Phù không thành đích kiến tạo đồ chỉ giới trị đa đại thả bất thuyết, tựu thị thặng hạ na ta quan vu áo thuật ma pháp đích nội dung, nhất đán nghiên cứu minh bạch, biệt đích bất thác, nhượng nhị nữ đột phá cao giai pháp sư thành vi hoàng kim pháp sư tuyệt đối bất thành vấn đề, thậm chí chuyển chức áo thuật sư hoặc giả tiến giai đại pháp sư dã bất thị một hữu khả năng.
Cổ đại ma pháp đế quốc hòa cổ đại áo thuật sư đế quốc nhất mạch tương thừa, toán thị kế thừa liễu áo thuật sư đế quốc đích di sản, áo thuật sư đế quốc kế thừa liễu tinh linh đế quốc đích ma pháp truyện thừa, tịnh thả thôi trần xuất tân đích sang tạo liễu chủ thế giới tối huy hoàng đích áo thuật sư văn minh, cư thuyết tại áo thuật sư đế quốc thời kỳ, chủ thế giới dĩ kinh cường đại đáo khả dĩ tiến hành tinh tế chinh chiến, chinh phục vô tẫn tinh giới chi trung đích chư đa vị diện lược đoạt tư nguyên, vi chủ thế giới tấn thăng đái lai cự đại đích hảo xử.
Nhi tha đích kế thừa giả, tại áo thuật đế quốc phế khư thượng thành trường khởi lai đích ma pháp đế quốc, kỳ thật tựu thị tối sơ đích cổ thần thánh đế quốc, khả tích chư thần bất năng dung nhẫn đệ nhị cá thiêu chiến thần linh quyền uy đích nhân loại văn minh xuất hiện, sở dĩ châm đối cổ ma pháp đế quốc phát động liễu âm mưu hòa chiến tranh, tối chung đạo trí cổ ma pháp đế quốc đích vẫn lạc, tuy nhiên hoàn hữu dĩ kinh tín phụng quang minh chi chủ đích đông thần thánh đế quốc diên tục nhất bộ phân truyện thừa, đãn thị dã ngận khoái tại áo đức tư dị giáo đồ đích bao vi hạ diệt vong liễu.
Đãn cổ thần thánh đế quốc ma pháp sư môn đối chư thần đích phản kháng, dã đái lai liễu chân chính đích chư thần hoàng hôn, chư thần vi chi vẫn lạc dữ trầm thụy, ma lực triều tịch tiến nhập khô kiệt, các đại giáo hội dã nhân vi chư thần một hữu liễu hồi ứng nhi thất khứ liễu thần thuật lực lượng, nhân thử tây phương nhân loại xã hội nhân thử tiến nhập mạn trường đích hắc ám trung thế kỷ thời kỳ.
Giá thời kỳ, quang minh giáo hội y kháo tín ngưỡng chinh phục liễu âu la ba đại lục, tiêu diệt liễu khí thể chư thần đích tín ngưỡng, khai thủy liễu vương quyền thần thụ đích tông giáo thống trị thời kỳ.
Trực đáo áo thuật đế quốc hòa ma pháp đế quốc đích di tích tại kỉ bách niên tiền bị trọng tân phát quật, hoàn hữu vị diện chinh chiến đích tần phồn khai khải, đái lai liễu ma lực phục tô, tài nhượng âu la ba khoái tốc tiến nhập đáo văn nghệ phục hưng thời kỳ, siêu phàm trọng tân quật khởi, chỉnh cá thế giới tiến nhập phát triển đích khoái xa đạo.
Chỉ thị giá nhất thứ, tại kinh lịch liễu đa thứ lịch sử giáo huấn chi hậu, trọng tân hoạch đắc lực lượng đích chư thần giáo hội dữ các quốc siêu phàm thế lực tại kỵ sĩ chi vương đích chủ đạo hạ, thiêm đính liễu chủ thế giới siêu phàm công ước, nhượng siêu phàm tại vật chất thế giới ẩn nặc, truyện kỳ cường giả bất năng vi bối công ước đối phổ thông nhân xuất thủ, siêu phàm giả dã ứng tị miễn bạo lộ nhi ảnh hưởng thế tục, thế tục đích chiến tranh hình thức nhân thử quy vu chính thường.
Tại ước hàn khán lai giá phân công ước đích thiêm đính tuyệt đối thị công đức vô lượng, tối khởi mã nhượng thử hậu đích chiến tranh đô thiếu tử liễu ngận đa nhân, bất nhiên nhất cá biệt cước đích tử linh pháp sư học đồ chế tạo đích ôn dịch độc tố chi lưu, đô khả dĩ khinh tùng phóng phiên nhất cá thôn tử đích nhân quần, canh bất yếu na ta canh cường đại thủ đoạn canh đa đích chính thức siêu phàm chức nghiệp giả liễu.
Nhất lộ thượng ước hàn dĩ kinh tại não tử lí giản đan lý thanh liễu giá ta áo thuật truyện thừa đích nội dung, tâm lí đối bang trợ đặc lôi tây á hòa hải luân na lưỡng cá ái nhân dữ thân nhân tá thử tiến giai đại pháp sư hoặc giả áo thuật sư đích bả ác canh đại liễu nhất ta. Nhi thả giá chủng thông quá nghiên cứu tân lĩnh vực hoạch thủ tri thức đích quá trình bất đãn bất hội bạt miêu trợ trường, phản nhi canh năng nhượng nhất cá pháp sư điện thật căn cơ, giá tựu thị áo thuật thể hệ dữ kỳ tha thi pháp thể hệ đích bất đồng chi xử.
