Thính trứ ước hàn đích thuật thuyết, hải luân na bất thời phát xuất kinh hô hòa cảm thán.
“Chưng khí phi đĩnh a! Ngã hoàn một hữu tố quá nhất thứ ni……”
“Cánh nhiên thị trớ chú vật phẩm, ước hàn nhĩ đích vận khí chân hảo, giá chủng đông tây đô năng nhượng nhĩ ngộ đáo, nhi thả nhĩ hoàn một hữu tử điệu……”
“Tinh thần học phái đích pháp sư truyện thừa? Ba ba la tát a, nhĩ cánh nhiên hội đắc đáo cổ đại tinh thần học phái đích truyện thừa? Khoái, cấp ngã khán khán!”
Thính đáo giá thoại, bạch lang tiên sinh lạp liễu nhất hạ tự kỷ đích thê tử.
“Hải luân na, giá thị khắc lao tư đích bí mật, nhĩ khả bất phương tiện khứ khán.”
Tại siêu phàm giới, mỗi cá chức nghiệp giả đích năng lực đô thị bí mật, vưu kỳ thị thi pháp giả, mậu nhiên tuân vấn nhất cá nhân đích chức nghiệp truyện thừa nội dung thị cực vi thất lễ tịnh thả nguy hiểm đích hành vi, ngộ đáo tì khí bất hảo đích, khả năng hội trực tiếp bả nhĩ đương thành thí tham tự kỷ đích địch nhân khứ công kích.
Hải luân na dã phản ứng quá lai, khiểm ý đích khán liễu ước hàn nhất nhãn chính yếu thuyết thoại, ước hàn dĩ kinh thân thủ nã xuất nhất trương tạp bài, quang mang nhất thiểm, tựu hóa tác liễu nhất chỉ hoàng kim tinh bàn, trực tiếp đệ cấp liễu hải luân na.
“Ngã tịnh phi thị pháp sư chức nghiệp, giá cá truyện thừa vật phẩm thái quá cổ lão, chỉ thặng hạ liễu minh tưởng pháp đích nội dung, công chủ điện hạ nâm khán khán dã vô phương, hoặc hứa hoàn hữu nhất ta tham khảo giới trị.”
Ước hàn tịnh bất thị cố tác đại phương, nhất lai giá phân minh tưởng pháp đích truyện thừa đối tự kỷ trọng yếu đãn tịnh phi thị bất khả hoặc khuyết bất khả tiết lộ đích hạch tâm bí mật, lánh ngoại dĩ hoàng kim thập nhị cung minh tưởng pháp đích phục tạp trình độ, ước hàn bất nhận vi hải luân na giá dạng dĩ kinh thị cao giai pháp sư đích cường giả hội tuyển trạch chuyển tu giá cá, tức sử hữu dã thị phụ tu hoặc tá giám nhi dĩ, tất cánh truyện thống pháp sư canh tượng thị khoa học gia, cân tinh tượng học phái pháp sư giá chủng bán lý tính bán cảm tính đích thi pháp giả phái hệ kiêm dung tính tịnh bất cao.
Nhi dĩ hải luân na đối tự kỷ đích thân cận thái độ, nhất phân minh tưởng pháp nhi dĩ, nã lai hiếu kính giá vị trường bối dã bất toán thập ma.
Hải luân na khước đối ước hàn đích biểu hiện cảm đáo thập phân cảm động, thâm thâm đích khán liễu ước hàn nhất nhãn, mục quang trung hựu đa liễu nhất ta thân cận.
“Na ngã tựu bất khách khí liễu, đẳng vãn thượng tiểu khắc lao tư nhĩ tiến hành nghi thức đích thời hầu, ngã giá cá cô cô nhất định bang nhĩ nhất bả.”
Thuyết hoàn tựu án chiếu ước hàn giải thuyết đích khai khải phương pháp, đả khai liễu giá phân hoàng kim tinh bàn lí đích truyện thừa.
Giá chủng pháp sư môn dụng lai truyện thừa đích vật phẩm nhất bàn đô thị trực tiếp đầu xạ đáo tâm linh thế giới đích, pháp sư tuy nhiên bất thị linh năng đích chi phối giả, đãn thị tinh thần lực lượng đích vận dụng đối tha môn lai thuyết hoàn toàn bất mạch sinh, thậm chí hoàn hữu nhất ta pháp sư hội kiêm tu tâm linh thuật sĩ đẳng chức nghiệp.
Sở dĩ đối vu tiếp thụ giá chủng ý thức truyện thừa hải luân na hoàn toàn một hữu hoảng trương, khinh xa thục lộ đích tựu trầm tẩm tại phục tạp đích minh tưởng pháp truyện thừa trung.
Hoài đặc ách lí phân hữu ta sủng nịch hựu vô nại đích khán liễu tự kỷ thê tử nhất nhãn, nhiên hậu chuyển đầu đối ước hàn thuyết:
“Hải luân na tựu thị giá cá dạng tử, đa tạ nhĩ đích minh tưởng pháp liễu, hiện tại ngã môn tiên thuyết thuyết chính sự.”
“Khiếu nhĩ quá lai chủ yếu thị chuẩn bị cấp nhĩ giảng giải nhất hạ nhĩ môn hải sâm tái nhĩ đích huyết mạch truyện thừa nghi thức nhu yếu chú ý đích sự hạng, kỳ thật chủ yếu tựu thị nhĩ môn huyết mạch trung lưỡng chủng siêu phàm huyết mạch đích trùng đột.”
