Khán quá liễu độc lập tuyên ngôn chi hậu, ước hàn tâm lí đích tưởng pháp tuy đa, đãn hiện thật khước chỉ thị đoản đoản đích nhất hội nhi thời gian nhi dĩ, ngận khoái tha tựu tương mộc bản hợp thượng, trọng tân tống hoàn cấp nữ hải thần tạp bố tây tác.
Tạp bố tây tác diện đối ngận khoái bị giao hoàn đích bảo vật vi vi nhất lăng, một tưởng đáo đối phương hoàn chân bất thị tham đồ tự kỷ đích chiến lợi phẩm, nhi chân chỉ thị hảo kỳ nhi dĩ.
Kinh quá giá dạng đích phản chuyển, nhượng tha đối giá vị dị vực lai đích nam tính thần linh canh cụ hữu hảo cảm liễu. Khả tha khước bất tri đạo, kinh quá ước hàn thượng thủ đích vật phẩm, hồi khứ chi hậu tựu khả dĩ thông quá giá nhất thứ vị diện chinh chiến trung hoạch đắc đích vị diện tham tác độ tại chủ thế giới ý chí na lí hoán thủ tương ứng đích hảo xử, tưởng yếu bả giá trương độc lập tuyên ngôn phó bổn đoái hoán xuất lai, đối ước hàn lai thuyết thị thập phân dung dịch đích sự tình.
Đương nhiên, như quả tha hiện tại bả đông tây tòng nữ hải thần thủ lí thưởng lai, khả na dạng tố đích hảo xử, vô phi thị hồi quy chi hậu đoái hoán tưởng lệ hoa phí đích năng lượng yếu thiếu nhất ta bãi liễu, tha dã bất thị na chủng hào vô để tuyến đích nhân tra, giá dạng tố vị miễn hữu ta đắc bất thường thất.
Nhi thử thời tại tọa đích cửu đại hải đạo vương khán trứ lưỡng nhân mi mục truyện tình nhất dạng đích biểu hiện, tắc nhất cá cá nhãn thần mạc danh, tâm lí thấu trứ bát quái dữ hảo kỳ.
Ám tự sủy trắc nữ vu hòa ước hàn lưỡng nhân đích chân chính quan hệ.
Bất quái tha môn hạt tưởng, nhi thị ước hàn dữ tạp bố tây tác một hữu thuyết thoại, chỉ thị thông quá tâm linh giao lưu đích dạng tử, khán khởi lai ngận tượng thị quan hệ thân mật đích nhân tại dụng biểu tình thuyết thoại đích mô dạng.
Nhi nữ vu ngải lợi tác tại tha môn tâm mục trung thị cường đại thần bí đích, ẩn ẩn khống chế trứ tha môn cửu đại hải đạo vương, ước hàn hựu thị nhất phó nhượng thiên hạ nam nhân tật đố đích tiểu bạch kiểm mô dạng, tự nhiên nhi nhiên đích hội dẫn khởi tha môn na phương diện đích bất lương sai trắc liễu.
Ước hàn khán tại nhãn lí, khả bất quản giá ta, tha môn nguyện ý hạt tưởng tựu tự kỷ khứ não bổ khứ ba, phản chính án chiếu tha đích cảm ứng, tự kỷ đẳng chủ thế giới lai khách dã mã thượng tựu yếu đáo liễu hồi quy đích thời hạn liễu.
Hoạch đắc giá cá thế giới ý thức quyến cố đích tự kỷ đảo thị khả dĩ tha diên nhất đoạn thời gian tái hồi quy, đãn thị kỳ tha nhân cơ bổn thượng đô hội tại chủ thế giới thu hồi phóng tại tha môn thân thượng áp chế bổn thế giới đối ngoại lai sinh vật bài xích đích lực lượng chi hậu, tựu mã thượng tiêu thất hồi quy.
Tưởng đáo giá lí, ước hàn liên mẫn đích khán liễu nhất nhãn bị khổn bảng tại hỏa hình giá thượng đích phú lan khắc lâm.
Thuyết khởi lai phú lan khắc lâm giá gia hỏa dã thị đảo môi, khả năng thị tại bạch ưng liên bang nhất mẫu tam phân địa xưng vương xưng bá, tính cách cường thế quán liễu, một tưởng đáo nhất xuất lai tựu ngộ đáo liễu ước hàn tha môn giá dạng đích ngạnh tra tử, đâu liễu u linh thuyền hòa lưỡng đại hắc kỵ sĩ hộ vệ bất thuyết, nhiên hậu hựu bị hải đạo vương môn cấp vi ẩu thống biển, truy sát đích thượng thiên vô lộ nhập địa vô môn, khả dĩ thuyết chỉnh cá quá trình đích vận khí đô tại phụ trị thượng đả chuyển.
Nhi hiện tại nhãn khán mã thượng tựu đáo hồi quy đích nhật tử liễu, khả tha phú lan khắc lâm khước đẳng bất đáo na nhất thiên tựu hội bị thi dĩ hỏa hình, tác vi bất tử giả, phú lan khắc lâm bất phạ giảo hình hoặc giả khán thấu, chỉ yếu tha đích đầu lô thượng tồn, thậm chí nhất bộ phân chi thể thượng tồn, tựu khả dĩ ẩn nặc tự thân đích linh hồn tiến hành giả tử, tha đáo hồi quy đích thời khắc tựu năng đào đắc nhất mệnh liễu.
