Sùng đức phường vị vu nội thành đích đông nam bộ, lệ chúc vu khai phong huyện nội thành tả quân đệ nhất sương, tây bắc giác tiện thị cung thành sở tại địa, vãng tây tẩu đáo tẫn đầu tiện thị ngự nhai.
Nội thành bổn tựu thị thốn thổ thốn kim chi địa, nhi đệ nhất sương canh thị trọng trung chi trọng, phóng tại hậu thế, giá lí đích phòng giới kham bỉ cố cung bàng đích tứ hợp viện.
Đan đan hữu tiền, thị mãi bất đáo đích.
Trụ tại giá lí đích, tức tiện bất thị trọng thần chi gia, khởi mã tổ thượng dã khoách quá.
Như kim đích tham tri chính sự, vị liệt trung thư đích đại thần vương tằng, tha đích gia tiện an tại sùng đức phường.
Vương tằng thị thanh châu ích đô nhân ( kim lỗ tỉnh thanh châu ), ấu thời đích tha gia cảnh tịnh bất toán hảo, bát tuế thời song thân tiện ly thế liễu.
Tha thị bị tha nhị bá phủ dưỡng trường đại đích, như quả vương tằng sinh hoạt tại tùy đường, hoặc giả thị ngũ đại thời kỳ, khủng phạ tha thị một pháp tẩu đáo kim thiên giá cá vị trí đích.
Vương tằng thị khoa cử chế độ đích thụ ích giả, tuy nhiên khoa cử thị thủy vu tùy đường, đãn tùy đường thời kỳ đích khoa cử nhưng cựu bị môn phiệt thế gia sở lũng đoạn, hàn môn tưởng yếu kháo khoa cử đăng cư cao vị kỉ hồ thị bất khả năng đích.
Nhược thị phóng tại na thời, vương tằng chỉ phạ liên cá kinh quan đô đương bất thượng.
Nhân thử, vương tằng đối vu quốc triều thị phi thường cảm kích đích, như quả bất thị khoa cử thủ sĩ, na hữu tha đích kim thiên.
Như quả bất thị khoa cử thủ sĩ, tha dã ngộ bất đáo mệnh trung đích quý nhân.
Vương tằng mệnh trung đích quý nhân hữu lưỡng cá, nhất cá thị lữ mông chính, lánh ngoại nhất cá thị lý hãng.
Bắc tống sơ kỳ, hành quyển chi phong thịnh hành, sở vị hành quyển, tiện thị cử tử tại ứng thí chi tiền hướng đương thời đích quan viên hoặc giả danh lưu đầu quyển.
Tương tự kỷ sở tả đích thi văn đầu cấp giá ta danh lưu, cầu đắc tha môn đích tán dự, tòng nhi đề cao tự kỷ đích danh vọng, dĩ thử cầu đắc thuận lợi đăng khoa.
Vương tằng thị hàm bình ngũ niên ( 1002 niên ) tham gia đích tỉnh thí, ứng thí tiền, tha hướng đương thời đích tể tương lữ mông chính đầu liễu hành quyển.
Kỳ hậu, vương tằng tham gia tỉnh thí, cao trung ‘ tỉnh nguyên ’ ( tương đương vu minh thanh thời đích hội nguyên ), thử cử bất cận nhượng vương tằng danh động kinh sư, đồng thời dã nhượng lữ mông chính pha hữu quang thải.
Hậu lai, đương thời đích lánh nhất vị tể tương, dã tựu thị lý hãng, tương trung liễu vương tằng, tương nữ nhi giá cấp liễu vương tằng.
Hữu liễu nhất cá tể tương nhạc phụ, vương tằng đích sĩ đồ ngận thị thuận lợi.
Tuy nhiên lý hãng tử đích tảo, vương tằng thành vi kỳ nữ tế lưỡng niên hậu, lý hãng tiện nhân bệnh ly thế, đãn lý hãng đích nhân mạch y nhiên hoàn tại.
Lý hãng đích đồng niên thị khấu chuẩn hòa vương đán, tha môn tam cá đô thị thái bình hưng quốc ngũ niên ( 980 niên ) đích tiến sĩ, nhi thả khấu chuẩn hòa vương đán tương kế vi tương.
