“Giá đa khuy nhĩ đích bang trợ, ước hàn……”
Uy liêm nhất thế ngận mãn ý đích cảm tạ liễu ước hàn, tha hiện tại ngận hữu càn kính nhi, giác đắc tự kỷ kỉ bách niên đích tuế nguyệt tại tổ linh trung hoàn toán niên khinh đích, phóng tại thần linh lí canh thị tiểu tự bối đích, sở dĩ nhưng cựu hữu đại bả thời gian khứ nỗ lực nhất bả, gia tộc dã bất năng quang kháo khắc lao địch ô tư giá vị tiên tổ chi xanh, tha khởi mã dã yếu thành vi bán thần nhất cấp đích chân thần tài năng tại khắc lao địch ô tư vạn nhất thất bại đích tình huống hạ, sử gia tộc kế tục tại chủ thế giới trạm ổn cước cân.
Ước hàn lý sở ứng đương đích tiếp thụ liễu uy liêm nhất thế đích cảm tạ, nhiên hậu thuyết đạo:
“Bệ hạ, hiện tại tựu nhu yếu nâm tuyển trạch nhất cá tằng diện lai khai tích tự thân cư trụ đích thần quốc linh cảnh liễu, chủ thế giới giá biên tuy nhiên thị nhĩ đích thủ hộ chi địa, đãn nâm nhưng cựu nhu yếu khai tích kiến lập nhất cá thần quốc linh cảnh dữ vật chất giới tương liên, tác vi chân thân đích an cư chi sở, tất cánh tác vi thần linh bất khả năng thường trú phàm gian dữ phàm nhân môn hỗn cư bất thị?”
Tuy nhiên tác vi bổn thế giới đích khu vực thủ hộ thần linh, giá ta vị tổ linh tức tiện thị dữ phàm nhân hỗn cư, dã bất hội hữu thập ma lý luận thượng đích vấn đề, đãn thị thần linh chung quy thị thần bí nhi cường đại đích cao đẳng sinh mệnh, vô luận thị giá cá thế giới hoàn thị thượng bối tử đích truyện thuyết lí, nhân thần hỗn cư vãng vãng đô hội phát sinh nhượng nhân vô pháp dự trắc đích ma phiền.
Sở dĩ tài hữu trung thổ truyện thuyết trung đích tuyệt địa thiên thông, giá cá thế giới dã hữu loại tự đích nhượng thần dữ nhân các tư kỳ chức, hỗ bất càn thiệp đích biến cách phát sinh.
Uy liêm nhất thế thính liễu ước hàn đích thoại, cản mang bình tức liễu tự kỷ đích tâm tình.
Hữu trứ ước hàn chi tiền đề cung đích a phương tác nhất thế đích lệ tử tại tiên, uy liêm nhất thế tự nhiên dã thị tuyển trạch tòng linh giới thượng phân cát nhất tiểu khối không gian lai tác vi tự kỷ đích thần quốc linh cảnh, y phụ vu vật chất giới đích kim sa cảng thành tồn tại.
Giá dạng thần quốc linh cảnh tựu tương đương vu chủ thế giới giá cá đại khí phao lí đích tiểu khí phao, ngận nan tòng ngoại vực vị diện công nhập thần quốc linh giới, chỉ yếu kim sa cảng bất hủy diệt, tha đích thần quốc linh cảnh tựu bất diệt.
Tại kỳ tha thập tam vị tổ linh hòa ước hàn đích cộng đồng bang trợ hạ, uy liêm nhất thế thành công đích tại kim sa cảng đối ứng đích linh giới vị trí khai tích liễu tự kỷ đích thần quốc linh cảnh, tịnh thả hoàn sơ bộ chưởng ác liễu chỉnh cá thần quốc, tương kỳ tòng linh giới bác ly, thành vi nhất tọa y phụ vu chủ thế giới kim sa cảng chi hạ đích phụ chúc bán vị diện.
Giá chủng tố pháp khả yếu bỉ tầm trảo nhất tọa thiên nhiên bán vị diện hoặc giả nhân công sang tạo nhất tọa bán vị diện yếu kháo phổ đa liễu, dã dung dịch bất thiếu.
Đương nhiên đối vu phổ thông truyện kỳ cường giả lai thuyết dã thị ngận bất dung dịch đích, dã tựu thị hữu trứ kỳ tha nhân đích bang trợ, bất nhiên uy liêm nhất thế chí thiếu dã yếu hoa phí cá kỉ niên đích công phu tài năng triệt để chưởng khống chỉnh cá thần quốc linh cảnh, nhiên hậu tương kỳ tòng linh giới bác ly.
Tất cánh nhân đa lực lượng đại ma!
Hữu trứ uy liêm nhất thế giá vị đầu nhất cá cật bàng giải đích lệ tử tại tiền, các vị tổ linh đích tín tâm dữ càn kính nhi đô canh túc liễu nhất ta.
Đệ nhị vị phong thần đích thị tổ linh chi trung đệ nhị cổ lão đích mã nhĩ khố tư, dã tựu thị khắc lao địch ô tư chi tử.
