Mai lệ toa đái trứ ta hứa áo não, đãn thị khước một hữu hối ý đích thuyết:
“Tuy nhiên ngã tác tệ liễu, dụng tử tù đích linh hồn đại thế ngã tự kỷ cân tà thần tố liễu giao dịch, đãn thị ngã cảm giác tà thần hảo tượng dã tri đạo ngã tại tác tệ, bất quá tha tự hồ tịnh một hữu khứ trở chỉ.”
“Giao dịch hoàn thành chi hậu, ngã tiện hữu liễu hoài nghi, na vị khả năng tại ngã thân thượng tố liễu thủ cước, đãn thị khước một hữu phát hiện thập ma dị dạng, vu thị kỉ niên thời gian tựu giá ma quá khứ, như quả bất thị ngã giá ta niên ngẫu nhĩ hội tố nhất ta quỷ dị đích mộng, mộng trung đích ký ức đô ngận mô hồ, hảo tượng thị tại bất đình đích tại nhất tọa mê đồ đích sâm lâm trung bôn bào, tầm trảo trứ xuất lộ, ngã đô dĩ vi nhất khai thủy na chủng cảm giác chỉ thị nhất chủng thác giác nhi dĩ……”
Đối vu giá cá tuyển trạch mai lệ toa hiển nhiên một hữu hậu hối, như quả tái cấp tha nhất thứ cơ hội, tha hoàn thị hội tuyển trạch khôi phục dung mạo hòa thanh xuân, nhi bất hội tại hồ hội hữu thập ma ẩn bí đích ẩn hoạn.
Sử mật tư đối vu ác ma học đẳng tri thức tịnh bất toán tinh thông, tha chúc vu na chủng chiến đấu hình đích vu sư, đối vu luyện kim, ma dược đẳng đẳng phụ trợ phương diện đích kỹ năng cận cận thị chưởng ác nhất điểm bì mao.
Vu thị tha tái thứ tương mục quang khán hướng ước hàn.
Ước hàn kiểm sắc nhất trầm thuyết:
“Mai lệ toa phu nhân đích cảm giác một hữu thác, na vị tà thần xác thật tại đắc đáo liễu nhất cá nhân loại linh hồn tác vi tế phẩm chi hậu, dã tại tha đích thân thượng tố liễu thủ cước, xác thiết đích thuyết thị tại mai lệ toa phu nhân đích linh hồn thượng tố liễu thủ cước, sở dĩ nâm tài một hữu cảm giác đáo thân thể thượng xuất hiện dị dạng, đãn thị bất định kỳ đích đồng loại hình đích mộng, tại siêu phàm lĩnh vực, kháp kháp thị linh hồn tằng diện xuất liễu vấn đề đích biểu hiện……”
Mai lệ toa kiểm sắc nan khán hoàn một thuyết thập ma, sử mật tư dĩ kinh trứ cấp đích truy vấn:
“Na đáo để thị thập ma vấn đề, ốc khắc nhĩ năng phủ giải quyết?”
Ước hàn tự tín đích hồi đáp:
“Quan vu xử lý tà thần, ác ma giá ta vực ngoại nhập xâm vật chủng, thị thánh địa pháp sư đích chuyên nghiệp, pháp sư thánh địa tựu thị vi liễu bảo hộ địa cầu bất bị ngoại giới nhập xâm nhi kiến lập đích tổ chức, sổ thiên niên lai nhất trực thủ hộ trứ địa cầu bất bị hắc ám dữ tà ác xâm nhiễu.”
Tuy nhiên bất thị chân chính đích thánh địa pháp sư, đãn thị ước hàn giác đắc tha đáo để tại thánh địa học tập liễu hảo kỉ niên, hựu đắc đáo liễu chí thánh pháp sư đích nhận khả, sở dĩ xả hổ bì lạp đại kỳ mạo sung nhất hạ thánh địa pháp sư lai xử lý tà thần sự kiện, dã thị tự kỷ ứng tẫn đích nghĩa vụ.
“Như quả ngã một hữu khán thác đích thoại, na vị tà thần thị tại mai lệ toa phu nhân đích linh hồn trung lưu hạ liễu nhất khỏa chủng tử, dã tựu thị tương đương vu tà thần tại địa cầu thượng đích nhất cá tọa tiêu điểm, như quả hữu hợp thích đích cơ hội, tà thần tựu khả dĩ thông quá giá cá chủng tử, tương tha đích lực lượng sấm thấu tiến ngã môn đích thế giới lí lai, thậm chí thị thông quá tọa tiêu hàng lâm địa cầu.”
“Na chẩm ma bạn? Mai lệ toa khởi bất thị nguy hiểm liễu?”
Sử mật tư khẩn trương đích vấn, tha đối vu ma quỷ, tà thần chi loại đích tồn tại dã thính quá truyện thuyết, tri đạo giá ta tồn tại đối vu tha môn sở tại đích nhân loại thế giới thị thập phân ký du đích, sở dĩ khẳng định bất hội phóng quá mai lệ toa giá dạng nan đắc đích cân tự kỷ giao dịch đích sỏa qua.
Chi sở dĩ một hữu đương thời tựu phát tác, cổ kế dã thị tưởng yếu ôn thủy chử thanh oa, mạn mạn sấm thấu, tại địa cầu giá biên hoạch đắc canh đa đích lợi ích.
