Ngu sơn khanh đích sự, lý kiệt đương nhiên thị tri tình đích, bất quá, tha tịnh một hữu đề tiền cáo tố tống vận huy đích ý tư.
Biệt nhân thuyết đích, tổng quy bất như tự thân kinh lịch đích lai đắc thâm khắc.
Tha đối tống vận huy đích chỉ đạo, hướng lai thị đại phương hướng đích, bất hội cụ thể đáo mỗ mỗ sự cai chẩm ma chẩm ma tố, thùy thùy thùy bất trị đắc kết giao.
Nhân ma, tổng yếu trường đại đích.
Bất kinh lịch tỏa chiết, hựu chẩm ma thành trường?
Ôn thất lí đích hoa đóa, cố nhiên phiêu lượng, đãn đối vu hoàn cảnh đích yếu cầu đặc biệt cao, hoàn cảnh sảo vi biến động nhất điểm, hoa đóa tựu hữu điêu tạ chi nguy.
Đương nhiên.
Như quả hữu năng lực đích thoại, đương nhất bối tử đích ôn thất hoa đóa, dã một thập ma bất hảo đích.
Nhiên nhi, thế giới thượng hựu hữu kỉ nhân hữu na dạng đích cơ hội?
“Na giá phong tín, chẩm ma hồi?”
Thuyết trứ, tống vận bình tương tín kiện đệ đáo liễu lý kiệt đích thủ thượng.
Tục thoại thuyết, nhất dựng sỏa tam niên.
Giá cú thoại dã bất thị hào vô khoa học căn cư đích, dựng phụ tại dựng kỳ, kích tố thủy bình thông thường hội phát sinh vẫn loạn.
Nhi nhân đích ngận đa hành vi, đô thị kháo kích tố đích quyết định.
Kích tố nhất loạn, nhân ngận nan bất thụ ảnh hưởng.
Bỉ như, hiện tại đích tống vận bình tựu đặc biệt thị thụy, não tử dã một dĩ tiền na bàn linh quang liễu.
Tiếp quá tín kiện, lý kiệt nhất mục thập hành đích khán liễu nhất biến.
“Giao cấp ngã xử lý ba, đãi hội ngã cấp tiểu huy hồi nhất phong tín.”
“Ân.”
Tống vận bình tiếu trứ điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu bão trứ lý kiệt đích não đại thân liễu nhất khẩu.
“Lão công, hữu nhĩ chân hảo.”
Lý kiệt thuận thế lâu trụ liễu tức phụ: “Hữu nhĩ, dã chân hảo.”
Lưỡng nhân sảo vi nị oai liễu nhất hội, tùy hậu lý kiệt tiện lai đáo thư trác tiền, đề bút cấp tống vận huy hồi liễu nhất phong tín.
Tại tín trung, tha một hữu quá đa đích đề cập ngu sơn khanh, tha chỉ thị cáo tố tống vận huy, thiên hạ một hữu bất tán đích diên tịch.
Diên tịch tán bất tán tràng, bất trọng yếu.
Trọng yếu đích thị tại giá tràng diên tịch trung, hữu một hữu học đáo tân đích đông tây, hữu một hữu thập ma tâm đắc thể ngộ.
Đại học tứ niên đích giao tình cố nhiên khả tích, đãn tứ niên, chân đích túc cú liễu giải nhất cá nhân mạ?
Giáo viên thời kỳ đích hữu tình ngận mỹ hảo, thị nhân vi tha túc cú thuần túy.
Một hữu sảm tạp lợi ích quan hệ.
Nhất đán hữu liễu lợi ích, tái mỹ hảo đích hữu nghị, dã hội biến đắc một na ma thuần túy, hữu tình như thị, ái tình như thị, thân tình diệc như thị.
Vi thập ma thuyết đế vương gia tối vô tình?
Nhân vi kỳ trung thiệp cập đích lợi ích túc cú đại, đại đáo phu thê phản mục, huynh đệ huých tường, phụ sát tử, tử thí phụ, lũ kiến bất tiên.