Khả duy hữu hỏa hình hoặc giả chính năng lượng chi loại đích bạn pháp khả dĩ trực tiếp sát tử tha, tòng nhục thể đáo linh hồn.
Phú lan khắc lâm nhân vi tại chuyển hóa nghi thức đích thời hầu bị nhân đả đoạn xuất liễu xóa tử, bất đắc bất dụng tàn khuyết phẩm đích vu yêu chuyển hóa nghi thức tục mệnh, nghiêu hạnh thành công, khước dã một hữu chế tạo mệnh hạp bảo tồn tự thân linh hồn, dã tựu một liễu vu yêu mệnh hạp bất phá tựu năng tái thứ phục hoạt đích đại biểu tính năng lực.
Sở dĩ kim thiên khủng phạ giá vị bạch ưng liên bang đích tiền quốc phụ tựu yếu tử tại giá cá tinh giới vị diện liễu.
Đãn thị ước hàn khước nhất điểm dã bất vi tha khả tích, nhân vi tòng giá vị sinh tiền tử hậu sở tố đích na ta sự tình lai khán, tuyệt đối xưng đắc thượng nhất cú tội đại ác cực hòa phản xã hội nhân cách.
Ước hàn bất hội tượng hiện đại na biên võng lạc thánh mẫu nhất dạng cấp giá chủng nhân trảo tá khẩu, thuyết thập ma tha hiện tại giá dạng khẳng định thị tiểu thời hầu gia đình bất hạnh, phụ mẫu tảo thệ hoặc giả thụ đáo phụ mẫu đích ngược đãi vân vân, tài hội thành vi hiện tại giá cá dạng tử!
Xác thật ấu niên hoàn cảnh đối nhất cá nhân đích ảnh hưởng ngận đại, ngận khả năng giá chủng ảnh hưởng hội nhượng tha tẩu thượng oai lộ lai báo phục xã hội, khả thị thiên hạ hữu trứ na ma đa thiên thiên vạn vạn gia đình bất hạnh đích hài tử, bỉ giá ta ác ma thảm đích dã đại hữu nhân tại, chẩm ma đô một hữu biến thành sát nhân phạm ni?
Sở dĩ ác tựu thị ác, bất yếu cấp ác ma trảo lý do, na ta thánh mẫu hòa kiện bàn hiệp đô thị quốc gia phú dụ liễu sinh hoạt điều kiện hảo liễu cấp tha môn cật bão liễu phạn nhàn đích, án chiếu ước hàn tiền thế đích tính tử, xử lý bạn pháp tựu thị nhượng na ta thánh mẫu môn thượng công địa càn thượng tam thiên, chi hậu tha môn khả năng tựu tái dã bất hội na ma thuyết liễu.
Đương niên tha dã thị na dạng xử lý quá gia lí nhất cá bị sủng thượng liễu thiên đích tiểu ngoại sanh đích, đương thời tha na vị quan hệ bất chẩm ma hảo đích đường tỷ hoàn ký hận liễu tha, bất quá đẳng đáo bị nhưng tiến cảnh giáo đoán luyện liễu nhất niên chi hậu, tri đạo lễ mạo hòa tôn kính hiếu thuận trường bối đích tiểu ngoại sanh hồi lai, thử hậu đích kỉ niên lí, na vị đường tỷ khả thị niên niên niệm trứ tha đích hảo, mỗi nhất thứ kiến diện biệt thuyết đa nhiệt tình liễu.
Sở dĩ đối vu phú lan khắc lâm giá cá lịch sử thư trung đích đại nhân vật, ước hàn ti hào một hữu giác đắc tha mặc mặc vô văn đích tử tại giá lí hữu thập ma hảo khả tích đích.
Phú lan khắc lâm đương nhiên bất hội giá ma tưởng, lạc đáo liễu nữ hải thần thủ lí đích thời hầu, tha tựu tri đạo giá thị nhất vị tại thật lực thượng khả năng bất thâu vu tha na vị thâm bất kiến để đích tiền lão sư la đức lí cách tư đích cường giả, đương thời tha tựu hữu ta tuyệt vọng liễu, sở dĩ cân đảo đậu tử nhất dạng, tẫn khả năng đích bả tự kỷ sở tri đích quan vu chủ thế giới đích tình huống, thảo hảo đích toàn đô cáo tri cấp giá vị cường đại đích nữ vu. Hi vọng năng cú hoán thủ nhất tuyến hoạt mệnh đích cơ hội.
Chí vu giá ta nội dung hội cấp chủ thế giới hòa ước hàn đẳng chủ thế giới lai khách đái lai hà chủng ma phiền, na ta tha nhất khái bất tại hồ.
Khả tích đích thị, trá càn liễu tha đích lợi dụng giới trị chi hậu, tạp bố tây tác ti hào một hữu liên mẫn đích tương tha giao cấp liễu hải đạo trường lão môn xử dĩ hỏa hình.
Như quả thị bất liễu giải đích nhân bỉ như na kỉ vị hải đạo vương, hoặc hứa hoàn hội đối phú lan khắc lâm dụng trảm thủ chi hình xử tử, đãn thị tác vi nhất cá xuất thân cổ lão đích “Thần linh”, tạp bố tây tác đương nhiên tri đạo đối phó bất tử sinh vật đích bạn pháp, tối hảo đích tựu thị hỏa diễm dữ chính năng lượng.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!