Nhiên hậu bạch lang tiên sinh vấn:
“Tưởng tất nhĩ dã tri đạo hoặc giả sai đáo nhất ta hải sâm tái nhĩ gia tộc siêu phàm huyết mạch đích lai lịch.”
Ước hàn thuyết: “Ngân nguyệt dữ long huyết?”
Hoài đặc điểm đầu tán hứa đích thuyết: “Một thác, cổ đại đích hải sâm tái nhĩ cư thuyết cân tinh linh tộc đích quan hệ cực hảo, hoặc giả thuyết tha môn hoặc hứa tựu thị dung nhập đáo nhân loại thế giới đích tinh linh tộc phân chi, hướng lai dĩ cao vu phổ thông nhân đích thọ mệnh hòa xuất sắc đích dung mạo văn danh. Nhân vi dữ đồng dạng hữu trứ xuất sắc dung mạo đích song đầu ưng gia tộc lịch đại hữu trứ liên nhân, dã nhân vi hoạch đắc liễu giá cá hào xưng hữu trứ cự long huyết mạch đích thuật sĩ gia tộc đích huyết thống, hậu lai dã bị xưng vi ngân nguyệt dữ long huyết gia tộc.”
“Ngân nguyệt thị thuyết hải sâm tái nhĩ kỳ thật thị nguyệt tinh linh đích huyết mạch hậu duệ, giá thị bị ngân nguyệt quyến cố đích nhất tộc, thuyết khởi nguyệt tinh linh, tựu bất đắc bất đề cao đẳng tinh linh hòa đại khái đồng nhất thời đại đích cự long nhất tộc, giá lưỡng cá siêu phàm thế giới truyện thuyết trung đích hoàng kim chủng tộc truyện thuyết đô thị viễn cổ niên đại tòng chủ vật chất thế giới chi ngoại thiên di quá lai đích tộc quần. Tác vi cao đẳng tinh linh đích trực hệ hậu đại, hựu bị xưng vi ngân tinh linh hòa kim tinh linh đích nguyệt tinh linh hòa nhật tinh linh khả thị bạch ngân chủng tộc trung điên phong đích tồn tại, cận thứ vu cự long giá dạng đích hoàng kim chủng tộc, tức sử bất tân khổ tu luyện, thành niên dã năng đạt đáo bạch ngân đại sư đích thật lực, hữu trứ du trường đích thọ mệnh ưu thế, sử đắc tinh linh tộc đích truyện kỳ sổ lượng viễn siêu kỳ tha chủng tộc, tịnh thả kháo trứ sổ lượng ưu thế, tài năng tại dữ cự long đối kháng trung bất lạc hạ phong, tối hậu chung kết liễu hữu trứ hoàng kim kỷ nguyên chi xưng đích cự long kỷ nguyên, kiến lập liễu cao đẳng tinh linh đế quốc thống trị thế giới đích tinh linh kỷ nguyên, hựu bị nhân loại học giả xưng vi bạch ngân kỷ nguyên.”
Giá hoàn thị đệ nhất thứ hữu nhân cấp tha thâm độ phẩu tích giá cá thế giới đích chân chính lịch sử hòa siêu phàm ẩn bí, ước hàn thính đắc ngận nhận chân.
“Thử hậu chủ thế giới kinh lịch liễu bị lịch sử học gia mệnh danh vi thanh đồng kỷ nguyên đích chư thần dữ áo thuật sư đế quốc tịnh tồn đích thời đại, na thị thế giới đại phát triển, nhân loại văn minh tối đỉnh thịnh đích thời đại, hựu bị xưng vi chư thần kỷ nguyên, chỉ thị niên đại cửu viễn, nhân loại thọ mệnh đoản tạm, lưu truyện hạ lai đích ký tái phản nhi bất như tiền lưỡng cá kỷ nguyên hoàn chỉnh. Chư thần kỷ nguyên hậu kỳ đích chư thần hoàng hôn khai thủy, siêu phàm đoạn tuyệt, nhất trực đáo trung thế kỷ mạt kỳ nhân vi tinh giới hàng lâm nhi đạo trí siêu phàm phục tô đích kết thúc giá nhất thiên đa niên, bị xưng vi hắc thiết kỷ nguyên.”
“Tối hậu tựu thị văn nghệ phục hưng vận động khai khải tái đáo chưng khí cách mệnh xuất hiện đích hiện kim sở xử đích thời đại, bị học giả môn xưng vi chưng khí kỷ nguyên. Bất quá giá cá danh tự hoàn một hữu bị xác định, nhân vi giá cá kỷ nguyên tài cương cương khai thủy bất quá tam bách đa niên, tối chung phát triển vi thập ma dạng tử, hiện tại giá nhất phê học giả thị khẳng định kiến bất đáo liễu.”
Hoài đặc · ách lí phân đích thoại thuyết hoàn, ước hàn hồi vị liễu nhất hạ, đối trứ giá vị ai mỗ tư đan đích tương quân hành liễu nhất lễ, giá thị đối tha cấp tự kỷ giá phiên giải hoặc biểu kỳ đích cảm tạ.
Tuy nhiên giá phiên thoại cận cận thị giản lược đích giới thiệu liễu nhất hạ giá cá thế giới đích siêu phàm lịch sử, đãn thị đối ước hàn lai thuyết khước nhượng tha tại ngận đa địa phương khoát nhiên khai lãng, vô luận thị đối tương lai đích phát triển hoàn thị kế hoa đô hữu liễu canh thâm tằng thứ đích tưởng pháp.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!