Hảo kỳ quy hảo kỳ, đại gia đô thị đổng sự lý đích thành niên nhân liễu, tự nhiên tri đạo bất năng loạn mạc loạn bính, nhân vi nhĩ bất tri đạo thập ma địa phương tựu ẩn tàng trứ cường đại đích pháp thuật hãm tịnh.
Giá thị thập ma địa phương? Giá khả thị nhất vị hoàng kim áo thuật sư đích pháp sư tháp, dã thị tân đại lục tối đỉnh tiêm dã thị hiện tồn duy nhất đích nhất tọa cao đẳng pháp sư tháp.
Vạn nhất xúc động liễu pháp thuật hãm tịnh, cổ kế lưỡng vị hoàng kim cường giả đô bất nhất định hội hữu xuất thủ giải cứu tha môn đích thời cơ, tất cánh giá lí tịnh bất thị tha môn nhị vị đích pháp sư tháp, chân chính đích chủ nhân hoàn một hữu xuất diện.
Lưỡng vị chủ trì giá thứ vị diện chinh chiến hoạch đắc đích hoàng kim cường giả dã một hữu la sách, tha môn nã đáo đích dã chỉ thị thứ cấp đích quyền hạn, sở dĩ mã thượng xúc bính thủy tinh cầu, cộng đồng thuyết đạo:
“Tháp linh, khai khải đệ 1 hào vị diện thông đạo……”
Nhiên hậu tựu thính kiến nhất cá đái trứ ngốc bản ngữ điều đích nữ thanh hồi ứng.
“Xác nhận quyền hạn, khai khải 1 hào vị diện thông đạo, năng lượng chuẩn bị trung, năng lượng truyện thâu hoàn tất……”
Chu vi đích tường bích đô xuất hiện liễu dung nham lưu thảng nhất bàn đích năng lượng truyện thâu hồi lộ, nhiên hậu thủy tinh cầu nhất trận điện quang thiểm thước, bạo phát xuất nhất cổ cường đại đích năng lượng lưu, chúng nhân diện tiền đốn thời xuất hiện nhất cá thứ nhãn đích cường quang, nhiên hậu quang điểm trán phóng đả khai, hình thành liễu nhất cá do năng lượng lưu tổ thành đích viên hình quang môn.
“Hảo liễu, vị diện thông đạo dĩ kinh đả khai, các vị, ngã môn sảo hậu tái kiến……”
Tùy trứ đại pháp sư bố lỗ khắc lâm đích thoại lạc, nhất hành thập vị tuyển thủ toàn đô thần tình hoặc hưng phấn, hoặc khẩn trương, hoặc giả diện vô biểu tình, dã hữu ước hàn giá dạng đái trứ khinh tùng tiếu ý đích nhất cá cá luân lưu tẩu nhập vị diện thông đạo.
Khóa nhập quang môn, ước hàn cảm giác nhất trận thục tất đích thiên toàn địa chuyển, nhiên hậu tái thứ tranh khai nhãn, dĩ kinh xuất hiện tại nhất phiến mạn mạn hoàng sa chi trung, chu vi phóng nhãn vọng khứ, đô thị nhất phiến hôn hoàng, một hữu phát hiện nhất ti nhân tích.
Đảo thị ước hàn linh mẫn đích cảm tri khả dĩ sát giác đáo, cước để hạ hòa chu vi đích sa tử hạ phương ẩn tàng trứ nhất ta sinh mệnh đích tích tượng.
Hiển nhiên sa mạc chỉ thị nhân loại đích tử vong hiểm địa, đối nhất ta bổn thổ sinh vật lai thuyết, khước thị tha môn lại dĩ sinh tồn đích gia viên.
“Hữu thú!”
Tương cảm tri phóng xuất khứ, phương viên nhất lí chi nội một hữu phát hiện thập ma đồng loại, hiển nhiên đại gia đô bị phân tán truyện tống liễu tiến lai, tựu bất tri đạo thị bất thị xử tại đồng nhất thời gian đoạn nội.
Diện đối phổ thông nhân đích tuyệt cảnh giá chủng đại sa mạc hoàn cảnh, ước hàn đảo thị một hữu ti hào đam tâm, nhân vi tha khả dĩ thanh sở đích cảm giác, giá cá thế giới đích pháp tắc đối vu siêu phàm lực lượng đích hạn chế tịnh bất cường đại, tuy nhiên bất như chủ thế giới, đãn thị linh khí khước thị ý ngoại đích hoạt bát, mỗ ta phương diện bỉ chủ thế giới hoàn yếu cụ ưu thế.
Chỉ yếu bất thị hạn chế siêu tự nhiên năng lực đích đê ma hoặc giả vô ma thế giới, tha hữu trứ nhất thân thi pháp năng lực tựu đô bất phạ vô pháp tại sa mạc tồn hoạt tịnh trảo đáo xuất lộ.
Canh hà huống tựu thị vô ma đích thế giới, hữu trứ chủ bài không gian tồn tại, lí diện giá ta thiên tồn đích vật tư dã túc cú tự kỷ tẩu xuất giá phiến sa mạc liễu.
Sở dĩ ước hàn sự hậu một hữu thập ma bất an hòa ưu lự, trực tiếp đào xuất nhất mai ngạnh tệ, thi triển liễu nhất cá huyền môn tối giản đan đích vấn linh nghi thức.
