồng thời dã tương tha đích dũng khí, sái thoát nhất tịnh cấp đả tán liễu.
Nhi lý kiệt chi sở dĩ một hữu xuất thanh, hoàn toàn thị nhân vi thục tất đích hệ thống đề kỳ âm hưởng liễu.
‘ đinh! ’
‘ cung hỉ túc chủ thử thứ nhậm vụ dĩ hoàn thành, tưởng lệ tương tại phản hồi chủ thế giới hậu lĩnh thủ. ’
‘ nhậm vụ hoàn thành hậu, túc chủ khả dĩ tùy thời hồi quy, như quả bất tố tuyển trạch, tương tại 48 tiểu thời nội cường chế phản hồi. ’
Giá thứ phó bổn, dã đáo liễu cai kết thúc đích thời hầu.
Tùy trứ lâm lý bị trảo, ảnh hưởng tha môn nhất gia đích tối hậu nhất cá bất ổn định nhân tố, dã bị giải quyết liễu.
Chí vu hải đối ngạn na biên, lý kiệt tịnh bất thị đặc biệt đam tâm, vãng hậu, chỉ yếu tha bất hồ loạn tố, tha môn nhất gia hoàn toàn khả dĩ bình bình tĩnh tĩnh đích sinh hoạt hạ khứ.
Giá cá thế giới, duy nhất nhượng lý kiệt giác đắc ý ngoại đích tiện thị ‘ khai đoan ’ đích loạn nhập.
Tức tiện kinh lịch liễu nhị thập đa cá thế giới, tuần hoàn giá chủng ly kỳ đích sự, tha hoàn thị đệ nhất thứ kinh lịch.
Giá chủng thể hội, ngận tân kỳ, đãn lý kiệt tịnh bất thị đặc biệt tưởng kinh lịch đệ nhị thứ.
Tuần hoàn cấp tha đích cảm giác tựu tượng thị đả du hí, khả dĩ bất đình đích tồn đương, độc đương, tức sử tái nan đích quan tạp, dã vô pháp trở đáng ngoạn gia đích cước bộ.
Giá chủng cảm giác, thể hội quá nhất thứ tựu cú liễu.
Như quả kinh thường hữu loại tự đích kinh lịch, ngận dung dịch tiêu ma nhân đích ý chí.
Úy cụ tử vong, thị đối sinh mệnh tối cao đích sùng kính, tại tuần hoàn lí, tử liễu chi hậu trực tiếp trọng khai, giá dạng đích nhân sinh, hựu hữu thập ma ý tư.
Sở dĩ, lý kiệt bất tưởng tái hữu loại tự đích kinh lịch.
Bất trứ ngân tích đích miết liễu nhất nhãn phó giá sử đích đinh mỹ hề, lý kiệt tại tâm lí mặc mặc địa đạo liễu nhất cú.
‘ tái kiến. ’
Khẩn tiếp trứ, tha trực tiếp tuyển trạch liễu phản hồi chủ thế giới.
‘ hệ thống, hồi quy chủ thế giới. ’
Tam thiên hậu.
Chủ thế giới.
Lý kiệt hồi quy chi hậu trực tiếp đính liễu nhất trương tiền vãng tuyết khu đích cơ phiếu.
Thử hành, tha yếu khứ nhất tranh vô nhân khu.
Chi sở dĩ khứ vô nhân khu, chủ yếu thị đam tâm hại phạ tự kỷ đột phá hội dẫn động thập ma kỳ quái đích thiên tượng.
Giá thứ nhậm vụ đích tưởng lệ y nhiên thị ‘ chân linh gia thành ’, 《 thùy thị hung thủ 》 thế giới tha đắc đáo đích nhậm vụ tưởng lệ dã thị ‘ chân linh gia thành ’.
Thượng thứ nhậm vụ kết thúc, tha tựu sát giác đáo liễu đột phá đại tông sư đích khế cơ.
Quả bất kỳ nhiên, lĩnh thủ liễu giá thứ nhậm vụ đích tưởng lệ, na chủng cảm giác canh gia cường liệt liễu.
