Tất cánh đạo đồ gian nan, bổn lai thích hợp tu hành thiên phú đích nhân tựu thiếu, nhi thích hợp nữ tính tu luyện đích pháp môn dã thiếu, lưỡng tương kết hợp, tiện đạo trí nữ tính tu sĩ đích tồn tại canh thị hi thiếu. Toán thị bất đắc dĩ nhi vi chi.
Giá dã thị tu hành giới hướng lai nam đa nữ thiếu đích căn bổn nguyên nhân. Tịnh bất thị nữ tính tại thiên phú hòa trí lực thượng bỉ nam tính lai đích soa.
Thuyết bất công bình, thính khởi lai xác thật hội nhượng nhân giác đắc hữu ta bất công bình, bằng thập ma nữ nhân tựu yếu thừa thụ giá ta?
Đãn thị thuyết công bình kỳ thật dã công bình, nhân vi thượng thiên tứ dư nữ tính giá chủng dựng dục phồn diễn đích công đức, tự nhiên dã hội hữu nhất ta đại giới.
Hà huống nữ tính tuy nhiên hữu trứ mỗi cá nguyệt na chủng bất tiện hòa thập nguyệt hoài thai đích tân khổ, khả nữ tính đích bình quân thọ mệnh dã nhân thử yếu bỉ nam tính trường đích đa, lánh ngoại biệt khán nữ tu sĩ sổ lượng thiếu, đãn thị nhất cá cá kỉ hồ đô thị ngoan giác sắc.
Nhân vi trảm xích long chi hậu hội nhượng nhân tiến nhập đáo nhất chủng đoạn tình tuyệt tính nhất dạng, loại tự thái thượng vong tình đích cảnh giới chi trung, giá tựu đạo trí biệt khán nữ tính tu sĩ tổng sổ thiếu, đãn thị tại đồng đẳng sổ lượng trung, nữ tính bỉ nam tính tu sĩ nhập đạo đích kỉ suất yếu đại xuất hảo kỉ bội.
Sở dĩ ước hàn tòng lai bất hội tiều bất khởi nữ tính tu sĩ, giá thị hữu trứ tiền xa chi giám đích, biệt khán tiền thế tha môn thái âm pháp hội lí lưỡng cá kiều tích tích đích nữ đạo hữu khán khởi lai đô ngận nhu nhược, đãn thị ngoan khởi lai liên đương niên tha môn kỉ cá hổ bối hùng yêu đích tráng hán đô hội can chiến!
“Tĩnh nhất pháp sư, bất tri các hạ nhập dạ lai phóng, thị phủ thị vi liễu giá kiện hoàng kim tế khí?”
Bão trứ tôn trọng nữ tính đích tâm thái, ước hàn ngận khách khí đích phách liễu phách thủ trung thác trứ đích kim bình thuyết đạo.
Một bạn pháp, bổn lai nữ tu sĩ giá cá thân phân tựu nhượng tha hữu ta kỵ đạn đích ý tư, nhi giá vị yết khai đấu bồng lộ xuất chân thật diện dung chi hậu, cánh nhiên thị cá một hữu đầu phát đích quang đầu.
Nhạ bất khởi nhạ bất khởi!
Ước hàn kiến liễu thuấn gian hữu liễu tôn tòng tâm lí ý nguyện đích tưởng pháp, trọng tân tổ chức hảo ngữ ngôn tài khai khẩu.
Nữ tu sĩ gia thượng quang đầu, ngận nan bất nhượng tha tưởng khởi tiền thế mạn uy điện ảnh bản lí đích na vị đại lão.
Tâm lí ám thốn: “Thoại thuyết giá cá thế giới dã hữu cá loại tự đích chí thánh pháp sư lai trứ, bất tri đạo cân nhãn tiền giá vị hữu thập ma quan hệ?”
“Tuy nhiên điện ảnh thị kinh quá cải biên đích, vi liễu hảo lai ổ đích chính trị chính xác, lưỡng cá trứ danh đích quang đầu đô hữu liễu biến hóa, nguyên bổn đích bạch nhân thần thuẫn cục trường biến thành liễu hắc lỗ đản, nguyên bổn đích lão niên nam tính chí tôn pháp sư biến thành liễu quang đầu nữ đại lão. Đãn thị bảo bất tề dã khả năng hội phát sinh tại giá cá thế giới.”
Kiến đáo ước hàn ngận thản nhiên đích thuyết thoại, nhi thả thập phân khách khí hữu lễ, lai tự sở vị pháp sư thánh địa đích tĩnh nhất pháp sư dã hồi lễ thuyết đạo:
“Một thác, nhĩ ngã đồng vi đông phương truyện thừa tu sĩ, hỗ xưng đạo hữu tức khả. Đạo hữu ứng cai minh bạch giá kiện hoàng kim tế khí đích nguy hại, nhất đán lưu truyện xuất khứ, bất á vu tằng kinh bạo phát tại âu châu đích hắc tử bệnh hòa tối cận giá ta niên tài kết thúc đích tây ban nha đại lưu cảm.”
Ước hàn khẩn thiết đích điểm đầu tán đồng, nhất kiểm chính nghĩa lẫm nhiên đích thuyết:
“Giá thị đương nhiên, ngã tiện thị phát hiện giá kiện trớ chú ma khí đích nguy hại thậm đại, sở dĩ tài bất tích trọng kim tương kỳ phách hạ, hiện tại dĩ kinh bị ngã tịnh hóa, khứ trừ liễu kỳ trung trọng đại nguy hiểm, bất tri tĩnh nhất pháp sư khả hữu ý kiến?”
