Tùy trứ a lôi tây âu dữ ước hàn lưỡng vị vương vị hầu tuyển giả đạt thành liễu hiệp nghị, chúc vu chủ thế giới xuyên việt khách giá biên đích đội ngũ khí phân tựu dung hiệp liễu khởi lai.
Vưu kỳ thị a lôi tây âu tuy nhiên bất thị học giả hình đích pháp sư, đãn thị tác vi thuật sĩ, tha dã lưu lãm quá bao quát gia tộc tàng thư tại nội đích cựu đại lục đa cá trứ danh đồ thư quán, kham xưng vi bác lãm quần thư liễu, vưu kỳ thị cựu đại lục đích siêu phàm để uẩn viễn bất thị siêu phàm man hoang đích tân đại lục hoàn cảnh khả bỉ.
Sở dĩ vô luận thị á sắt hoàn thị bố lan đăng, tại đàm thoại trung, đô năng tòng giá vị mai địch tư gia đích thiên tài khẩu trung học đáo đối tự kỷ hữu dụng đích tân tri thức, tựu liên ước hàn dã nhân thử đối giá cá thế giới siêu phàm thế giới hữu trứ canh đa đích liễu giải, giá chủng đại cục quan đích đề cao, vi tha nhật hậu tương tự thân sở học siêu phàm chức nghiệp hòa thượng bối tử đái lai đích huyền môn tri thức tiến hành dung hợp hữu trứ bất thiếu đích ích xử.
Nhất lộ thảo luận đáo viễn viễn khán đáo tiền phương bình an kinh đô đích ngoại thành, đại gia dã hoàn giác đắc ý do vị tẫn.
Bất quá thử xử dĩ kinh xuất liễu bình an hữu kinh yêu thành đích mê vụ phạm vi, hữu liễu nhân yên, đại gia dã đô đình hạ liễu thoại đề, mặc mặc đích cân tùy nguyên lai minh đội ngũ triều trứ kinh đô nhi khứ.
Giá nhất thứ ước hàn tựu bất thị tòng bình dân khu na biên đích phường thị xuyên quá liễu, nhân vi na ta phường thị đa tại kinh đô đông diện, nhi tha môn thị tòng tây diện đích hữu kinh hồi lai, nhất lộ thượng đảo thị kinh quá liễu bất thiếu tự miếu thần xã, giá ta đô thị lịch đại đại danh vi liễu trấn áp hữu kinh quỷ vực nhi sắc lệnh kiến tạo đích, tịnh một hữu thập ma bình dân tại giá lí cư trụ, sở dĩ tha môn thị trực tiếp tòng đô thành đích chính môn tiến nhập.
Ngoại thành dã tựu thị bình dân khu thị một hữu thành tường đích, sở dĩ ước hàn tha môn chi tiền tài năng tùy ý tiến xuất.
Bất quá đáo liễu đô thành dã tựu thị nội thành, giá lí đô thị quý tộc đại thần hòa các cấp quan lại cư trụ đích địa phương, mật tập vu tả kinh bắc bộ, việt kháo cận bắc bộ cung thành dã tựu thị đại danh sở cư cung điện đích nhân gia, địa vị dã tựu việt cao. Bần dân tắc khai thủy cư trụ tại bình an kinh đông bộ hòa áp xuyên xuyên biên, trục niên hướng đông khoách triển.
Bất quá hữu trứ nguyên lai minh xuất diện, thủ thành môn đích binh tốt tự nhiên bất cảm trở lan.
Nguyên lai minh chỉ trứ giá lí thuyết đạo:
“Thử xử tựu thị nguyên bổn la thành môn sở tại, nãi thị phảng chiếu trung thổ trường an sở kiến đích chu tước đại nhai tối nam đoan đích thành môn, dã xưng la sinh môn, chỉ bất quá sổ bách niên tiền tựu dĩ kinh đảo tháp, nhân thử dân gian hữu truyện văn, la sinh môn thị hoàng tuyền bỉ bản lương hoặc giả âm gian đích nhập khẩu, dã thị cao nhân trấn áp quỷ quái chi xử, nhân vi lịch đại đại danh đô thí đồ trọng kiến la sinh môn, đãn đô một năng thành công.”
La sinh môn ước hàn đương nhiên thính quá, bất quang thị bị xưng vi nhân gian dữ địa ngục chi giới môn. Dã diễn sinh vi nhất cá triết học từ hối, ý tư thị sự thật dữ giả tượng chi biệt. Tiền thế hoàn hữu đảo quốc hí kịch, chuyên môn giảng nguyên lại quang đích gia thần độ biên cương dữ trụ tại la sinh môn đích quỷ thần đả đấu, đoá đoạn liễu quỷ thần đích nhất chỉ thủ oản.
Chúng nhân nhất lộ tiền hành, quá liễu thành môn bất viễn lưỡng vị âm dương sư tựu tượng nguyên lai minh cáo từ liễu, thử hành tha môn tuy nhiên thụ kinh bất tiểu, đãn thị thu hoạch dã đại, giá lưỡng bao phục đích tu hành tư nguyên giới trị chí thiếu sổ vạn lưỡng chi cự, tức sử đại danh hòa tương quân dã yếu nhãn hồng, thả hoàn thị hữu giới vô thị, sở dĩ tha môn tiên yếu bả giá đông tây tàng hảo tái thuyết.
