Khán đáo lý kiệt cực vi đột ngột đích hiện thân phương thức, không kiến tâm trung nhất chấn, giá chủng thủ đoạn, thái quá phỉ di sở tư.
Vọng chi bất tự phàm nhân thủ đoạn.
Ngận khoái, không kiến song thủ hợp thập, ngữ khí bình tĩnh đạo.
“Túc hạ hốt nhiên tạo phóng thiếu lâm, cảm vấn hữu hà quý càn?”
“Kiến quá không kiến đại sư.”
Lý kiệt vi vi hạm thủ, hoàn liễu nhất lễ.
“Túc văn thiếu lâm thần tăng chi danh, kim nhật nhất kiến, quả nhiên danh bất hư truyện.”
Đối vu không kiến năng cú phát hiện tự kỷ, lý kiệt dã ngận ý ngoại.
Tức sử không kiến dĩ nhiên đạp túc đại tông sư chi cảnh, đãn dĩ tha đích thủ đoạn, đại tông sư dã vị tất năng cú kham phá.
Bất quý thị thiên long đệ nhất cao thủ.
Như kim đích thế giới, không kiến đích chiến lực y cựu thị thiên hoa bản cấp biệt.
“Công tử mậu tán.”
Không kiến diện vô biểu tình đạo: “Tại công tử diện tiền, tiểu tăng giá điểm thủ đoạn, bất quá thị trang giá bả thức, đương bất đắc công tử thịnh tán.”
Lý kiệt vi vi nhất tiếu: “Không kiến đại sư, bất tri nhĩ khả tri đạo tiêu viễn sơn hòa mộ dung bác?”
“Thi chủ thị vi tha nhị nhân nhi lai?”
Không kiến ách nhiên nhất thán: “Khả tích, thi chủ lai vãn liễu nhất bộ, na vị tiêu thi chủ tại tam cá nguyệt tiền, dĩ kinh ly khai liễu bổn tự.”
“Chí vu mộ dung thi chủ, tha tẩu đắc canh tảo, toán nhất toán, dĩ hữu bán niên đích quang cảnh.”
“Đại sư nan đạo một hữu lưu hạ tha môn?”
Không kiến đê thanh đạo: “Duyên lai như phong, duyên khứ tự thủy, lưỡng vị thi chủ dữ bổn tự đích duyên phân dĩ tẫn, tiểu tăng hựu hà tất cường cầu.”
Lý kiệt tịnh một hữu hoài nghi không kiến đích thoại, đối phương năng hoạt na ma cửu, bất khả năng bất minh bạch tha đích uy hiếp tính.
Giá chủng thời hầu tát hoang, hào vô ý nghĩa.
Dã tựu thị thuyết, 【 mộ dung bác 】 thất tung liễu?
Tha năng khứ na?
Cai bất hội thị bị lục phiến môn phát hiện, nhiên hậu tiềm đào xuất cảnh liễu ba?
Giá ma nhất tưởng, đảo thị khả năng tính bất tiểu.
Thử thời đích đại tống cân thiên long trung đích đại tống hoàn toàn bất đồng, dĩ mộ dung bác na tiểu hài tử bàn đích quyền mưu, bị phát hiện, nhất điểm dã bất nhượng nhân ý ngoại.
“Đại sư, hữu khách đăng môn, khước bất yêu thỉnh khách nhân nhập nội tựu tọa, giá tự hồ hữu điểm bất phù hợp xuất gia nhân đích lễ nghi.”
“Thi chủ kiến lượng, tiểu tăng hồ đồ.”
“Thỉnh!”
Không kiến đan thủ hư dẫn, kỳ ý lý kiệt nhập nội.
Nhân tại ốc diêm hạ, bất đắc bất đê đầu.
Diện đối nhất vị thật lực viễn viễn siêu quá tha đích cao thủ, không kiến bất đắc bất thận trọng khảo lự.
Thiếu lâm, bất năng đảo.
Tuy nhiên không kiến tối sơ dã bất thị thiếu lâm tự đích tăng nhân, tha thị nhất bách đa niên tiền nhập đắc thiếu lâm, nhiên hậu nhất ngốc tựu thị bách niên quang cảnh.