Bình tâm nhi luận, tuy nhiên tống vận huy hữu lý kiệt đích giáo đạo, đãn tha hiện tại hoàn thị hữu na ma nhất điểm điểm thiên chân.
Như quả hoán tố thị thập kỉ niên hậu đích tống vận huy, tha đại khái bất hội tả xuất giá phong tín.
Tả hảo tín, lý kiệt tương tín phong tắc tiến liễu công văn bao nội, lưu trứ minh thiên tái ký.
Phản chính giá thời hầu đích khoái đệ ngận mạn.
Xa mã dã ngận mạn.
“Tiên sinh, thái thái, phạn hảo liễu.”
Bất đa thời, nhất cá trung niên nữ tử tòng trù phòng gian tẩu liễu xuất lai, thính đáo a di đích xưng hô, lý kiệt đảo thị vô sở vị.
Bất luận thị tiên sinh, hoàn thị lão gia thập ma đích, thậm chí thị chủ nhân, tha đô kinh lịch quá, tại tha khán lai, giá ta chỉ thị nhất cá xưng hô.
Đãn tống vận bình khước hữu điểm bất thái thích ứng.
Tất cánh, tha dã thị tòng nông thôn xuất lai đích, tại tha tòng tiểu tiếp thụ đích giáo dục trung, thập ma ‘ thái thái ’, ‘ tiên sinh ’ na đô thị cựu thời đại tư bổn gia đích xưng hô.
Hiện tại khước bị phóng đáo liễu tha thân thượng.
Ngận bất thích ứng.
Tựu tượng hồn thân thượng hạ đô hữu mã nghĩ tái ba.
Tống vận bình thí trứ củ chính quá ngô a di đích xưng hô vấn đề, đãn mỗi nhất thứ đô thu hiệu thậm vi.
Tức sử ngẫu nhĩ cải khẩu liễu, yếu bất liễu đa cửu, ngô a di đích xưng hô hựu biến liễu hồi lai.
Kỳ thật, giá hòa ngô a di đích kinh lịch hữu quan.
Thập kỉ niên tiền, tha đào đáo liễu hương giang na biên, tại na biên sinh hoạt liễu ngận cửu, trực đáo khứ niên, tha tài tòng hương giang na biên hồi lai.
Giá sự, tống vận bình thị bất tri đạo đích.
Lý kiệt dã bất tri đạo, đãn tha sai đáo liễu nhất ta.
Đối vu ngô a di đích quá khứ, lý kiệt một hữu hưng thú liễu giải, mỗi cá nhân đô hữu quá khứ, một tất yếu sự sự đô truy căn tố nguyên.
“Ngô a di, nhất khởi cật ba.”
Lạc tọa hậu, lý kiệt tiếu trứ hòa ngô a di chiêu liễu chiêu thủ, do dự phiến khắc, ngô a di mạn thôn thôn đích tọa đáo liễu kháo cận trù phòng đích vị tử thượng.
Khán đáo ngô a di tọa liễu hạ lai, tống vận bình đích kiểm thượng lộ xuất liễu nhất ký tiếu dung.
Chi tiền, ngô a di căn bổn bất thượng trác cật phạn, hiện tại hảo đa liễu, ngẫu nhĩ hội thượng trác.
“Ngô a di, nhĩ thị bất thị hữu thập ma sự yếu thuyết?”
Cật phạn cật đáo nhất bán đích thời hầu, lý kiệt hốt nhiên khai khẩu vấn đạo.
“Một sự, một sự.”
Ngô a di liên liên diêu đầu: “Tiên sinh, ngã cật bão liễu, nâm hòa thái thái, mạn mạn cật.”
Tùy hậu, ngô a di thông thông đích ly khai liễu phạn trác, toản tiến liễu trù phòng gian.
“Lão công?”
Tống vận bình kinh sá đích khán liễu lý kiệt nhất nhãn, nhiên hậu hựu triều trứ trù phòng khán liễu lưỡng nhãn.