Giá cá nghi thức khả dĩ thông quá điếu trụy, đồng tiền đẳng giản đan đích đạo cụ, đắc xuất tương đối chuẩn xác đích chiêm bặc kết quả, bỉ như hảo hoặc giả phôi, đông hoặc giả tây chi loại đích.
Mặc niệm liễu cú chú ngữ, tương ngạnh tệ phao xuất, trụy lạc tại sa địa thượng chi hậu thị chính diện đích tự.
Phương tài tha vấn đích tựu thị hướng đông hoàn thị hướng tây năng cú trảo đáo tối cận đích nhân loại, kết quả đắc xuất đích thị tây phương.
Vu thị ước hàn y kháo thiên không trung đại đại đích thái dương biện biệt liễu phương hướng, tái thứ tòng không gian lí thủ xuất nhất mai mộc đầu điêu khắc đích tiểu mã, mã đích tứ chi thượng đoan hoàn các khắc họa trứ nhất trương tiểu tiểu đích linh phù.
Tương mộc mã vãng sa địa thượng nhất phao, đốn thời nhất phê tông hồng sắc đích cao đầu đại mã tựu xuất hiện tại ước hàn diện tiền.
“Hí luật luật……”
Tông mã như đồng hoạt vật nhất dạng ngưỡng khởi đầu trường trường tê minh nhất thanh, ước hàn phủ mạc liễu nhất hạ đại mã đích bột tử, tiếu trứ thuyết:
“Chân thị cá hảo sinh khẩu, tẩu, đái ngã khứ trảo nhân……”
Nhiên hậu phiên thân thượng mã, tuấn mã tứ đề phi bôn, triều trứ tây phương đích vị trí nhi khứ.
Mang mang sa mạc trung, như quả hữu nhân tồn tại tựu khả dĩ khán đáo, viễn viễn như đồng địa long nhất bàn quá lai nhất đạo hoàng sa trần thổ yên trụ, tử tế khán khứ, tựu khả dĩ khán đáo nhất cá cao đại đích niên khinh nhân kỵ trứ nhất thất tông sắc cao đầu đại mã tại sa mạc lí bôn trì.
Kỳ thật mã thất thị bất thích hợp tại sa mạc địa khu kỵ thừa cản lộ đích, tuy nhiên sa mạc địa khu lưu hành đích mã tặc hoặc sa đạo chi loại đích phỉ đồ dã đô kỵ mã, đãn thị na thị vi liễu truy cầu kiếp lược thời đích cao tốc cơ động năng lực, sở dĩ tuyển trạch mã thất nhi bất thị lạc đà, lánh ngoại mã tặc môn dã đô bất hội thâm nhập sa mạc, chỉ thị hội tại sa hóa nghiêm trọng đãn bất toán thị chân chính sa mạc đích hoang than qua bích hoặc giả lục châu chi loại đích sa mạc biên duyên địa đái hoạt động, chân yếu kỵ mã xuyên việt đại sa mạc, na dã thị hữu mệnh tiến một mệnh xuất đích ngu xuẩn hành vi.
Đãn thị giá thất tông sắc tuấn mã khước bất đồng, tuy nhiên đồng dạng đích mã thất ngoại biểu, đãn thị mỗi nhất bộ đạp túc tại sa địa thượng, đô phảng phật đề tử thượng hữu nhất cá viên viên đích hấp bàn nhất dạng, nhượng tha ổn ổn đích hấp phụ tại sa địa thượng nhi bất hội mã đề hãm lạc sa tử chi trung, sở dĩ phi bôn khởi lai tuyệt đối yếu bỉ nhất bàn lạc đà hoàn yếu phi khoái, đô cản thượng chân chính đích sa địa ma thác đích tốc độ, thậm chí hoàn yếu canh khoái liễu.
Giá tông sắc tuấn mã kỳ thật thị ước hàn giá đoạn thời gian tại la đức lí cách tư học viện nghiên cứu đích thành quả chi nhất.
Giá thị phảng chiếu đức lỗ y, mục sư hòa pháp sư đẳng thi pháp giả chức nghiệp đô hội hữu đích triệu hoán tọa kỵ pháp thuật, kết hợp liễu huyền môn ngẫu hóa chi thuật, tế luyện âm binh hộ pháp dữ thần hành giáp mã phù đích lực lượng, sang tạo xuất lai đích nhất cá trung tây kết hợp đích pháp thuật đạo cụ.
Tại dĩ đái hữu linh tính đích hồ đào mộc điêu khắc vi đạo cụ bổn thể, nhiên hậu thông quá tế luyện âm binh chi pháp tương nhất đầu lão tử đích ưu tú chiến mã đích linh hồn phụ trứ tại mộc mã chi nội, thông quá hương hỏa pháp thực tế luyện, sử chi thành vi loại tự linh giới sinh vật đích na chủng linh thể, tái phảng chiếu đức lỗ y đích triệu hoán tọa kỵ pháp thuật dữ mã đích linh thể thiêm đính khế ước, dĩ cập khắc họa thần hành giáp mã linh phù, giá dạng chỉ nhu yếu thâu nhập “Khí”, ma lực hoặc giả linh năng đẳng nhậm hà siêu phàm lực lượng, tựu khả dĩ chủ động kích hoạt triệu hoán xuất nhất đầu bán thật thể bán linh thể đích đặc thù chiến mã, khả dĩ kỵ thượng tha bạt sơn thiệp thủy, chỉ yếu nhĩ đích năng lượng chi trì trứ trụ, hoành xuyên đại hải dã thị khả dĩ.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!