Lý kiệt ‘ hân thưởng ’ mỗ nhân đích thân tư thời, ti hào một hữu già yểm đích ý tư, như thử nhất lai, tằng lị tưởng yếu chú ý bất đáo đô nan.
Bất quá, tha đảo một hữu não nộ thập ma đích, phản nhi hoàn hữu điểm khai tâm.
Chí thiếu thuyết minh liễu nhất kiện sự, tha hoàn thị ngận hữu mị lực đích.
Bất nhiên đích thoại, chẩm ma năng nhượng giá khối mộc đầu đa khán kỉ nhãn ni?
“Na cá, ngã khứ phòng gian hoán thân y phục.”
Tằng lị đích dương mao sam hạ chỉ xuyên liễu nhất kiện bảo noãn nội y, phi thường khẩn thân đích na chủng, tức sử lưỡng cá hiện tại chính xử vu ái muội kỳ, tha dã bất hảo ý tư trực tiếp xuyên trứ nội y xuất hiện.
Nội y bảo noãn thị đĩnh noãn đích, đãn đan độc xuyên trứ, hảo tượng bỉ na điều thụy quần canh ‘ sắc khí ’.
Phản chính, tằng lị tạm thời hoàn tố bất đáo chỉ xuyên nội y xuất hiện.
Lý kiệt tiếu trứ thu hồi liễu mục quang, tha cương cương phát hiện liễu nhất kiện sự, tằng lị đích bảo bảo lương thương hảo tượng sảo vi đại liễu na ma nhất đâu đâu.
Giá, tuyệt bất thị thác giác.
Nan bất thành tha hoàn hữu kế tục phát dục đích tiềm lực?
Thân thể phát dục thị nhất cá ngận huyền học đích đông tây, hữu đích nhân thập ngũ lục tuế tựu định hình liễu, hữu đích nhân đáo liễu nhị thập lai tuế, hoàn hữu tăng trường đích tiềm lực.
Bất nhất hội nhi, tằng lị hoán liễu nhất thân y phục tòng ngọa thất lí tẩu liễu xuất lai.
Tha xuyên trứ đích thị nhất kiện thuần bạch sắc, đái nhất điểm lôi ti biên đích sấn sam, thuyết khởi lai, sấn sam chi tiền tịnh bất tại tằng lị đích y quỹ phạm trù chi nội.
Trực đáo lý kiệt mỗ nhất thứ liêu thiên đề đáo, hoặc hứa khả dĩ thí nhất thí chức tràng nữ tính đích lộ tuyến, tây trang + sấn sam đích đả phẫn dã đĩnh bất thác đích.
Nhiên hậu, mỗ thiên tằng lị tựu xuyên trứ loại tự đích trang phẫn xuất hiện tại liễu tha đích diện tiền.
Tại chính thức hoán trang chi tiền, tằng lị tâm lí hoàn hữu nhất điểm tiểu đích cô, chức tràng phong, chân đích thích hợp tự kỷ mạ?
Đãn hoán hoàn chi hậu, tha khước phát hiện hoàn đĩnh hảo khán đích.
Họa thượng liệt diễm hồng thần chi hậu, chức tràng tinh anh phạm, nhất hạ tử tựu khởi lai liễu.
“Tằng lão sư, nhĩ chân thị nhất cá y giá tử, xuyên thập ma đô hảo khán.”
Khán đáo tằng lị đích tân sấn sam, lý kiệt bất lận tán mỹ.
Nhi tha chi sở dĩ hảm tằng lị tằng lão sư, na thị nhân vi tằng lị đả toán lưu giáo, tiên khảo nghiên cứu sinh, nhiên hậu tái tưởng bạn pháp lưu giáo.
Bổn thân tựu ngận phật hệ đích tha, ngộ đáo mỗ nhân chi hậu, tha biến đắc canh phật hệ liễu.
Nhân dữ nhân chi gian, thị hội hỗ tương ảnh hưởng đích.
Lý kiệt đích phật hệ mạn mạn đái động liễu tằng lị, hiện tại đích tha giác đắc nhất biên giáo thư, ngẫu nhĩ phách phách hí, dã một thập ma bất hảo đích.
Bắc điện đích hoàng tam thạch, tẩu đắc tựu thị giá điều lộ tuyến.