Bách niên quá khứ, thiếu lâm dĩ kinh thành liễu tha đệ nhị cố hương.
Giá lí đích nhất hoa nhất thảo, đô thị tha nhất điểm điểm khán trứ trường đại đích.
Khẩn tiếp trứ, lưỡng nhân nhất tiền nhất hậu đích tẩu tiến liễu tàng kinh các, khán trứ lâm lang mãn mục đích bí tịch, lý kiệt thân thủ liễu kỉ phân hưng thú.
Lạc tọa hậu, tha tùy thủ nhất chiêu, nhất bổn 《 la hán quyền 》 đích bí tịch tự động phi đáo liễu tha đích thủ trung.
Khán đáo lý kiệt giá bàn đường nhi hoàng chi đích phiên khán thiếu lâm võ học, không kiến đích nhãn trung hào vô ba động.
Tại tha giá đẳng đại tông sư nhãn trung, loại tự đích võ học, phủ thủ khả thập.
Biệt thuyết thị 《 la hán quyền 》, tiện thị thiếu lâm thất thập nhị tuyệt kỹ, dã một na bàn trọng yếu.
Công pháp tái cường, dã chỉ thị kỹ.
Chân đáo liễu đại tông sư, mỗi nhất vị đô hữu tự kỷ đích đạo.
Kỹ pháp, tịnh vô cao hạ chi phân.
Sở dĩ, 【 mộ dung bác 】, 【 tiêu viễn sơn 】 thâu học thiếu lâm tuyệt kỹ, vô danh lão tăng căn bổn tựu một quản quá.
Học?
Học tiện thị.
Thiếu lâm võ học, lịch lai nhu yếu phật võ song tu, bất luận thị chỉ tu phật, hoàn thị chỉ tu võ, tối hậu đô vô pháp hoạch đắc thái đại đích thành tựu.
Tề đầu tịnh tiến, tài thị chính xác đích tu hành chi đạo.
Lý kiệt tại phiên duyệt bí tịch đích đồng thời, dã một hữu nhàn trứ.
“Bất tri đại sư duyên hà nhi lai?”
Tha đối vô danh lão tăng đích lai lịch ngận cảm hưng thú, bất chỉ thị tha, đãn phàm thị khán quá thiên long bát bộ đích nhân, cổ kế ngận thiếu hữu nhân bất hảo kỳ.
Tác vi thiên long đích chiến lực thiên hoa bản, năng cân tha tịnh kiên đích, đại khái chỉ hữu tòng vị xuất tràng quá đích tiêu dao phái tổ sư tiêu dao tử.
“Bách niên tiền trình, câu vãng hĩ.”
Không kiến song thủ hợp thập, đê thanh đạo: “Tiểu tăng chỉ thị thiếu lâm tự phổ phổ thông thông đích nhất vị tảo địa tăng nhân, vô danh vô tính, chỉ hữu không kiến chi chướng.”
Nhãn kiến lão tăng bất nguyện đa đề quá vãng, lý kiệt dã một hữu bức bách tha, nhi thị vấn khởi liễu lánh ngoại nhất vị kỳ nhân đích tiêu tức.
“Bất tri đại sư khả tằng kiến quá tiêu dao tử?”
“Thất thập niên tiền, tiểu tăng dữ tiêu dao tử đạo hữu, hữu hạnh kiến quá nhất diện.”
Đề đáo thử sự, không kiến đích nhãn thần trung lộ xuất kỉ phân truy ức chi sắc.
“Tiêu dao tử đạo hữu, chân thần nhân dã, phùng hư ngự phong, vọng chi bất tự phàm nhân thủ đoạn.”
“Tại tiểu tăng kiến quá đích nhân đương trung, đại khái chỉ hữu tiểu hữu nhất nhân, khả bỉ tiêu dao tử đạo hữu.”
“Như quả bất thị tiểu hữu đích sinh mệnh lực thái quá vượng thịnh, tiểu tăng khủng phạ hội dĩ vi tiểu hữu thị tiêu dao tử đạo hữu giả phẫn đích.”
