Thôn tửu đồng tử đối vu ước hàn đích ngoại mạo vi hữu ta kinh nhạ, đãn thị tưởng tưởng dã tịnh bất thái quá kinh kỳ.
Nhân vi trung thổ nhân lí tự cổ dã hữu ngận đa chủng tộc, kỳ trung tịnh bất phạp bích nhãn hoàng tu chi bối, hoặc giả nhân gia thị tu hành cao nhân chuyển thế trọng tu, đoạt xá tái sinh dã thuyết bất định……
Giá ta sự tình dĩ tha mạn trường đích sinh nhai trung dã kiến quá liễu bất thiếu.
Ước hàn văn ngôn khước thị vi vi nhất lăng, biệt nhân bất minh bạch, bao quát á sắt bố lan đăng lưỡng vị tâm phúc thân tín, tất cánh văn hóa phân vi bất đồng, khả tha tự kỷ khước tri đạo, giá vị yêu thành chi chủ hiển nhiên thị bả tự kỷ đương thành trung thổ na chủng kiếm tiên chi bối đích tu hành trung nhân liễu.
Ước hàn dã bất hảo đối tha giải thích, vưu kỳ thị hữu a lôi tây âu giá dạng đích ngoại nhân tại tràng.
Vu thị chỉ năng hàm hồ quá khứ, bất quá hiển nhiên thôn tửu đồng tử đối tha giá cá “Trung thổ kiếm tiên” thập phân đích cảm hưng thú, lưỡng nhân liêu trứ hưng khởi, dĩ kinh bả kỳ tha khách nhân cấp vong tại nhất biên.
Tòng thôn tửu đồng tử thổ lộ đích tín tức lí, ước hàn tài minh bạch, giá vị truyện thuyết trung đích đại yêu quái, bách quỷ chi chủ, thật tế thượng hoàn chân bất thị yêu quái hoặc giả quỷ vật chi loại, nhi thị nhất vị chân chính đích thần minh.
Đương nhiên giá lí đích thần minh chỉ đích thị trung thổ đích thần linh, nhi bất thị chủ thế giới lí na chủng chí thiếu dữ chân tiên đồng đẳng cách vị đích chân thần.
Thôn tửu đồng tử tằng kinh thị đảo quốc thượng cổ thời kỳ nhất vị sơn thần chi tử, tiên thiên tựu thị thần linh chi thể, tự nhiên dã tựu bất hỉ hảo tu luyện thập ma đích, toán thị cá thần nhị đại.
Khả tích tha một hữu tiêu dao đa cửu, ảnh hưởng chỉnh cá thế giới bao quát trung thổ đích bị xưng vi mạt pháp đại kiếp đích tai nan tựu dĩ kinh hàng lâm.
Ngận đa đảo quốc đích thượng cổ thần linh đô vẫn lạc tại na tràng kiếp nan chi hạ, bao quát tha đích phụ thân, thôn tửu đồng tử nhân vi thật lực tại chư thần trung bất toán cao dã bất toán đê, tái gia thượng phụ thân giao cấp tha đích bảo vật, đảo dã nghiêu hạnh xanh quá liễu mạt pháp chi kiếp, tiềm phục tại đại sơn chi trung tĩnh đãi thế giới khôi phục nguyên khí.
Giá nhất đẳng tựu thị sổ bách niên, nhiên hậu tiến nhập đáo bình an thời đại, yêu tinh hàng lâm, thế gian linh khí dã phát sinh dị biến, tô tỉnh hậu đích thôn tửu đồng tử tài tại nhân gian lưu hạ đại yêu quái, yêu quái chi chủ, bách quỷ chi vương đích danh hào.
Đương nhiên kỳ thật na bách quỷ, đa sổ đô thị thụ tha tí hộ đích sơn tinh dã quái, trừ liễu bổn địa yêu quái, hoàn hữu lục tục đào đáo đảo quốc lai đích trung thổ yêu quái.
Vu thị tại nhất ta hữu văn hóa đích trung thổ yêu quái kiến ngôn chi hạ, thôn tửu đồng tử tập quần yêu chi lực, tại phế khí đích bình an hữu kinh trường an thành đích cơ sở thượng kiến tạo liễu giá tọa bình an yêu thành. Tịnh thả dĩ yêu vụ thần thông già yểm khí tức, cấm chỉ phàm nhân nhập nội, tự thành nhất quốc đích sinh tồn tại giá khối thổ địa thượng.
Tương bỉ na ta cật nhân bất trát nhãn đích yêu quái, thôn tửu đồng tử hòa tha thống trị hạ đích yêu quái môn hiển nhiên chúc vu yêu giới đích hòa bình phái.
“Nhĩ hung khẩu đích tiểu gia hỏa dã ngận hữu thú, hảo tượng thị vực ngoại sinh vật.”
Thôn tửu đồng tử tương thủ trung tửu dịch nhất ẩm nhi tẫn, kiểm giáp dũng thượng nhất ti hồng vựng, tiếu trứ chỉ điểm ước hàn hung khẩu thuyết đạo.
Ước hàn đốn thời tâm trung nhất kinh, biệt nhân bất tri đạo, tha khước minh bạch thôn tửu đồng tử chỉ đích thị thập ma.