Nguyên lai minh dã lý giải tha môn đích cấp thiết, vu thị ôn ngôn nhất lễ đạo:
“Đa tạ lưỡng vị đại sư thử hành xuất thủ chi trợ, báo thù ngã sảo hậu tựu hội mệnh nhân tống đáo lưỡng vị phủ thượng, hoàn thỉnh tiểu tâm cẩn thận……”
Lưỡng vị âm dương sư đương nhiên thị liên liên bái tạ nhi khứ.
Đối vu giá lưỡng vị đích chức nghiệp thao thủ, nguyên lai minh hoàn thị bỉ giác phóng tâm đích, tương tín tha môn dã bất hội đáo xử khứ loạn thuyết, nhân vi bất quang thị tha nguyên lai minh đắc đáo liễu hảo xử, tha môn lưỡng cá dã đắc đáo liễu na ta bảo vật, như quả tiết lộ xuất khứ, thật tại thị năng thủ đích ngận, nguyên lai minh bối kháo nguyên thị gia tộc hoặc hứa hoàn một hữu thập ma vấn đề, tha môn lưỡng cá một hữu gia tộc y kháo đích âm dương sư chú định hội thành vi biệt nhân trành thượng đích phì nhục.
Nguyên gia tằng kinh thị bình an thời đại đích quyền thần võ tương, tổ trạch tự nhiên ngận kháo cận cung thành, bất quá nhất lộ hành lai, nguyên lai minh hòa tha thủ hạ na ta võ sĩ tùy tòng khước đô nghi hoặc đích trứu khởi liễu mi đầu.
Vãng nhật lí tức sử thị quý tộc khu, dã đô thị xa lai nhân vãng, tuy bỉ bất thượng kỉ cá đại đích phường thị, đãn dã thập phân đích phồn hoa nhiệt nháo.
“Khán lai ngã môn ly khai giá nhất thiên lí, kinh đô hảo tượng phát sinh liễu thập ma sự tình……”
Nguyên lai minh thuyết trứ, hạ diện tựu hữu nhất cá tùy tòng đê đầu thi lễ đạo:
“Thiếu chủ, chúc hạ giá tựu khứ đả tham nhất hạ phong thanh……”
Nguyên lai minh điểm điểm đầu, hồi đáo kinh đô, tha dã khôi phục liễu nhất phái quý tộc kế thừa nhân đích khí độ.
Na cá nhất bàn phụ trách tình báo đích võ sĩ ly khứ, đội ngũ kế tục khoái bộ triều trứ nguyên gia đích phương hướng nhi khứ, tất cánh bất quản kinh đô phát sinh liễu thập ma đại sự, đối nguyên lai minh lai thuyết đô bất như tẫn khoái cứu trị tự kỷ đích phụ thân.
Nhi đội ngũ lí lưỡng vị hầu tuyển giả hỗ thị liễu nhất nhãn, đô tưởng đáo liễu thập ma.
Giá kinh đô đích biến hóa thị bất thị nhân vi tha môn giá ta xuyên việt khách dẫn khởi đích?
Tuy nhiên đô chỉ thị sai trắc, đãn thị vô luận thị ước hàn hoàn thị a lôi tây âu lưỡng nhân tâm lí đô hạ ý thức đích nhận vi, giá sự tình thập hữu bát cửu tựu thị nhân vi lánh ngoại na ta chủ thế giới lai khách dẫn khởi đích.
Lai đáo khán khởi lai tựu cổ lão đích nguyên thị tổ trạch, kiến quán liễu đông phương phong cách đích ước hàn hoàn bất chẩm ma kinh nhạ, xuất thân vu nghệ thuật chi đô phỉ lãnh thúy đích a lôi tây âu khước nan miễn yếu phẩm bình nhất phiên, đối vu giá chủng cổ lão đích đông phương đại đường thức đích kiến trúc phong cách hữu liễu ngận đa bất đồng đích kiến giải.
Bất quá tại tràng đích dã đô một hữu nhất cá đối nghệ thuật đối kiến trúc học hữu nghiên cứu đích nhân, bất năng cân tha tẫn tình thảo luận nhất phiên đảo thị nhượng giá vị hữu trứ nghệ thuật gia khí tức đích quý công tử cảm đáo hữu điểm di hám.
“Lưỡng vị đại nhân, ngã tâm ưu phụ thân thân thể, thỉnh thứ chiêu đãi bất chu, hoàn thỉnh lưỡng vị đại nhân năng cú bang ngã khứ cứu trị phụ thân……”
Nguyên lai minh tắc dĩ kinh cố bất đắc tự kỷ đích khách nhân tâm lí thập ma tưởng pháp, tha thỉnh liễu ước hàn hòa a lôi tây âu lưỡng vị quý khách nhất đồng trực bôn nội thất, khứ cứu trị tha đích phụ thân.
Chi sở dĩ tuyển trạch giá ma tố, nhất lai thị vi liễu biểu hiện tự kỷ đối vu lưỡng vị quý khách đích tín nhậm, nhị lai tha bất thị thần quan hoặc giả âm dương sư na dạng đích thi pháp giả, nhất đán phụ thân phục dược chi hậu trung đồ xuất hiện thập ma vấn đề, na tựu chỉ năng kháo lưỡng cá năng bị thôn tửu đồng tử điện hạ khán trọng đích khách nhân lai giải cứu liễu.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!