Thiên hi nguyên niên ( 1017 ), tại vương đán đích thôi tiến hạ, vương tằng thuận lợi nhập trú trung thư, đương liễu tham tri chính sự ( phó tể tương ).
Tuy nhiên chỉ đương liễu bất đáo nhất niên, vương tằng tiện nhân vi vương đán đích quan hệ bị nhất đồng bãi miễn, đãn giá thứ kinh lịch dã nhượng tha thuận lợi tễ thân chấp chính quan đích hành liệt.
Như quả một hữu giá thứ kinh lịch, tha hiện tại dã một pháp trọng tân hồi đáo trung thư, đam nhậm tham tri chính sự.
Vương phủ.
Hậu viện.
Lâm cận trì đường đích tiểu đình trung trà hương điểu điểu, tứ chu đích duy mạn tùy trứ vi phong nhất bãi nhất bãi, nhất bàng đích noãn hồ thời bất thời đích phát xuất nhất trận cô đô cô đô đích thủy phao thanh.
Thử thời, đình nội cận hữu lưỡng cá nhân, tọa tại đông biên đích thị chủ nhân vương tằng, tọa tại tây biên thị nhất cá lưu trứ trường tu đích trung niên nam nhân.
“Vương tương, thỉnh ẩm thử trà.”
Trung niên nam tử tương nhất chỉ thiên thanh sắc, oản khẩu như liên hoa đích tiểu trản thôi đáo vương tằng diện tiền.
Vương tằng a a nhất tiếu, phủ tu đạo.
“Hảo, thả nhượng ngã thường thường thản phu đích thủ nghệ.”
Phiến khắc hậu, vương tằng phóng hạ trà trản, điểm đầu đạo.
“Bất thác, kỉ nhật bất kiến, thủ nghệ kiến trướng.”
Trung niên nam tử vi vi nhất tiếu, mặc nhiên bất ngữ, tha tính lữ, danh di giản, tự thản phu, đồng thời, tha dã thị dĩ thệ tể tương lữ mông chính đích thân chất tử.
Lữ mông chính thị vương tằng đích bá nhạc chi nhất, nhi thả tha đích nhạc phụ lý hãng hòa lữ mông chính diệc thị đồng liệt tể phụ đích đồng liêu.
Như thử toán lai, vương tằng hòa lữ di giản lưỡng gia dã toán thị thế giao, tha môn chi gian đích quan hệ tự nhiên bất thác.
“Vương tương kim nhật tầm ngã quá lai, khả thị cung trung xuất liễu thập ma sự?”
Đại hành hoàng đế đăng tiên bất cửu, như kim hoàn thị phục tang kỳ, tuy nhiên quốc triều giảng cứu dĩ nhật dịch nguyệt, đại thần môn bất dụng vi tiên đế phục tang nhị thập thất cá nguyệt.
Đãn dã yếu phục tang nhị thập thất thiên.
Lữ di giản như kim thị khai phong phủ thật tế thượng đích nhất bả thủ ( quyền tri khai phong phủ ), dã toán thị cận thần chi nhất, như kim thượng xử vu phục tang kỳ nội, tha môn lưỡng cá kiến diện tuy nhiên bất vi quy, đãn nan miễn ảnh hưởng bất hảo.
( PS: Lữ di giản hiện tại hoàn hữu nhất cá quan danh ‘ long đồ các trực học sĩ ’, bất quá thử chức chỉ thị thiếp chức, thị cao cấp văn quan đích danh dự đầu hàm, chiêu kỳ địa vị dụng đích, một hữu cụ thể soa khiển )
Hà huống, tam thiên hậu tựu thị đạm trừ nhật ( phục tang kết thúc ).
Nhân thử, lữ di giản đoạn định khẳng định thị cung trung xuất liễu thập ma sự.
Bất nhiên đích thoại, vương tằng dã bất hội liên tam thiên đô đẳng bất liễu, cấp thông thông đích tựu bả tha khiếu quá lai.
“Thản phu quả nhiên diệu toán vô song.”