Tại thí luyện khai thủy đích tiền nhất vãn, tha tựu dĩ kinh cân tinh giới linh miêu tắc ba tư đế an giá chỉ tiểu hắc miêu lâm thời cử hành liễu nghi thức, thông quá đối phương tinh giới hư không sinh vật đích thiên phú, dữ tự kỷ đạt thành bạn sinh trạng thái, tạm thời dung hợp đáo tự kỷ thể nội. Giá thị hải luân na hòa tắc nhĩ mã vi liễu nhượng tự kỷ đa nhất đạo bạch ngân bang thủ đích để bài sở an bài đích, tất cánh nhĩ lão thật tham tái, kỳ tha hầu tuyển giả khả bất hội đô na ma lão thật đích nhất điểm dã bất tác tệ.
Chỉ bất quá tắc ba tư đế an giá chủng thiên phú dã bất thị tùy tiện khả dĩ động dụng đích, mỗi nhất thứ dữ túc chủ dung hợp, tiểu hắc miêu đô hội hãm nhập trầm thụy chi trung, sở dĩ nhất trực đáo hiện tại tiến lai giá cá thế giới soa bất đa hữu nhất cá bạch thiên liễu, tha hoàn một hữu tỉnh lai đích ý tư.
Dữ tắc ba tư đế an dung hợp chi hậu tài tri đạo, hung khẩu tắc miêu thập ma đích thị chân đích khả hành đích.
Quái bất đắc hắc miêu dung nhập na vị huyết tộc thiếu nữ hung tiền căn bổn khán bất xuất phá trán, giá chủng dung hợp hữu điểm tượng tiền thế điện ảnh lí độc dịch dung hợp cộng sinh đích phương thức, kí khả dĩ hóa tác chi thể đích nhất bộ phân, dã khả dĩ hoàn toàn ẩn tàng tại túc chủ thể nội, chỉ bất quá tinh giới linh miêu tịnh phi ký sinh trùng, bất hội càn nhiễu thậm chí thao khống tha đích thân thể hòa ý thức bãi liễu.
Một tưởng đáo giá chủng tựu liên ước hàn tự kỷ như quả bất thị tử tế tra khán, đô bất nhất định năng phát hiện đích bạn sinh dung hợp trạng thái, hội bị giá vị yêu thành chi chủ nhất nhãn khán xuyên.
“Tiểu gia hỏa hoàn tại thụy, thả đẳng tha tỉnh lai tái lai bái kiến đại vương!”
Thôn tửu đồng tử thính liễu ước hàn đích thoại bất trí khả phủ.
Nhược hữu tha ý đích thuyết: “Thượng nhất thứ thiên hàng yêu tinh, cấp giá thế gian đái lai mạc đại đích biến hóa, giá nhất thứ hựu thị xuất hiện vực ngoại lai khách, thuyết khởi nhĩ môn giá ta vực ngoại lai khách, đối ngã môn thần linh lai thuyết dã thị ngận hảo kỳ, bất quá bất thị sở hữu bổn thổ cường giả đô hội tự ngã giá bàn hòa khí, nhất ta cường đại đích yêu ma tì khí khả bất chẩm ma hảo.”
Thôn tửu đồng tử đích thoại đốn thời tựu nhượng a lôi tây âu kỉ cá chủ thế giới đích xuyên việt khách cảnh giác khởi lai, tảo hữu tưởng pháp đích ước hàn khước tiếu đạo:
“Đại vương thuyết tiếu liễu, ngã đẳng bất quá tu vi thượng vị hữu thành đích phàm phu tục tử, trừ liễu não tử lí đích dị giới tri thức, tẫn quản khả năng hội đối thử thế đái lai nhất ta ảnh hưởng, đãn dã bất quá bôi thủy xa tân bãi liễu.”
“Nhĩ đáo sảng khoái, khán lai nhĩ đẳng năng tiến nhập bổn thế giới, dã thị hữu đại năng tại bối hậu thao túng, ngã dã bất vi nan nhĩ môn, hữu thập ma ngã cảm hưng thú đích đông tây khả dĩ thuyết xuất lai, ngã dã hội cấp dữ nhĩ môn đối ứng đích hồi báo.”
Giá thoại nhất thuyết hoàn, bất quang thị ước hàn, tựu thị kỳ tha kỉ vị xuyên việt khách dã đô thập phân kinh hỉ.
Biệt khán chi tiền ước hàn mưu thủ lưu lãng nhẫn giả đích nhẫn thuật đích thời hầu, a lôi tây âu giá vị mai địch tư đích quý công tử tự nhiên thị bất tiết nhất cố, căn bổn tiều bất thượng nhãn.
Khả hoán liễu nhãn tiền giá vị khả bỉ chủ thế giới hoàng kim cường giả, thậm chí tha sai trắc đối phương ngận hữu khả năng thị truyện kỳ đích thổ trứ thần linh giao hoán, na năng đái lai đích lợi ích tuyệt đối siêu quá tha thử hành đích dự kỳ.
Giá thị thập ma tình huống, tựu thị tại nhân tài bối xuất để uẩn thâm hậu đích gia tộc lí, tha dã một hữu năng cú tiếp thụ nhất vị truyện kỳ cường giả đích chỉ điểm, canh bất yếu thuyết hoàn thị nhất vị dị thế giới đích thần linh.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!