Tha hiện tại khả dĩ tùy thời kham phá đại tông sư đích quan ải, tại chủ thế giới trung tấn thăng chí đại tông sư.
Đại tông sư chi cảnh, lý kiệt khả vị thị thục đích bất năng tái thục liễu, tựu toán thị nhượng tha bế trứ nhãn tình đột phá, dã bất hội hữu nhậm vụ vấn đề.
Đãn mỗi thứ đột phá đại tông sư, đô hội đái lai nhất định đích dị tượng.
Tại kỳ tha thế giới, giá chủng tình huống tịnh bất nhu yếu ngạch ngoại chú ý, nhân vi tha bất thị đệ nhất cá đột phá đích nhân.
Nhi chủ thế giới tắc bất nhất dạng.
Lý kiệt khả dĩ xác định, tha tuyệt đối thị chủ thế giới trung đệ nhất cá đột phá đích nhân.
Vưu kỳ thị nhãn hạ đích quan khẩu, linh khí phục tô giai đoạn đột phá, thùy tri đạo hội bất hội dẫn phát thập ma ý ngoại đích biến hóa.
Nhân thử, tha quyết định trảo nhất cá vô nhân đả nhiễu đích địa phương đột phá.
Lánh ngoại, vi liễu giá thứ đột phá, tha hoàn chuẩn bị liễu bất thiếu đích đông tây.
Thủ tiên, tha tất tu yếu giải quyết đích nhất cá vấn đề tựu thị đầu đỉnh thượng đích vệ tinh.
Vạn nhất đột phá thời chân đích dẫn động liễu thiên tượng, khẳng định thị vô pháp man quá vệ tinh đích.
Nhất đán chân đích xuất hiện loại tự đích tình huống, tha nhu yếu đệ nhất thời gian ly khai hiện tràng, miễn đắc bị quan phương trảo đáo.
Hiện tại hoàn bất thị tha lộ diện đích thời hầu.
Tha chỉ tưởng an an tĩnh tĩnh đích sinh hoạt, tòng kỳ tha thế giới sưu tầm trường sinh lộ.
Phàm nhân thế giới đích tu tiên pháp, đối vu tư nguyên đích y lại tính thái cao, chủ thế giới đích linh khí nùng độ thái đê.
Na phạ vị lai linh khí nùng độ hội đề cao đáo nhất cá ngận cao đích địa bộ, đãn linh vật đích sinh thành thị nhu yếu thời gian trầm điến đích.
Lý kiệt đam tâm tự kỷ đẳng bất liễu na ma cửu.
Tha tất tu yếu trảo đáo nhất cá tư nguyên tiêu háo tương đối giác thiếu đích lộ kính, tối hảo thị cụ bị tương đương trình độ đích phổ thích tính.
Nhất nhân độc tự tu tiên, khán tự thị nhất kiện phi thường sảng đích sự, duy ngã độc pháp ma, ngã chi hạ giai thị lâu nghĩ.
Khả hiện thật trung, duy ngã độc pháp tự hồ một hữu tưởng tượng trung đích na ma hữu ý tư.
Lý kiệt tịnh bất phạ linh khí phục tô, dã bất phạ hiện thật thế giới dũng hiện xuất đại lượng đích thiên tài, tha bất phạ nhậm hà hình thức đích cạnh tranh.
Tương bỉ vu chủ thế giới đích kỳ tha nhân, tha đích tiên phát ưu thế thái đại liễu, như quả liên độc chiêm ngao đầu đích tự tín đô một hữu, tha hoàn cầu thập ma pháp, tu thập ma tiên.
……
……
……
Nhất chu hậu, lý kiệt đình hạ liễu xuyên việt vô nhân khu đích cước bộ, đâu đâu chuyển chuyển tương cận nhất cá lễ bái đích thời gian, tha chung vu trảo đáo nhất cá tuyệt giai đích vị trí.