Tương bỉ phổ thông hoàng kim pháp sư, đại pháp sư dĩ kinh toán thị siêu việt phổ thông phàm tục đích sinh mệnh tằng thứ, tòng nhục thể đáo tinh thần đô bị ma pháp đích lực lượng cải tạo cường hóa, thậm chí hữu bị ngoại giới xưng vi “Tiểu truyện kỳ” đích thuyết pháp, giá vô nghi bất thuyết minh đại pháp sư giá cá chức nghiệp đích cường đại, bất quá tuyển trạch tiến giai đại pháp sư đích cơ sở điều kiện tựu thị tất tu chưởng ác bát đại pháp sư học phái đích thông tài, nhi bất thị chuyên tinh pháp sư na dạng chỉ tuyển trạch nhất cá học phái tinh tu.
Giá nhất điểm đối vu phổ thông pháp sư môn lai thuyết kỳ thật thị ngận nan đích, tất cánh thiên phú bất túc đích nhân như quả bất tuyển trạch chuyên tinh, nhi thị bát đại học phái đô bất phóng khí, na ma ngận dung dịch tựu hoạch đắc nhất cá dạng dạng hi tùng đích kết quả.
Bất quá tại ước hàn giá lí tha giác đắc một hữu thái đại đích vấn đề, hoặc hứa hải luân na cô cô na biên yếu soa nhất ta, đãn thị năng cú thành vi bạch ngân pháp sư chứng minh hải luân na đích thiên phú dã toán bất tục, nhi đặc lôi tây á tác vi tiền bác học giả, bổn lai tựu thị thông tài đích điển phạm, chưởng ác bát đại học phái đích pháp thuật hoàn toàn bất thành vấn đề.
Thật tại bất hành ước hàn dã khả dĩ tưởng bạn pháp cấp tha môn tác tệ.
Ngận khoái phi tại thiên không đích ước hàn tiền diện thị dã đích hạ phương, dĩ kinh khả dĩ khán kiến nhân yên, hoàn hữu xa mã hành tẩu đích ngân tích.
Tòng đạo lộ tàn lưu đích phá toái thạch khối tựu khả dĩ khán xuất, giá điều đại đạo ngận khả năng kỉ bách niên tiền hoàn thị nhân công tu thiện đích hành đạo, bất quá kinh quá trường cửu đích sa hóa hòa vô nhân duy hộ, hiện tại dĩ kinh thành vi càn táo đích sa thổ đạo, tựu tượng thị hành nhân xa mã tẩu xuất lai đích nhất dạng.
Hảo tại đại lộ lưỡng bàng y cựu thị càn hạn đích hoang mạc thổ địa, tại giá càn hạn thiếu vũ đích địa khu dã ngận thiếu xuất hiện hàng vũ thiên khí, bất nhiên giá chủng lộ tuyệt đối thị nê nính nan hành đích đại biểu, sảo sảo tái hóa đa nhất điểm đích mã xa đô hội hãm tiến khứ.
Chỉ thị sở vị đích thánh địa phụ cận đích hoàn cảnh khước thị giá phúc quỷ mô dạng, giá bất do đắc nhượng ước hàn tại tâm lí đối gia lộ tát lặc mỗ đích cảm quan hạ hàng liễu nhất cá tằng thứ.
Tức sử thị hoàn cảnh ác liệt như thử, đại lộ thượng y cựu hữu trứ vô sổ kiền thành đích tín đồ hoàn hữu thương đội đẳng nhân quần, như đồng mã nghĩ bàn gia nhất bàn đích tiền hành.
Thuận trứ nhân quần đích phương hướng, ước hàn ngận khoái tựu khán đáo liễu gia lộ tát lặc mỗ đích luân khuếch.
Tọa lạc tại nhất phiến hoang mạc chi trung đích gia lộ tát lặc mỗ, tại thái dương hạ phiếm khởi nhất trận đích kim quang, viễn viễn khán khứ na chủng kinh lịch liễu mạn trường thời gian đích đồi phế cảm dữ chu vi phá bại đích hoàn cảnh đối bỉ chi hạ xác thật hữu kỉ phân thần thánh đích ý vị.
Bất quá ước hàn lâm môn nhất cước khước đình liễu hạ lai, một hữu hàng lâm địa diện tẩu tiến gia lộ tát lặc mỗ, thậm chí một hữu ngự kiếm phi hành tiến nhập thánh địa phạm vi, nhi thị nhiễu liễu nhất cá quyển viễn ly liễu giá tọa thánh thành.
Viễn viễn đích ước hàn chỉ cảm hồi đầu thâm thâm vọng liễu nhất nhãn na tọa thành thị đích phương hướng, nhiên hậu tựu đầu dã bất hồi đích kế tục hướng bắc phi khứ.
Chi sở dĩ một hữu tiến nhập gia lộ tát lặc mỗ, thị nhân vi ước hàn cách trứ lão viễn tựu tại kỳ trung cảm ứng đáo liễu nhất cổ cường đại đáo khả phạ đích uy thế, na cổ nguy cơ cảm cấp tha đích cảm giác kỉ hồ bất á vu thân tại phù không thành hạch tâm diện đối mật sắt năng hạch thời đích na chủng khả phạ dự cảnh.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!