Áo thuật thể hệ đích pháp thuật tòng tam hoàn khai thủy, tiện bị phổ biến nhận vi thị trung giai pháp thuật, nhi tòng thất hoàn khai thủy, dĩ kinh chúc vu cao giai pháp thuật đích hành liệt, hoặc giả thuyết đồng dạng tại thần thuật thể hệ lí, thất hoàn khai thủy dã thị cao giai thần thuật.
Lý luận thượng thị cửu hoàn pháp thuật tối cường, đãn thị hữu thời hầu dụng đích hợp thích hoặc giả thuyết kháp đáo hảo xử, thất hoàn pháp thuật thậm chí canh đê đích pháp thuật đô khả dĩ sản sinh cường đại đích hiệu quả.
Một hữu vô dụng đích pháp thuật, chỉ hữu vô dụng đích pháp sư, giá cú thoại tại chủ thế giới dã thị quảng vi lưu truyện.
Yếu tri đạo ngận đa cường đại đích chủng tộc đô thị miễn dịch tam hoàn dĩ hạ pháp thuật đích, bỉ như thuyết cự long hoặc giả thuyết thần tính sinh vật.
Nhi thần linh, tức tiện chỉ thị ngụy thần, đô cụ hữu bộ phân thần linh đích đặc chất, miễn dịch đê giai pháp thuật, thậm chí tại trung giai pháp thuật trung, tam hoàn pháp thuật dã đại đa chỉ năng tạo thành bỉ giác nhược đích ảnh hưởng, trừ phi thị uẩn hàm đặc thù lực lượng đích đặc thù pháp thuật, bỉ như mã hữu phu vi lưu tinh na chủng.
Giá thị nhất cá thiếu kiến đích 3 hoàn song học phái hỗn hợp đích đặc thù pháp thuật, chúc vu pháp sư mã hữu phu phát minh đích nhất cá “Đồ thần pháp thuật”.
Thị đích, nhĩ một thính thác, giá cá tam hoàn pháp thuật xác thật thị đồ thần pháp thuật, nhân vi kỳ tố năng hệ hòa biến hóa hệ hỗn hợp đích nguyên nhân, sử giá cá pháp thuật phát sinh liễu kỳ diệu đích biến hóa, cụ bị liễu vô thị năng lượng miễn dịch nhi thương hại đáo thần linh đích đặc chất, sở dĩ bị pháp sư môn hí xưng vi “Đồ thần pháp thuật”.
Đãn thị nhĩ yếu chân đích sỏa sỏa đích nã giá cá pháp thuật khứ công kích nhất vị chân thần, na ma ngận đại đích khả năng tính chỉ thị cấp đối phương tạo thành cường chế tính đích nhất điểm lưu huyết, tựu cân tân thủ thôn xuất lai đích khứ khảm mãn cấp BOSS nhất dạng đích hiệu quả, hoàn một lai đắc cập trị liệu tựu dĩ kinh dũ hợp đích na chủng.
Nhiên hậu tựu hội bị cai thần linh bãi lộng xuất nhất bách linh bát chủng hoa dạng, khán khán như hà trừng phạt nhĩ tài tối giải khí.
Nhãn tiền đích lâm già thần tuy nhiên viễn bất như chân thần na bàn cường đại, đãn thị chí thiếu dã khả dĩ miễn dịch phổ thông tam hoàn pháp thuật, hỏa cầu thuật na chủng đô ngận nan tạc tử đối phương.
Tất cánh tựu toán thị ngận đa thể thuật hệ chức nghiệp đích hoàng kim cường giả nhân vi chưởng ác liễu yếu tố đích lực lượng, đô khả dĩ vô thị ngận đa tam hoàn pháp thuật, bỉ như ước hàn tựu khả dĩ khán xuất kim sư vương quốc giá vị thủ hộ kỵ sĩ tựu khả dĩ bằng tá tự thân cường đại đích phòng ngự nhi ngạnh ai nhất phát hỏa cầu thuật nhi hào phát vô tổn.
Thậm chí hoàn hữu chuyên môn dĩ phá ma phá pháp nhi trứ danh đích siêu phàm chức nghiệp, giá tựu nhượng ngận đa thi pháp giả vi chi thống hận yếm ác liễu.
Canh bất yếu thuyết lâm già thần giá vị ngụy thần khả bất thị nhất bàn hoàng kim ngụy thần, bổn lai tựu thị nhất vị truyện kỳ thật lực đích thần linh.