Giá thị nhất xử sơn cốc, sơn cốc lí bố mãn liễu kỉ nhân cao đích đại thụ, tuy nhiên mật tập trình độ bất như vũ lâm địa khu.
Đãn yểm cái nhất cá nhân đích hành tung hoàn thị túc cú đích.
Sảo vi điều chỉnh liễu nhất hạ tự thân đích trạng thái, lý kiệt liên trướng bồng đô một chi khởi lai tiện trực tiếp bàn tất nhi tọa chuẩn bị đột phá.
Na chủng cảm giác việt lai việt cường liệt.
Thiên thời, địa lợi, nhân hòa, toàn đô tề liễu, các phương diện toàn đô xử vu cận hồ hoàn mỹ đích trạng thái, tái bất tố đột phá, hoàn toàn thị tại lãng phí sinh mệnh.
Sơn cốc trung, lý kiệt tịch địa nhi tọa, đột phá chí đại tông sư đích lưu trình tha tảo dĩ lạn thục vu tâm.
Kỉ hồ thị cương tọa hạ đích na nhất khắc, tha tựu tiến nhập liễu tối thâm trình độ đích quan tưởng.
Ba!
Tùy trứ nhất đạo dị hưởng bàn toàn nhi khởi, hư không trung đốn thời đãng xuất nhất trận trận liên y.
Thử thời, như quả hữu nhân dụng thần thức tảo miêu đích thoại, nhất định năng phát hiện nhất cá phi thường hữu thú đích hiện tượng.
Hư không chi trung, vô sổ tế tiểu đáo nhục nhãn bất khả kiến đích lạp tử, do như nhũ yến quy sào bàn, tập thể hướng lý kiệt đích thể nội dũng nhập.
Phong khởi vu thanh bình chi mạt.
Lý kiệt đích mỗi nhất thứ hô hấp đô năng câu liên đại lượng đích lạp tử, giá ta lạp tử tại tha đích thể nội tòng sàn sàn khê lưu tiệm tiệm hối tụ, tối chung hối tụ thành nhất phiến uông dương đại hải.
Hô!
Hấp!
Hô!
Hấp!
Lý kiệt thân xử đích địa phương biến thành liễu nhất cá tuyền qua, sổ bất thanh đích lạp tử lưu hối tụ đáo nhất khởi, nguyên bổn bất hội ảnh hưởng ngoại giới đích lạp tử, dã khai thủy hướng ngoại giới tán phát xuất ba động.
Vi phong sạ khởi.
Khởi sơ, giá trận phong ngận tiểu, cận cận chỉ năng xuy đắc lý kiệt chu vi đích thảo mộc, đãn tùy trứ thời gian đích thôi di, phong lực việt lai việt đại.
Thanh thảo bị xuy loan liễu yêu, thụ mộc đích chi nha nghênh phong diêu bãi, phát xuất sa sa đích hưởng động, tượng thị tại hoan hô, hựu tượng thị tại nghênh tiếp thập ma.
Hoa lạp lạp!
Phong lực việt lai việt đại, chỉnh cá sơn cốc đô nghênh phong nhi động.
Tê sinh tại sơn cốc trung đích động vật môn thị tối tiên sát giác đáo liễu giá cổ dị động đích.
Tha môn tiêu táo bất cam, như quả phóng tại bình thời, tha môn khẳng định hội trực tiếp đào ly giá lí, đãn kim thiên đích tình huống khước bất thái nhất dạng.
Giá cổ phong bạo kí nhượng tha môn bất an, hựu nhượng tha môn sinh xuất nhất cổ phát tự nội tâm đích khát vọng.
Phong bạo trung tâm đích lạp tử dĩ kinh nùng úc đáo liễu nhục nhãn khả kiến đích địa bộ, động vật môn đích khát vọng chính thị lai tự vu thử.
Tha môn ngận tưởng bất cố nhất thiết đích trùng quá khứ, đãn na lí tán phát trứ dụ hoặc đích đồng thời, dã tồn tại trứ nhất cổ nan dĩ ngôn dụ đích uy áp.