“Lão sư, ngã yếu tẩu liễu.”
“Giá nhất biệt, ngã môn cổ kế tái dã một hữu kiến diện đích cơ hội liễu, nhĩ hữu một hữu thập ma vị hoàn thành đích tâm nguyện?”
“Như quả hữu đích thoại, chỉ yếu bất thị phạm kỷ luật đích sự, ngã đô hội tưởng bạn pháp bang nhĩ hoàn thành.”
Mã triệu trầm mặc hứa cửu, thán tức đạo.
“Na tựu thỉnh nhĩ thế ngã khứ canh cao đích cảnh giới khán nhất khán ba.”
“Chúc nhĩ tiên đạo trường thanh.”
Ngôn bãi, mã triệu phách liễu phách đồ hằng vũ đích kiên bàng, nhiên hậu tiện trực tiếp việt quá đồ hằng vũ, ngang thủ đĩnh hung đích hướng trứ cơ địa nội bộ hành khứ.
Đồ hằng vũ trạm tại nguyên địa, tĩnh tĩnh địa khán trứ lão sư viễn khứ đích thân ảnh, trực đáo mã triệu tiêu thất tại liễu nhãn giác, tha phương tài thu hồi mục quang.
‘ lão sư, tạ tạ nhĩ. ’
Đồ hằng vũ tại tâm lí mặc niệm liễu nhất cú.
Tuy nhiên mã triệu phạm liễu sự, đãn tại đồ hằng vũ tâm trung, đối phương nhưng nhiên thị nhất cá trị đắc tôn trọng đích nhân.
Nhi thả, như quả bất thị mã triệu đích điểm tỉnh, tha hiện tại dã hứa dĩ kinh tử liễu?
Thùy tri đạo ni?
……
……
……
Lánh nhất biên.
Tựu tại mã triệu đạp nhập long ẩn cơ địa đích na nhất khắc, lý kiệt dã thu đáo liễu MOSS đích đề tỉnh.
Đắc tri mã triệu bị bộ đích tiêu tức, tha một thập ma khai tâm đích, phản nhi hữu ta di hám.
Đương sơ chi sở dĩ lưu trứ mã triệu, chủ yếu thị tưởng lưu cấp hàn đóa đóa, nhượng hàn đóa đóa tự hành giải quyết.
Thùy tằng tưởng, mã triệu cư nhiên hội bị đồ hằng vũ đãi trụ liễu.
Dã bãi.
Hàn đóa đóa mã thượng tựu thị kim đan kỳ tu sĩ liễu, tựu mã triệu giá dạng đích giác sắc, hàn đóa đóa hoàn chân bất dụng thân tự động thủ.
Bị trảo, tựu bị trảo liễu ba.