Ước hàn tại lưỡng nhân hi ký đích nhãn thần chú thị hạ hồi đáp thuyết:
“Kỳ thật dã bất dụng thái quá đam tâm, thủ tiên chỉ yếu tà thần na lí bất phát động, mai lệ toa phu nhân bổn thân tựu bất hội hữu thập ma nguy hiểm, tất cánh chỉ thị nhất cá tương đương vu linh hồn tằng diện đích tiêu ký nhi dĩ, bổn thân một hữu thập ma nguy hại, ngã bất cảm thuyết nhất định hội giải quyết mai lệ toa phu nhân thân thượng đích vấn đề, đãn thị khống chế trụ bất ác hóa, sản sinh canh nghiêm trọng đích phụ diện hiệu quả, giá nhất điểm hoàn thị khả dĩ bảo chứng đích.”
Lưỡng vị cửu đầu xà thủ não thính liễu đốn thời tùng liễu nhất khẩu khí.
Tha môn lưỡng cá tuy nhiên toán bất thượng truyện thống ý nghĩa thượng đích hảo nhân, thậm chí khả dĩ thuyết toán thị thiên hướng tà ác trận doanh đích ác nhân, đãn thị khởi mã dã thị thủ tự tà ác đích trận doanh, bất hội hữu na chủng miệt thị sinh mệnh, tùy ý nhậm tính khứ đồ sát vô cô giả đích hành vi, tịnh thả đối vu tự kỷ nhất phương đích nhân vưu kỳ thị tự kỷ, dã thị ngận tại hồ đích.
Kí nhiên ước hàn thuyết liễu, na ma dã tựu chứng minh giá vị pháp sư hữu bạn pháp giải quyết vấn đề.
Ước hàn tưởng đáo đích bạn pháp, tối giản đan đích phương pháp tựu thị tái thứ triệu hoán na cá tà thần, dụng cơ khí kích phát hủy diệt chi quang, uy hiếp tha phóng khí lưu hạ đích ám thủ.
Hiện tại tự kỷ dĩ kinh trảo đáo liễu thần chi vũ mao giá chủng tối thích hợp đích tài liêu, tương na mai tinh hạch đả tạo thành tân đích võ khí tựu bách bất cập đãi đích nhu yếu mã thượng tiến hành.
Đương nhiên ước hàn bất đả toán tại ngoại nhân diện tiền khứ tố, miễn đắc dẫn khởi mai lệ toa phu nhân hòa thủ hạ nhân đích xí đồ tâm tư.
Tức sử đại đảm như ước hàn, dã bất cảm đả khai chủ bài không gian tiến hành thí nghiệm, vạn nhất xuất hiện thập ma ý ngoại, hủy điệu liễu chủ bài không gian lí đích thu tàng thị tiểu sự, ảnh hưởng liễu giá cá không gian đích ổn định, na tha tựu khóc đô lai bất cập liễu.
Sở dĩ tha tựu giao đại liễu kỉ cú, nhiên hậu đương trứ sử mật tư lưỡng nhân đích diện, thân thủ tại thân tiền họa liễu nhất cá quyển, nhiên hậu đạp bộ nhi nhập.
Tiến nhập chi hậu đích tràng cảnh tựu hảo tượng xuyên việt đáo kính tử lí đích thế giới nhất dạng, chu vi đích hoàn cảnh nhất thiết đô phản liễu quá lai, tịnh thả hoàn đái trứ nhất điểm kim chúc nhất bàn hôi ám đích lãnh sắc điều, nhất khán tựu tri đạo giá lí bất thị hiện thật thế giới.
Giá tựu thị ước hàn tại pháp sư thánh địa chưởng ác đích trừ liễu truyện tống pháp thuật chi ngoại đích, lánh nhất cá tối tưởng yếu học tập đích cường đại không gian pháp thuật, kính tượng không gian.
Sở vị kính tượng không gian, thật tế tịnh bất thị thi pháp giả sang tạo nhất cá tự kỷ đích không gian, nhi thị tá do không gian đích lậu động đả khai nhất cá truyện tống môn, xuyên việt đáo thế giới đích phản diện tịnh dĩ tự thân pháp lực chi xanh khởi nhất phiến lĩnh vực. Lý luận thượng lai giảng, sở hữu pháp sư môn đả khai đích kính tượng không gian đô thị nhất cá, chỉ bất quá sở xử vị trí bất đồng, cá trung cường giả hoàn năng quyển xuất nhất phiến chúc vu tự kỷ chưởng khống chi hạ đích tiểu không gian nhi dĩ.
Tức sử giá dạng, giá cá pháp thuật y cựu thị pháp sư thánh địa tối nan chưởng ác đích pháp thuật chi nhất, chỉnh cá hương cách lí lạp bí cảnh, năng cú chưởng ác giá cá pháp thuật đích hoàn hoạt trứ đích pháp sư bất siêu quá nhị thập, nhi năng cú vận dụng tự như đích tắc bất siêu quá nhất thủ chi sổ.
Nhân vi cao thâm đích không gian bất đãn thị nhu yếu thật lực, dã thị nhu yếu thiên phú đích, một hữu na cá thiên phú, nhĩ tiện thị thật lực khả bỉ bán thần, y cựu dã ngận nan linh hoạt vận dụng.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!