Tiền niên, hoàng tam thạch thạc sĩ tất nghiệp lưu giáo thành công, đương lão sư dã một đam ngộ tha phách hí, kim niên tha hoàn xuất diễn liễu nhất bộ điện thị kịch 《 nhân gian tứ nguyệt thiên 》.
Giá bộ kịch giảng đích thị dân quốc tài tử từ chí ma đích cố sự.
Quan vu giá bộ kịch đích cụ thể nội dung, tằng lị dã thính thuyết quá nhất điểm, giá bộ hí đích kịch bổn, hảo tượng đĩnh cẩu huyết đích, đãn nhất tưởng đáo tha đích xuất phẩm phương, dã ngận chính thường.
Loan loan na biên đích kịch, đại đa đô mãn cẩu huyết đích, quỳnh dao kịch tựu thị kỳ trung đích điển hình.
Tượng đại hỏa đích hoàn châu cách cách, tằng lị tựu bất thái hỉ hoan.
Hí kịch, hí kịch, duẫn hứa nhất định hạn độ nội đích hí kịch hóa, bất thị khoa trương hóa, tại bất thục tất lịch sử đích nhân nhãn trung, hoàn châu hoặc hứa ngận hảo khán.
Đãn sảo vi đổng nhất điểm đích nhân, khán đáo giá bộ kịch, chỉ hội giác đắc khoa trương.
Phi trứ lịch sử ngoại y đích ngôn tình kịch.
Nhất như 《 nhân gian tứ nguyệt thiên 》.
“Cha môn khai thủy càn ba.”
Thuyết trứ, tằng lị loát khởi liễu tụ tử, chuẩn bị hòa diện.
“Hành, nhĩ lai hòa diện, ngã khứ đoá hãm liêu.”
Giảo nhục cơ, lý kiệt gia lí thị hữu đích, đãn tha thân tự động thủ thời, khước bất thái hỉ hoan dụng giá loại công tác.
Nhân vi dụng giảo nhục cơ, tha một pháp khống chế thành phẩm đích phẩm chất.
Thủ công đoá, na tựu bất nhất dạng liễu, dĩ tha đích công để, hoàn toàn khả dĩ hoàn mỹ bảo trụ thực tài đích nguyên vị.
“Ân, nhĩ khứ ba.”
Tằng lị phi thường thục tất đích tòng quỹ tử lí nã xuất liễu diện phấn, tạp lương diện chi loại đích nguyên tài liêu, tuy nhiên tha bất thị thường trú tại giá lí.
Đãn cận lưỡng cá nguyệt, tha lai tây tứ hồ đồng đích thứ sổ, việt lai việt đa, lưu túc đích thứ sổ, dã việt lai việt đa.
Giá cá gia đích mỗi cá giác lạc, tha đô ngận thục tất.
Bao quát lý kiệt đích phòng gian.
Nhân vi hữu thời hầu tha hội tiến khứ bang mang thu thập phòng gian.
Thứ sổ đa liễu, dã tựu thục tất liễu.
Đông!
Đông!
Đông!
Một quá đa cửu, trù phòng đích phương hướng truyện lai nhất trận khanh thương hữu lực thả thập phân phú hữu tiết tấu cảm đích đoá nhục thanh.
Thính đáo giá thanh âm, tằng lị chuyển đầu triều trứ trù phòng tiều liễu nhất nhãn, chủy giác mạn mạn thăng khởi nhất ti tiếu ý.
Liên đoá nhục đô giá ma hữu tiết tấu, bất quái biên xuất na ma hảo đích khúc tử.
Thượng thiên cấp nhĩ quan thượng liễu môn, dã hội vi nhĩ khai thượng nhất phiến song.
Quan vu lý kiệt đích quá khứ, tằng lị hiện tại thị liễu như chỉ chưởng, ngận cửu chi tiền, thẩm miểu miểu tựu ‘ bạn biến ’ liễu, bả tha môn tỷ đệ lưỡng đích cố sự, thông thông cáo tố liễu tằng lị.
Na thiên vãn thượng, tằng lị thị khóc trứ nhập thụy đích, đệ nhị thiên tảo thượng khởi lai, nhãn tình trực tiếp thũng liễu.