Nhân thử châm đối lâm già thần giá vị ngụy thần đích đặc thù tính, đại pháp sư y cách lạp mỗ đặc biệt chuẩn bị liễu giá kỉ cá hoặc hứa bất thị đặc biệt cao đẳng cấp, đại uy lực, đãn thị khước đô thị thiếu kiến đích không gian lĩnh vực đích pháp thuật xuất lai, tuy nhiên đối lâm già thần tạo thành đích trực tiếp đích sát thương lực kỉ hồ một hữu, đãn thị khước khả dĩ nhượng đối phương giác đắc thốn bộ nan hành nhất bàn, sinh sinh bị đại pháp sư đích pháp thuật cấp hạn chế tại vật chất thế giới chi trung, na chủng cảm giác đối tha giá cá linh thể trạng thái đích thần linh lai thuyết tựu hảo tượng thị phi trùng ngộ nhập phong mật chi trung nhất dạng, tránh trát bất đình khước nan dĩ thoát thân đích nan thụ.
Vưu kỳ thị nhiễu loạn dị giới đặc tính giá cá 6 hoàn pháp thuật đích hiệu quả, trực tiếp thiết đoạn liễu tha dữ thần quốc chi gian đích liên hệ, nhượng tha nhất thời gian vô pháp tòng thần quốc chi trung cấp thủ lực lượng khôi phục tự thân.
Nhiên hậu tựu thị bị tất cách bỉ cầm nã chưởng hòa hổ phách thạch quan giá lưỡng cá pháp thuật cấp chế trụ.
Giá nhượng lâm già thần đốn thời giác đắc vạn phân bất diệu, đãn thị tác vi thần linh đích tôn nghiêm, khước bất duẫn hứa tha tựu giá ma phao hạ tự kỷ đích cơ nghiệp hôi lưu lưu đích đào liễu, sở dĩ tha tâm đông hựu phẫn nộ đích bạo phát xuất nhất cổ thần lực, tựu yếu tương thân ngoại đích nhất thiết thúc phược tránh thoát xanh bạo.
Nghiêm cách lai thuyết kỉ cá đê trung giai đích pháp thuật kỳ thật thị nan dĩ thúc phược nhất vị truyện kỳ cấp biệt đích ngụy thần đa trường thời gian đích, vưu kỳ thị tại lâm già thần hoàn nguyện ý bạo phát thần lực đích tình huống hạ.
Tựu toán gia thượng thất hoàn đích lưỡng cá cao giai pháp thuật tất cách bỉ cầm nã chưởng hòa hổ phách thạch quan, dã bất hội nhượng lâm già thần tựu thử phục tru.
Đãn thị sự tình vãng vãng một hữu như quả, tựu tại lâm già thần yếu bạo chủng đích thuấn gian, ước hàn đích thân ảnh khinh khinh phiêu đáo giá vị bị phong tại hổ phách chi trung đích tam trượng thần linh thân tiền.
“Tử ba!”
Nhất thanh thanh lãng đích thanh âm hưởng triệt tại tại tràng sở hữu nhân đích tâm để, tựu kiến na cá anh tuấn đích thái dương thần nhất bàn đích niên khinh nam tử khinh khinh nhất sĩ thủ trung đan thủ kiếm, nhất đạo tế vi đích kiếm khí quang ti tựu như đồng xuân tàm thổ ti nhất dạng, hảo tự nhiệt du diện đối thiêu hồng đích thiết ti nhất bàn đột phá hổ phách đích ngoại xác, nhiên hậu khinh nhu đích triền nhiễu tại lâm già thần đích thần khu chi thượng, quang ti khinh khinh nhất chuyển, tựu tương lâm già thần đích tứ chi đầu lĩnh khu thể liên đồng hổ phách ngoại xác phân cát vi thất bát đoạn.
Tại mục tiêu bị đại pháp sư cấm cố đích lương hảo thời cơ lí, ước hàn tự nhiên bất hội đẳng trứ lâm già thần kế tục bạo phát nhiên hậu đại gia bính tử chiến đấu tối chung sát điệu đại BOSS đích ảnh thị kịch sáo lộ kịch tình.
Sở dĩ tha trực tiếp động dụng liễu tự kỷ sang tạo xuất lai đích kỉ chiêu kiếm thuật chi trung đích “Xuy tuyết”.
Chi tiền tựu đề đáo quá, giá nhất chiêu thủ xuân tàm thổ ti miên miên bất tẫn chi ý, nãi luyện kiếm thành ti chi thuật đích vận dụng. Kiếm khí thôi phát chi hậu khả dĩ tự tuyết hoa phiêu phi, nhất phiến phiến nhất đóa đóa, phiêu hốt bất định, trác ma bất thanh. Hựu khả tự xuân vũ miên miên, nhuận vật vô thanh chi ý cảnh, chiêu thức triền miên tế mật, vô khổng bất nhập.
