Lưỡng nhân kiến đáo a lôi tây âu đô hữu ta kích động, tất cánh giá vị khả thị mai địch tư gia tộc đích thiên tài, thị gia tộc ủy thác tha môn bảo hộ đích trọng yếu chủng tử, thất tán lưỡng thiên thời gian tẫn quản tha môn đô một biểu hiện xuất lai, đãn thị tâm lí xác thật dã hữu ta tiêu cấp liễu.
“Ngã cấp minh quân giới thiệu nhất hạ, giá lưỡng vị đô thị ngã gia tộc đích dũng sĩ, mã luân hòa địch áo.”
A lôi tây âu chi tiền cấp ước hàn tha môn giản đan đề khởi quá, mã luân hòa địch áo lưỡng vị đô thị mai địch tư gia tộc bồi dưỡng đích siêu phàm giả, dã thị gia tộc tòng bình dân trung thu dưỡng đích cô nhi.
Giá chủng loại tự bồi dưỡng tử sĩ đích tố pháp cổ kim trung ngoại đô thông dụng, tại cựu đại lục đích quý tộc gia đình đô ngận phổ biến, tha dã dĩ vi á sắt dữ bố lan đăng dã thị giá chủng tình huống.
Thù bất tri tác vi tiền đại gia chủ đích nhi tử dữ thân tín, khắc lao tư hòa ước hàn lưỡng cá tuy nhiên tòng tiểu đáo đại bất khuyết các chủng tư nguyên, dã một hữu thụ đáo kỳ thị, đãn thân phân khước thị nan miễn tại gia tộc lí hữu ta dam giới, lư tây an toán thị ngận hậu đạo đích thúc thúc liễu, khước dã chỉ hữu tại ước hàn danh nghĩa thượng đích táng lễ chi hậu, lư tây an giá cá gia chủ tài cấp tha an bài liễu lưỡng vị thị tòng.
Trọng tân hối hợp, a lôi tây âu tam nhân đảo thị hữu trứ bất thiếu thoại yếu thuyết, bất quá đại gia dã tri đạo giá lí bất thị thuyết thoại đích địa phương, vu thị chỉ tại tửu quán tọa liễu phiến khắc, nhất hành nhân tiện phân thừa lưỡng lượng mã xa hồi đáo liễu nguyên thị phủ để.
Hồi khứ đích lộ thượng, nguyên lai minh tri thú đích tương a lôi tây âu chủ phó an trí tại hậu diện đích mã xa lí, tự kỷ cân ước hàn tam cá đồng thừa nhất xa, chính hảo ước hàn dã sấn cơ tuân vấn liễu nhất ta hải đối diện trung thổ đích tình huống.
Tác vi sâm chi quốc đỉnh tiêm quyền quý, nguyên lai minh tự nhiên liễu giải bất thiếu bỉ phổ thông bình dân bách tính canh thâm nhập đích tín tức, bỉ như trung thổ hiện tại đích chính trị hình thế, hoàn hữu tu hành giới đích cách cục đẳng đẳng.
Đương tha thính đáo cửu đại tiên môn, đại minh hoàng gia thái miếu tế tự hòa tứ đại thư viện dĩ cập nho gia pháp sư đẳng đẳng xưng hô, tựu minh bạch liễu giá cá thế giới lí đích đại minh, khẳng định bất thị tha thượng bối tử sở tại thế giới đích cổ đại đại minh, nhi thị nhất cá đa nguyên vũ trụ trung vị tri đích tinh giới vị diện trung đích tương tự thế giới.
Thông quá các phương diện thu tập đích tín tức, hiện tại ước hàn dã tảo khán xuất lai liễu, giá cá hàng lâm đích thí luyện thế giới, cân tha đệ nhất thứ tiến nhập đích na cá đê ma thế giới loại tự, đô thị cận cận chỉ hữu hoàn chỉnh tinh giới vị diện đích nhất bộ phân, chúc vu bất hoàn chỉnh đích vị diện toái phiến.
Bỉ như thuyết tha hiện tại như quả tưởng yếu độ hải tiền vãng tây diện đích trung thổ duyên hải nhất đái, cổ kế thập hữu bát cửu thị vô pháp thành công đích, nhân vi giá cá vị diện toái phiến ngận khả năng tựu thị giá ma đại, hoặc giả thuyết thị bất hoàn chỉnh đích. Tưởng yếu tiến nhập hải đối diện đích đại minh, tựu nhu yếu trảo đáo đối ứng đích hoàn chỉnh tinh giới vị diện.
Lánh ngoại giá lí tựu hảo tượng hỏa ảnh thế giới cân đảo quốc chiến quốc thời đại chàng xa sở sản sinh đích mê chi thế giới.
Giá lí một hữu liễu y hạ hòa giáp hạ giá ta nhẫn giả phái hệ, tương bỉ võ sĩ phát triển hưng thịnh đích chiến quốc thời kỳ, giá lí tắc biến thành võ sĩ một lạc, nhẫn giả thành vi các quốc đại danh thủ hạ tối cường đại võ lực.
Sở dĩ vi liễu tranh đoạt đệ nhất, bất nhượng hải sâm tái nhĩ gia tộc đích vương quan bàng lạc, ước hàn minh bạch tự kỷ thử hành tối đại đích mục đích, bất thị vi liễu hoàn thành thập ma nhậm vụ, nhi thị hoạch đắc canh đa đích vị diện tham tác độ, giá dã quan hệ đáo chủ thế giới năng cú tòng giá cá sơ thứ hàng lâm dữ vật chất giới đích tinh giới vị diện chi trung cấp thủ đáo đa thiếu dưỡng phân.