“Phùng hư ngự phong?”
Đối vu phi hành đích thủ đoạn, lý kiệt bất ý ngoại, đại tông sư bổn lai tựu khả dĩ đoản tạm đích không trung phi hành, tha ý ngoại đích thị giá cá hình dung từ.
“Nhiên dã.”
Lão tăng điểm đầu đạo: “Tiêu dao tử đạo hữu, học cứu thiên nhân, pháp dụng vạn vật, cảnh giới, võ học, tiểu tăng giai bất như tha viễn hĩ.”
“Lâm biệt chi tiền, tiêu dao tử đạo hữu tằng kinh đề quá, tha chuẩn bị khứ nhất tranh hải ngoại, trảo nhất trảo na truyện thuyết trung đích tam tọa tiên sơn.”
“Tam tọa tiên sơn?”
Lý kiệt nhiêu hữu hưng thú đạo: “Khả thị bồng lai, phương trượng, doanh châu tam sơn?”
Lão tăng vi vi điểm đầu, pha hữu ta tri vô bất ngôn ngôn vô bất tẫn đích ý tư.
“Ngũ bách niên tiền, nhất đại kỳ nhân lý thần thông độ hải nhi lai, bại tẫn thiên hạ cao thủ, truyện văn, tha tiện thị xuất tự bồng lai tiên sơn.”
“Sổ niên hậu, thiên hạ vô địch đích lý thần thông, hựu độ hải nhi quy.”
“Thử hậu, tam tiên sơn đích truyện thuyết, thủy chung tại giang hồ lưu truyện, chí kim, nhưng nhiên hữu nhân tại hải ngoại tầm trảo bồng lai.”
“Ngũ bách niên tiền?”
Giá kiện sự, lý kiệt hoàn chân bất tri đạo, bất quá, mộ dung gia tộc đích tàng thư trung, đảo thị hữu đề đáo lý thần thông giá cá danh tự.
Thư trung đề đáo, thử nhân đích võ công khoáng cổ thước kim, nãi thị công nhận đích thiên hạ đệ nhất nhân.
Đãn một quá kỉ niên, lý thần thông tựu tiêu thất đích vô ảnh vô tung.
Mạn mạn đích, lý thần thông đích truyện văn dã tựu bị phóng đáo liễu kỳ văn dị chí trung.
Một tưởng đáo, tha kim thiên khước tại vô danh lão tăng đích khẩu trung đắc tri liễu ‘ tam tiên sơn ’ đích sự.
Hội bất hội thị không kiến niết tạo đích?
Nhiên hậu, khuông tha khứ tầm trảo tam tiên sơn?
Tất cánh, tại không kiến đích nhãn trung, võ công luyện đáo tha giá cá địa bộ, khủng phạ ngận nan kế tục tinh tiến, tưởng yếu kế tục truy cầu võ đạo, xuất hải thị ngận hữu tất yếu đích.
Khả tích.
Không kiến tuyệt đối tưởng bất đáo, thập ma bình cảnh, các tại lý kiệt giá biên, căn bổn bất toán sổ.
Võ đạo đích tẫn đầu?
Viễn viễn một đáo.
Bất quá, lý kiệt hiện tại tu đích bất thị võ đạo, nhi thị tiên đạo.
Tịnh thả độ quá liễu tối sơ đích sàn nhược kỳ.
Đạo nhất cú thiên hạ vô địch, hào bất quá phân!
Trừ phi, thiên thượng lai địch.
Dã bất tri đạo đại đường na biên hữu một hữu kinh nhạn cung đích truyện thuyết, như quả hữu đích thoại, đại đường đích tiềm lực, hữu điểm khả phạ.
“Tiểu tăng dã chỉ thị tòng tiêu dao tử đạo hữu đích khẩu trung đắc tri thứ sổ, kỳ trung duyên do, tiểu tăng dã bất tri nội lí.”
Không kiến đạo liễu nhất thanh a di đà phật, nhiên hậu hựu tương tiêu tức xả đáo liễu tiêu dao tử thân thượng.