“Một sự, đãi hội ngã tái vấn vấn.”
Thuyết trứ, lý kiệt cấp tống vận bình bác liễu kỉ chỉ đại hà.
“Đa cật điểm hà, đối hài tử hảo.”
Ước mạc thập kỉ phân chung hậu, ngô a di hựu trọng tân hồi đáo liễu xan thính, tha lai đích chính thị thời hầu, lý kiệt hòa tống vận bình cương cương cật hảo.
“Tiên sinh, ngã lai ba.”
Nhãn kiến lý kiệt chuẩn bị thu thập oản khoái, tha liên mang mại trứ tiểu toái bộ lai đáo cận tiền.
“Một sự, nhất khởi ba.”
Ngôn bãi, lý kiệt tựu đoan trứ oản bàn tẩu tiến liễu trù phòng gian.
“Ngô a di, nhĩ thị ngã thân tự chiêu lai đích, nhĩ tâm tư, nghiệp vụ năng lực ưu tú, nhân dã hòa thiện, đối thử, ngã hòa ngã ái nhân, đô ngận mãn ý.”
“Tại giá cá gia lí, nhĩ dã thị kỳ trung đích nhất phân tử, yếu thị ngộ đáo thập ma sự, nhĩ khả dĩ cân ngã thuyết.”
Do dự hứa cửu, ngô a di giảo nha đạo.
“Tiên sinh, ngã…… Ngã tưởng từ chức.”
“Đả toán hồi cảng đảo?”
Văn ngôn, ngô a di nhất kinh, mãn kiểm nhạ sắc đạo.
“Tiên sinh, nâm tri đạo?”
“Sai đích.”
Lý kiệt vi vi nhất tiếu, một hữu khứ vấn cụ thể nguyên nhân, chuyển nhi đề đạo: “Thị bất thị đam tâm thông quan đích vấn đề?”
“Ân.”
“Giá dạng ba, hậu thiên, ngã cấp nhĩ an bài, chính hảo hữu nhân khứ na biên, thị thục lộ tử, ngận an toàn.”
Lý kiệt tại xà khẩu hỗn liễu na ma trường thời gian, tương quan đích lộ tử, đương nhiên thị hữu đích.
Bất quá, tha hiện tại ‘ tòng lương ’ liễu.
Na ta hôi sắc địa đái đích sự, toàn bộ thoát câu.
Tất cánh, tha dĩ hậu thị yếu khai chính quy công hán đích, tái quá kỉ thiên, tùy thân thính đích hóa nguyên vấn đề tựu năng giải quyết.
Công hán tùy thời năng bạn.
Kỳ thật, dữ kỳ thuyết thị công hán, bất như thuyết thị tổ trang hán, gia đình tác phường thức đích na chủng.
Dự kế chiêu cá thập cá bát cá công nhân, tiến hành trang phối, nhiên hậu tái phê phát.
Phê phát đích lợi nhuận, khẳng định bất như chung đoan tiêu thụ, đãn lý kiệt nhàn ma phiền, lại đắc khứ lộng giá ta sự.
Phản chính tùy thân thính chỉ thị khởi bộ đích tiểu sinh ý, một tất yếu háo phí thái đa đích tinh lực.
“Tạ tạ, tạ tạ tiên sinh!”
Nhất bàng, đắc tri lý kiệt hữu môn lộ, ngô a di liên mang song thủ hợp thập, hựu thị cúc cung, hựu thị đạo khiểm đích.
Đồng thời, tha dã đối chủ gia đích sự, hựu hữu liễu tân đích liễu giải.
Kính úy, dã đa liễu kỉ phân.
Giá niên đầu, năng hữu giá chủng lộ tử đích, khả bất thị phổ thông nhân, thử tiền, tha nhất trực dĩ vi tiên sinh thị tố chính nhi bát kinh sinh ý đích.
Đãn hiện tại khán lai, dã vị tất.
Tẩu nhãn liễu!