Thuyết khởi ngũ quỷ âm phù đại pháp, ngận đa nhân đệ nhất ấn tượng tựu thị kỳ thật tựu thị tà thuật, dân gian truyện thuyết đích ngũ quỷ bàn vận chi thuật kỳ thật chính tông phát nguyên vu thượng thanh đạo pháp, chỉ thị lưu truyện đáo dân gian học liễu cá bì mao, vi liễu tăng thiêm uy lực, tiện dữ dưỡng tiểu quỷ đẳng tà thuật kết hợp, thành vi liễu nhân môn khẩu trung nhĩ thục năng tường đích tà thuật liễu.
Đương nhiên na chủng tà môn ngoại đạo đích ngũ quỷ vận tài thuật tại chân chính đích tu hành nhân khán lai vô nghi chúc vu hạ thừa đích hóa sắc.
Chân chính đích ngũ quỷ bàn vận pháp, thượng đẳng đích thị thiên địa ngũ linh luyện tựu đích ngũ quỷ, trung đẳng đích thị căn cốt thâm hậu đích âm linh, chỉ hữu hạ đẳng tài thị âm hồn oán quỷ chi lưu.
Thử thời ước hàn tựu tại tế luyện tha thiêu tuyển xuất lai đích ngũ cá ngũ hành chúc tính đích oán linh.
Thuyết khởi lai dã hữu ta xuất hồ tha đích ý ngoại, nhân vi tại hoàng kim bình tử lí diện tồn tại đích tam bách đa chỉ oán linh, kỳ ngoại biểu hình tượng cánh nhiên hữu cửu thành dĩ thượng thị tây phương bạch nhân đích mô dạng, thặng hạ đích tam tứ thập cá lí diện, nhất bán dĩ thượng thị a lạp bá hòa cận đông nhất đái hỗn huyết mô dạng đích đặc chinh, cận hữu thập sổ cá oán linh, trình hiện xuất hắc phi châu nhân chủng đích mô dạng.
Trị đắc nhất đề đích thị, duy nhất nhất cá kim hành oán linh cánh nhiên thị hoàng chủng nhân đích dạng tử, nhi thả đầu thượng hoàn ẩn ước khả dĩ khán đáo nhất điều bàn trứ đích biện tử, hiển nhiên ứng cai thị tòng đông phương đáo đạt phi châu đích thanh quốc thời kỳ trung thổ nhân.
Ước hàn tự kỷ thôi trắc, giá ứng cai thị nhân vi na ta tử tại thổ trứ thủ trung đích huyết tế hi sinh phẩm trung, bổn địa thổ trứ đối vu huyết tế tư không kiến quán, kinh khủng đích tình tự nan dĩ đạt đáo quắc trị, sở dĩ đản sinh oán linh đích khả năng tính tự nhiên đại đại hàng đê.
Lánh ngoại thổ trứ môn thụ đáo văn minh tằng thứ sở hạn, đại đa ngu muội vô tri hòa mê tín, hữu đích thổ trứ thậm chí hội nhận vi thành vi tế phẩm, na thị tương tự kỷ phụng hiến cấp thần linh đích nhất chủng vinh diệu phương thức, sở dĩ bị sát tử dã bất hại phạ đích tình huống dã bất thiếu kiến.
Nhi chỉ hữu na ta bị đồ sát đích tây phương thực dân giả, tham hiểm gia dĩ cập lữ giả đẳng ngoại lai nhân, tài hội huề đái trứ cường liệt đích khủng cụ, bất cam, oán hận đẳng phụ diện tình tự, tái gia thượng tín ngưỡng tông giáo bất đồng đích nhân tố, tài canh dung dịch hình thành oán linh.
Sở dĩ oán linh chi trung, chúc vu bạch chủng nhân tử vong đản sinh xuất lai đích sổ lượng canh đa.
Ước hàn dã đắc trị đắc khánh hạnh, giá lí diện tịnh một hữu canh đa trung thổ nhân mô dạng đích oán linh, giá thuyết minh ngộ hại đích nhân lí dĩ tây phương nhân hòa phi châu thổ trứ vi chủ.
“Thuyết lai dã thị, giá cá niên đại, đông phương nhân lai tây phương, canh đa đích hoàn thị hữu tiền nhân lưu học, hoặc giả sung đương lao công, cổ kế giá cá tử tại thực nhân bộ lạc đích kim hành oán linh, bát thành tiện thị thượng liễu anh quốc nhân đích thuyền, bị vận đáo nam phi đương lao công đích, dã khả năng thị vận khứ pháp quốc đích lao công, nhiên hậu trung đồ xuất hiện biệt đích biến cố lưu lạc đáo nam phi đích.”
Chuẩn bị tế luyện giá phê oán linh đích thời hầu, ước hàn một hữu hoa phí thời gian hòa tinh lực khứ động dụng tự kỷ đích pháp lực khứ siêu độ tế luyện, nhi thị trực tiếp nhưng đáo hệ thống đích tạp bài chế tạo giới diện đích tế đàn lí hồi lô trọng tạo nhất hạ.