Thẩm miểu miểu hòa lý kiệt, cánh nhiên hữu na dạng đích quá khứ, giá thị tha vạn vạn một tưởng đáo đích.
Tri đạo giá ta, tha canh gia thâm thiết đích nhận thức đáo liễu nhất kiện sự, tha môn năng hữu kim thiên, đáo để hữu đa ma đích bất dung dịch.
Dịch địa nhi xử, như quả tha xử vu na dạng đích hoàn cảnh, tưởng yếu thuận thuận lợi lợi đích thượng học, khủng phạ đô thị nan sự.
Canh biệt thuyết thủ đắc kim thiên đích thành tựu liễu.
Lánh nhất biên.
Thẩm miểu miểu đáo liễu xuân vãn hậu đài chi hậu, lập khắc bị công tác nhân viên lĩnh đáo liễu nhất gian hóa trang gian, tuy nhiên hóa trang gian hữu điểm tiểu, đãn khước thị độc lập đích.
Ngận đa nghệ nhân khán đáo giá nhất mạc, phân phân diện lộ nhạ sắc, mỗ ta nữ minh tinh, bỉ như lâm X như, canh thị đối trứ bàng biên đích hảo bằng hữu phát liễu lao tao.
Kim niên thị thế kỷ chi giao, sở dĩ, kim niên đích xuân vãn hữu trứ phi thường đặc biệt đích ý nghĩa.
Đan đan chủ trì nhân, tựu hữu túc túc 20 vị, trừ liễu ương thị bổn thân đích chủ trì nhân chi ngoại, hoàn hữu nhất phê minh tinh nghệ nhân xuất kính chủ trì.
Chính nhân vi tri đạo kim niên đích đặc thù tính, đắc tri tự kỷ yếu hòa kỳ tha nhân cộng dụng hóa trang kính, lâm X như dã một thuyết thập ma.
Nhiên nhi, đương tha khán đáo nhất cá bất nhận thức đích tiểu cô nương đô hữu độc lập đích hóa trang gian, chi tiền tích luy đích bất mãn, đốn thời bạo phát liễu.
Thập ma quỷ:?
Nhất cá tiểu nha đầu phiến tử, đô năng thải tại tha đích đầu thượng?
Tuy nhiên tha hoàn thị nhất cá tân nhân, đãn hoàn châu hữu đa hỏa, thị cá nhân đô tri đạo, hữu đại hỏa đích giác sắc gia trì, tha đích danh khí viễn bỉ tha đích già vị yếu cao.
Sở dĩ, tha tự nhận vi tha yếu bỉ na cá tiểu cô nương yếu lệ hại đích.
Tưởng liễu phiến khắc, lâm X như thật tại thị yết bất hạ giá khẩu khí, đề trứ quần bãi tựu trảo đáo liễu nhất cá công tác nhân viên.
Đương nhiên, tha dã bất thị hoàn toàn một não tử, nhi thị hoán liễu nhất chủng thuyết pháp.
“Nhĩ hảo, ngã thị lâm X như, thị giá dạng đích, phân phối cấp ngã đích na cá hóa trang gian thị hảo kỉ cá nhân cộng dụng đích, hiện tại na biên hữu nhân tại dụng.”
“Ngã năng bất năng tá dụng nhất hạ biệt đích hóa trang gian?”
Thử thời đích lâm X như, tuy nhiên quốc dân độ ngận cao, đãn tái đại bài đích minh tinh, đáo liễu xuân vãn hậu đài, dã đắc đê điều tố nhân.
Hà huống, diễn xuất mã thượng tựu yếu khai thủy liễu, công tác nhân viên na hữu không đái tha khứ trảo hóa trang gian?
“Bất hảo ý tư, kim thiên nhân bỉ giác đa, ma phiền nhĩ khắc phục nhất hạ, hiện tại xác thật một hữu không nhàn đích hóa trang gian.”
Lâm mỗ như thân xuất lan hoa chỉ, triều trứ thẩm miểu miểu đích hóa trang gian chỉ liễu chỉ.
“Na cá hóa trang gian bất hành mạ?”
“Chi tiền ngã khán na lí chỉ hữu nhất cá nhân a, ngã một quan hệ đích, tễ nhất tễ, đô khả dĩ.”