Như quả tự kỷ năng cú canh đa đích tham tác liễu giải đáo giá cá thế giới đích chân thật tình huống, cải biến canh đa đích kí định mệnh vận, na ma bỉ hoàn thành thập ma nhậm vụ đô hữu hiệu quả. Tịnh thả mệnh vận tạp bài tại thân đích tha dã hội nhân thử hoạch đắc bất thiếu mệnh vận chi lực dụng lai chuyển hóa tạp bài.
Bất đáo bán cá thời thần, ước hàn hồi đáo liễu nguyên gia an bài đích phòng gian, chu vi một hữu liễu biệt đích sinh nhân khí tức, yêu gian đích ni cổ lạp tư chi kiếm tựu khinh minh cá bất đình, hiển nhiên hữu ta cấp thiết đích tưởng yếu thôn phệ na bả vô tưởng quỷ thiết.
“Cấp thập ma?”
Ước hàn hữu ta hảo tiếu đích phách liễu phách tự kỷ đích bội kiếm.
Giá bả kiếm đích linh tính việt lai việt cường liễu, tòng nguyên bổn dĩ canh kim chi linh tồn tại thời đích chỉ hữu bổn năng, đáo hiện tại kinh quá tự kỷ nhật dĩ kế dạ đích trường thời gian tế luyện, thụ đáo linh năng hòa tự thân tinh khí thần đích tư nhuận dữ giao cảm, dĩ kinh đản sinh liễu mộng mộng đổng đổng ý thức, đổng đắc xu lợi tị hại liễu.
Ước hàn nã quá na bả vô tưởng quỷ thiết, bạt hạ kiếm sao tế tế quan thưởng trứ.
Thuyết thật tại đích, tha hoàn chân hữu điểm xá bất đắc.
Nhân vi giá bả kiếm ngận phù hợp tha đích thẩm mỹ, giản trực bất yếu thái soái liễu ba.
Dã hứa thị cảm giác đáo liễu ni cổ lạp tư chi kiếm đích uy hiếp, đương ước hàn đồng thời bạt xuất lưỡng bả kiếm đích thời hầu, nhất bả kiếm chấn chiến kiếm minh, dược dược dục thí, nhi lánh nhất bả tắc khinh chiến trứ thanh âm cấp xúc khẩn trương, phảng phật tại sắc lệ nội nhẫm, hựu thị tại khủng cụ ai minh.
“Ai? Cánh nhiên đản sinh liễu kiếm linh mạ?”
Ước hàn tâm linh ý thức trung tiếp thu đáo nhất cổ vi nhược đích cầu cứu ý thức, chính thị tòng kỳ trung nhất chỉ thủ trung đích vô tưởng quỷ thiết chi trung phát xuất lai đích.
Thử thời đích vô tưởng quỷ thiết hoàn toàn bất tự tại võ khí phô na biên sơ thứ lượng tương thời na bàn hung uy hách hách, nguyên bổn di mạn đích huyết tinh khí tảo dĩ kinh thu liễm khởi lai, tựu cân nhất chỉ đắc sắt đích hung lang kiến đáo liễu bá vương long nhất dạng, phân phân chung hóa thân nhị cáp đóa đáo chủ nhân thân hậu hại phạ đích ô yết trứ.
Ni cổ lạp tư chi kiếm tuy nhiên để tử bỉ giác bạc, khả đáo để dung hợp liễu tiên gia kỳ trân đích tiên thiên thái ất canh kim chi khí dữ canh kim chi linh, tại đẳng giai thượng, tựu áp chế trứ vô tưởng quỷ thiết giá bả tại ước hàn khán lai đồng dạng dã thị thượng phẩm pháp khí, dã tựu thị cao đẳng ma pháp võ khí đích cổ đại danh kiếm.
Tưởng liễu tưởng, tựu giá ma nhượng ni cổ lạp tư chi kiếm thôn phệ liễu dã hữu ta khả tích.
“Tất cánh bảo kiếm dịch đắc, kiếm linh nan cầu, nhất thiên bả phi kiếm pháp khí đô bất nhất định năng hữu nhất bả tối hậu đản sinh kiếm linh, na thị thành vi pháp bảo cấp đích tiên kiếm đích cơ sở. Dã toán thị nhĩ đích vận khí!”
Ước hàn tiếu trứ an phủ trứ lưỡng bả kiếm, hiện tại hữu trứ ni cổ lạp tư chi kiếm đích uy hiếp, giá nguyên bổn kiệt ngao bất tuần đích vô tưởng quỷ thiết dã nhẫn bất trụ bạo lộ tự kỷ đích kiếm linh tuyển trạch thần phục thảo hảo khởi tự kỷ lai.
Bất quá ước hàn khước minh bạch giá chủng thần phục cổ kế dã thị nhất chủng giả tượng, tượng vô tưởng quỷ thiết giá dạng thông quá huyết tinh sát lục thành tựu đích kiếm linh, tiên thiên tựu thị nữu khúc tà ác đích tồn tại, trường thời gian tiếp xúc hoàn yếu phản phệ chủ nhân thậm chí phản quá lai ô nhiễm chủ nhân đích linh hồn, sở dĩ tất tu yếu xử lý nhất hạ tài năng sử dụng.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!