Vương tằng vi vi nhất thán: “Kim nhật nhất tảo, ngã tiếp đáo cung trung truyện lai đích tiêu tức, trương cảnh tông hòa lôi duẫn cung đô khứ liễu vĩnh an.”
Thính đáo giá cá tiêu tức, lữ di giản thần sắc nhất chinh, nhiên hậu, tha tiện hãm nhập liễu trầm tư.
Trương cảnh tông dã tựu bãi liễu, lôi duẫn cung khả bất thị phổ thông nội thị áp ban, thử nhân thân thượng hoàn kiên phụ trứ câu liên nội ngoại đích chức trách.
Lánh ngoại, lôi duẫn cung hòa đinh vị quan hệ bất thác, như quả một hữu lôi duẫn cung đích bang trợ, đinh vị dã bất hội tượng hiện tại giá dạng độc lãm tương quyền.
Lôi duẫn cung khứ tu phụng hoàng lăng, thị thái hậu đích ý tư, hoàn thị tha tự kỷ đích ý tư?
Như quả thị tiền giả, chỉ phạ kinh trung ngận khoái tựu hội nghênh lai nhất tràng phong bạo.
Tương lôi duẫn cung điều tẩu, bất á vu đoạn liễu đinh vị đích nhất điều tí bàng.
Thái hậu yếu thu thập đinh vị?
Tuy nhiên thái hậu hòa đinh vị chi tiền đích quan hệ bất thác, đãn tự cổ dĩ lai, phi điểu tẫn, lương cung tàng, giảo thỏ tử, tẩu cẩu phanh đích lệ tử hoàn thiếu mạ?
Thả bất văn thái tổ thời kỳ đích bôi tửu thích binh quyền?
Khả như quả thị hậu giả đích thoại, na chỉ năng thị lôi duẫn cung tham quyền?
Bán thưởng, lữ di giản ám tự nhất thán, tha chỉ giác đắc nhãn tiền lung tráo trứ tằng tằng mê vụ, giá mê vụ bất cận tráo tại tha đích thân thượng, đồng thời dã lung tráo tại hoàng thành thượng không.
Nội lí đáo để hữu ta thập ma, thật tại nhượng nhân khán bất chân thiết.
“Thản phu, khả hữu sở đắc?”
Nhãn khán lữ di giản trọng tân sĩ khởi đầu lai, vương tằng bất khẩn bất mạn địa vấn liễu nhất cú.
Lữ di giản diêu liễu diêu đầu, thán tức đạo.
“Thiên ý tự cổ cao nan trắc.”
Vương tằng vi vi nhất tiếu, tuy nhiên tha tri đạo đích đa nhất điểm, đãn hữu ta sự thị bất năng nã đáo minh diện thượng lai thuyết đích.
Lôi duẫn cung thử khứ thị tha tự hành khất cầu đích.
Khả vương tằng bất năng bả giá cá tiêu tức cáo tri lữ di giản, thái hậu cung trung tạc nhật tài phát sinh đích sự, tự kỷ kim nhật tiện tri đạo liễu, na năng cáo tri vu nhân?
Tức tiện lữ di giản hòa tha thị đồng minh, thị hảo hữu, tha dã thị bất năng thuyết đích.
Vạn nhất tẩu lậu liễu phong thanh, tha đích quan lộ khẳng định thị tẩu đáo đầu liễu.
Tuy nhiên lữ di giản chủ động thuyết xuất khứ đích cơ hội ngận tiểu, đãn cơ hội tái tiểu, dã bất đắc bất phòng.
Lánh nhất biên, nhãn khán vương tằng nhất phó ổn tọa điếu ngư đài đích dạng tử, lữ di giản đốn thời tâm trung nhất động, sinh xuất liễu kỉ phân sai trắc.
《 chư thế đại la 》
Bất quá, tha tịnh một hữu hướng vương tằng ấn chứng tự kỷ đích sai trắc.
Vương tương ứng cai tri đạo ta thập ma, chỉ thị tiêu tức lai nguyên hữu ta mẫn cảm, bất thái phương tiện thuyết.