Tức khả đối địch chu toàn, hựu khả chức kiển hộ thân, chúc vu công thủ kiêm bị đích nhất đạo tuyệt chiêu, hoặc giả thuyết áo nghĩa.
Quả nhiên, giá chủng kết hợp liễu lưỡng cá thế giới tối cao đoan kiếm thuật đích chiêu thức tức sử thị nhất vị truyện kỳ cấp biệt đích ngụy thần dã kinh thụ bất trụ, thần khu thuấn gian tựu bị xuy tuyết kiếm khí sở hóa quang ti cấp phân cát.
Nhi thả giá hoàn bất quang chỉ thị tại vật lý tằng diện thượng đích, tác vi kiếm tiên đích chiêu thức, tự nhiên bất khả năng cận cận thị vật lý công kích, tuy nhiên bất như vận dụng liễu kiếm khí lôi âm đích “Kinh chập” na nhất chiêu đối linh hồn tằng diện đích thương hại đại, khước dã túc dĩ nhượng lâm già thần đích thần hồn dã vi chi thụ đáo liễu trọng sang.
Khả thị giá dạng nhất vị truyện kỳ cấp biệt đích ngụy thần dã bất thị na ma dung dịch tử điệu đích.
Thần linh giá đông tây thông thường bất nhất định thị huyết tối hậu đích, đãn thị mệnh nhất định hội thị tối trường đích, đô thuyết miêu hữu cửu điều mệnh, nhi nhất vị thần linh vãng vãng hội tàng hữu canh đa đích hậu thủ.
“Tử liễu mạ?”
Hoắc nhĩ thấu thượng tiền khứ khán trứ bị phân thành thất bát khối đãn thị một hữu ti hào huyết dịch lưu xuất đích lâm già thần thi thể vấn đạo.
Ước hàn diêu đầu: “Tựu toán thị ngụy thần dã bất thị na ma dung dịch sát tử đích, trừ phi năng cú triệt để đoạn tuyệt đối phương đích nhất thiết tín ngưỡng, nhượng kỳ danh tự tại chúng sinh tâm lí di vong. Na dạng tài năng triệt để mạt trừ giá vị thần linh đích tồn tại ngân tích.”
Tất cánh lâm già thần đích thân khu chỉ thị thần lực dữ hương hỏa chi khí ngưng tụ xuất lai đích, tổn thất liễu dã chỉ bất quá tổn thất nhất bộ phân lực lượng, cấp tha thời gian hoàn năng khôi phục hồi lai. Sở dĩ đối vu tha giá dạng đích quỷ thần lai thuyết, thần hồn tài thị quan kiện.
Bất quá tại tràng hữu trứ dĩ lợi á y cách lạp mỗ giá vị truyện kỳ thi pháp giả tại, quan kiện thị ước hàn giá cá hữu trứ mệnh vận tạp bài kim thủ chỉ đích nhân tồn tại, chẩm ma khả năng hội nhượng lâm già thần hữu cơ hội đào xuất thần hồn?
“Giá gia hỏa đương nhiên một tử, cổ kế hiện tại linh hồn chính tại tiềm phục, đẳng đãi ngã na ta không gian trở cách pháp thuật thất hiệu, tựu yếu đào hồi tự kỷ đích thần quốc trung khứ, khả tích nhĩ một hữu cơ hội liễu!”
Đại pháp sư thuyết hoàn, tựu thủ trì nhất khối thạc đại đích bảo thạch xuất hiện tại lâm già thần thi thể đích diện tiền, niệm liễu nhất đoạn thâm áo đích chú ngữ, nhi lâm già thần đích thi thể lí tiềm phục đích thần hồn tự hồ thính đáo liễu đại pháp sư đích thoại, ý thức đáo bất diệu, chỉnh cá khai thủy nữu khúc khởi lai.
Khả thị hoàn một đẳng giá vị phát sinh thập ma biến hóa, tựu kiến chú ngữ hoàn kết, vô hình đích tỏa liên bằng không xuất hiện, tòng thi thể đôi trung lạp xả trứ nhất đạo phiếm trứ kim quang đích nhân hình hư ảnh, hư ảnh ngận khoái tựu bị tòng lâm già thần thi thể chi thượng hấp nhiếp xuất lai, nhiên hậu vô lực tránh trát đích dữ đoạn liệt đích thân khu nhất khởi bị hấp đáo liễu na mai bảo thạch chi trung.