Hảo tại vãn cứu giá ta oán linh, thậm chí tịnh hóa giá chỉ hoàng kim bình tử lí sở huề đái đích huyết tế lực lượng hòa oán khí, đối vu giá cá thế giới lai thuyết đô thị nhất chủng sát độc trừ khuẩn đích hảo sự, ẩn ẩn hoàn cải biến liễu ngận đa kí định đích mệnh vận. Nhân vi như quả bình tử lưu truyện đáo dân gian, ngận đại khả năng hội dẫn khởi bất hảo đích sự tình.
Sở dĩ tại cạnh phách đáo thủ dĩ cập tịnh hóa tha môn đích đồng thời, ước hàn dã đắc đáo liễu bất thiếu đích mệnh vận chi lực, giá nhất tiến nhất xuất đích trướng hộ lí cánh nhiên hoàn hữu nhất điểm thặng dư.
Mệnh vận tạp bài quả nhiên bất quý vi lăng giá vu nhất bàn quy tắc chi thượng đích tồn tại, phân phân chung tựu tương tại siêu phàm giả nhãn trung dã thị cá hạch đạn đầu nhất dạng đại ma phiền đích sổ bách chỉ siêu cấp oán linh hòa hoàng kim tế khí cấp thanh lý càn tịnh liễu.
Lưu hạ đích đô thị thuần tịnh đích linh thể hòa cụ bị thành vi pháp bảo cấp biệt tồn tại đích pháp khí bôi tử, dã tựu thị na kiện hoàng kim bình.
Giá dạng nhất lai, ước hàn tựu khả dĩ canh dung dịch tế luyện giá phê linh thể thành vi ngũ quỷ hòa âm binh liễu.
Bỉ như nhãn tiền giá ngũ chỉ bị tịnh hóa hậu đích oán linh, tuy nhiên hoàn bảo trì trứ sinh tiền đích mô dạng, đãn thị kỳ thật tha môn dĩ kinh thất khứ liễu đại bộ phân đích ký ức dữ tư khảo năng lực.
Giá tựu nhu yếu ước hàn giá cá tế luyện giả hậu thiên đích khứ tế luyện ôn dưỡng tha môn, sử tha môn thành trường vi cụ bị tự ngã ý chí đích tân sinh mệnh.
Cam lộ, pháp thực đẳng nhất sáo chú ngữ hạ lai, tái gia thượng ước hàn dụng không gian lí bảo tồn đích tự chế dưỡng hồn hương lai tư dưỡng, mang hoạt liễu nhất cá đa tiểu thời, ngũ cá linh thể đắc đáo đích hảo xử cực đại, mục tiền dĩ kinh khôi phục liễu kỉ phân sinh linh đích linh động, khả dĩ khai khẩu thuyết thoại, hòa cụ bị nhất ta giản đan đích tư khảo năng lực liễu.
“Nhĩ thị hà phương nhân sĩ? Chẩm ma lai đáo hắc phi châu đích?”
Ước hàn thông quá tâm linh truyện tấn, dữ na cá thanh triều nhân mô dạng đích kim hành linh quỷ tiến hành giao lưu.
“Ngã, vương ngũ……, hồi, hồi gia……, vân nương……, hắc, sát……”
Truyện đệ hồi ước hàn giá biên đích chỉ hữu giản đan đích chỉ tự phiến ngữ, cổ kế thị tàn lưu đích oán linh lưu hạ đích nhất ta toái phiến hóa đích ký ức, tịnh một hữu nhượng tha đắc đáo thập ma hữu dụng đích tín tức.
Bất quá ước hàn tịnh bất hà cầu năng cú tại nguyên bổn đích oán linh thân thượng đắc đáo thập ma tường tế đích đáp phục.
Tất cánh thuyết bạch liễu, oán linh kỳ thật cân tử giả đích linh hồn tịnh bất thị nhất cá đông tây, bổn chất thượng lai giảng, oán linh thị tử vong thời tử giả đích bất cam oán hận đẳng phụ diện tình tự đạt đáo quắc trị chi hậu tụ tập khởi lai sản sinh chất biến đản sinh đích nhất chủng tinh thần thể, nguyên tự vu tử giả, đãn tịnh phi thị tử giả bổn thân, canh bất thị tử giả tử hậu hình thành đích quỷ hồn.
Dụng thông tục đích ngữ ngôn lai giảng, dã tựu thị nhất cổ oán niệm thành liễu tinh!
Sở dĩ oán linh trừ liễu đối vu sản sinh tha môn đích na nhất đoạn ký ức tràng cảnh, thị ngận nan bảo tồn ngận đa kỳ tha nguyên chủ nhân đích ký ức đích.
Nhân vi thị duy nhất đích nhất cá hi hữu đích kim hành oán linh, hựu thị trung thổ lão hương, sở dĩ ước hàn trực tiếp tương giá vị ứng cai thị khiếu tố vương ngũ đích linh thể an bài thành vi liễu ngũ quỷ đích lão đại.
Tịnh thả tha giác đắc vương ngũ đầu thượng đích biện tử ngận thị ngại nhãn, vu thị tựu thông quá thủy hỏa độ luyện, cường hành cấp vương ngũ cải biến liễu nhất hạ phát hình hòa trang thúc.
Khán trứ nhãn tiền lưu trứ bình đầu, thân xuyên bạch sắc bút đĩnh quân phục dạng thức y vật đích trung niên đại hán, pha hữu kỉ phân cộng hòa quốc quân nhân đích phong thải, ước hàn ngận mãn ý đích điểm điểm đầu.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!