Kiến đáo ước hàn thuyết đích như thử nghĩa chính ngôn từ, giá vị tĩnh nhất pháp sư nhất thời chi gian dã bị đổ đắc hữu ta bất tri thuyết thập ma hảo.
Tha đích bổn ý kỳ thật thị tưởng yếu tương giá đông tây nã hồi pháp sư thánh địa, nhiên hậu nhượng chí thánh pháp sư hòa đại gia nhất khởi tương kỳ tịnh hóa, giá dạng hoàn năng lạc đắc bất thiếu thu ích, tất cánh na ta cá oán linh tuy nhiên thị ngận đại đích nguy hại, đãn thị tịnh hóa chi hậu dã thị bất tiểu đích hảo xử.
Tại ngoạn lộng linh thể phương diện, tha môn pháp sư thánh địa đích pháp sư truyện thừa khả thị hành gia.
Nhi thả tác vi tối cổ lão đích tu hành thế lực chi nhất, tha môn giá nhất hệ đích pháp sư môn đô minh bạch, tịnh hóa huyết tế, ma vật đẳng tự nhiên giới bất tồn tại đích ô nhiễm lực lượng, hội thụ đáo thế giới tưởng lệ đích hảo xử, sở dĩ tĩnh nhất tại trở chỉ giá đông tây nguy hại thế nhân đích tiền đề hạ, kỳ thật dã thị hữu trứ tự kỷ đích tư tâm đích.
Giá nhất điểm tự nhiên bất hảo cân ước hàn giảng thanh sở, sở dĩ tài hội bị ước hàn nghĩa chính ngôn từ đích nhất phiên thoại cấp đổ liễu hồi khứ.
Nhi thả vấn đề đích ma phiền tại vu, quả đối thủ thị na chủng phi thị thiện loại đích siêu phàm giả, na ma tĩnh nhất hoàn toàn khả dĩ trạm tại đạo đức cao xử tuyển trạch cường hành đoạt thủ, thậm chí xuất thủ giáo huấn đối phương nhất hạ, tẫn quản đối phương đích thật lực thị khẳng định cường quá tha đích, đương thời tại phách mại hội tựu dụng nhất cá nhãn thần áp chế liễu tự kỷ đích khuy tham.
Đãn tựu toán tha đả bất quá, dã khả dĩ thông quá truyện tống pháp thuật hồi khứ diêu nhân, nhất cá bất hành tựu lai thập cá, đô bất hành tựu xuất động chí thánh pháp sư giá cá đại sát khí.
Khả thị ước hàn thượng lai tựu thị nhất phúc ngã thị tuyệt đối đích chính nghĩa nhân sĩ, thỏa thỏa đích lương tâm hảo nhân đích mô dạng, thuyết đích na ma phiêu lượng, giá nhượng tĩnh nhất tựu giác đắc tâm lí hữu ta nị oai liễu, thiên thiên tha hoàn vô thoại khả thuyết.
Nan đạo thiểm trứ kiểm thuyết “Nhĩ bất hành, tịnh hóa giá đông tây hoàn thị nhượng ngã lai” giá dạng hậu nhan vô sỉ đích thoại mạ? Na tha khởi bất thị thành liễu cường thủ hào đoạt đích phản phái?
Hà huống nhân gia hiện tại dĩ kinh hoàn thành tịnh hóa liễu, hoán tố tự kỷ, nhất cá nhân đích thoại một hữu kỉ niên thậm chí thập niên hạ lai, cổ kế đô bất nhất định năng thành.
Thật tế thượng tha tại phách mại hội thời, tựu dĩ kinh khán xuất liễu ước hàn thị chúc vu tự nhiên lĩnh vực hòa thần thánh khí tức vi chủ đích thi pháp giả, sở dĩ tha tài hội đả toán sấn trứ ước hàn một hữu thập ma tịnh hóa thành quả đích thời hầu tựu liên dạ cản lai.
Lai chi tiền tha thị hoàn toàn một hữu tưởng đáo, nhãn tiền giá vị tu luyện liễu đông phương truyện thừa đích tây phương nhân, cánh nhiên như thử càn tịnh lợi lạc đích tựu tương bị ô nhiễm đích hoàng kim tế khí hòa kỳ trung sổ bách chỉ oán linh nhất khởi tịnh hóa điệu liễu, giá thị hà đẳng đích cao hiệu hòa uy năng?
Như quả tri đạo, tha kim vãn đô bất hội tuyển trạch quá lai.
Yếu thị đối phương một hữu hoàn thành tịnh hóa, tha hoàn hữu nhất ta tá khẩu thỉnh đối phương đáo pháp sư thánh địa tẩu nhất tranh, đáo thời hầu đáo liễu tự gia địa bàn, dã tựu do bất đắc đối phương hồ lai.
Hiện tại nhất thiết dã chỉ năng khả tích đích phóng quá liễu.
“Như thử ngã dã thị phóng tâm liễu, ước hàn đạo hữu nhĩ pháp lực cao thâm, tưởng lai tại nhĩ thủ hạ, giá ta oán linh dã phiên bất khởi thập ma lãng hoa, khả tích đích tựu thị giá vị ai tư ba tây thác tiên sinh, ngã tầm trảo giá kiện ma khí, dã thị vi liễu tá trợ tha lai giải trừ tha thân thượng đích trớ chú.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!