“Ngã tuyển trạch giá lí……”
Ước hàn khán liễu nhất nhãn huyễn thuật biến xuất đích hư nghĩ địa hình đồ thượng giá vị tiên tổ sở chỉ đích vị trí, bất do hữu ta cảm đáo ý ngoại.
Giá vị sinh tiền thị truyện kỳ ma diễm thuật sĩ đích cường đại bán tinh linh tổ linh tịnh một hữu tuyển trạch thành thị thủ hộ thần giá chủng thần vị, nhi thị tuyển trạch thành vi nhất vị sơn thần.
Mã nhĩ khố tư tuyển trạch đích tựu thị tòng tân đại lục trung tây bộ tử vong đại sa mạc biên duyên khai thủy, nhất trực tà trứ diên thân đáo tân phất lãng minh ca đại công quốc, tịnh thả hoàn thị nguyên tân phất lãng minh ca châu dữ kim sa châu phân giới tuyến đích lạc nhật sơn mạch.
Đương nhiên bất thị chỉnh cá lạc nhật sơn mạch giá điều bắc lục tối cụ đại biểu tính đích đại hình sơn mạch chi nhất, na quyền bính thái quá cường đại, chí thiếu dã yếu thị bán thần cơ bổn thậm chí vi nhược thần lực đích chân thần tài năng chưởng khống đích thần chức. Sở dĩ mã nhĩ khố tư tuyển trạch đích thị vị vu kim sa châu dữ tân phất lãng minh ca đại công quốc chi gian giá nhất đoạn sổ thập lí trường đích lạc nhật sơn, giá dã thị lạc nhật sơn mạch đích danh xưng do lai, nhân vi vị vu tây hải ngạn đích nhân môn khả dĩ tòng viễn xử khán đáo tây phương đích lạc nhật vãn hà ánh xạ đáo sơn mạch thượng đích kỳ đặc cảnh tượng, cố thử tương kỳ danh vi lạc nhật sơn mạch.
Giá đoạn bất đại đãn dã bất tiểu đích lạc nhật sơn, khả dĩ thuyết thị mã nhĩ khố tư mục tiền năng cú chưởng khống thần chức quyền bính đích tối đại phạm vi, tịnh thả tương lai hoàn hữu ngận đại tiến bộ đích không gian.
Ước hàn ám tự điểm đầu, bất đắc bất thuyết mã nhĩ khố tư đích tuyển trạch kỳ thật yếu bỉ uy liêm nhất thế canh cụ ưu thế, tác vi lạc nhật sơn thủ hộ thần, dã tựu thị lạc nhật sơn sơn thần, tuy nhiên đoản thời gian nội vô pháp tượng thành trì thủ hộ thần na dạng hoạch đắc đại lượng đích tín ngưỡng chi lực bổ sung, đãn thị khước dã khả dĩ chưởng khống nhất tọa đại sơn diên miên sổ thập lí đích linh khí hoặc giả thuyết ma lực, vị lai phát triển hoàn yếu bỉ thành trì thủ hộ thần canh gia ưu việt.
Tất cánh sơn xuyên chi địa tác vi quyền bính đối vu thần linh lai thuyết, tuyệt đối yếu bỉ nhân loại thành thị canh gia “Bảo trị”, tức sử sổ bách thượng thiên niên quá khứ, nhân loại thành thị thương hải tang điền phát sinh liễu ngận đại biến hóa, nhi hà lưu hòa sơn mạch khước y cựu biến hóa bất hội thái đại, đỉnh đa tựu thị xuất hiện nhất ta hà lưu cải đạo hoặc giả sơn địa hoạt pha chi loại đích tự nhiên hiện tượng, khước đối sơn thần thủy thần đích thần chức quyền bính ảnh hưởng bất đại.
Đương nhiên thành hoàng thần hòa sơn thần thủy thần thục ưu thục liệt, na thị nhân giả kiến nhân trí giả kiến trí đích vấn đề, bất quá dĩ ước hàn tự kỷ đích khuynh hướng lai thuyết, hoàn thị giác đắc sơn thần thủy thần giá chủng nguyên tự thượng cổ địa chỉ đích thần linh canh hữu phát triển nhất điểm, như quả tha bách bất đắc dĩ yếu tẩu thần linh đạo lộ đích thoại, giá chủng loại tự trung thổ đích thiên thần địa chỉ thần vị, tuyệt đối bỉ đa nguyên vũ trụ giá lí thần linh canh thích hợp tự thân.
Thiên thần dữ địa chỉ giá loại thần linh, canh loại tự dữ chủ thế giới tồn tại đích cổ thần hòa nguyên tố thần linh, giá loại thần linh đô thị bất y kháo phàm vật tín ngưỡng khước năng cú tòng pháp tắc bổn nguyên trung trực tiếp cấp thủ lực lượng, vô luận phát triển hoàn thị thật lực, đô thị canh thắng vu y kháo tín ngưỡng đăng thần đích na ta tân thần.
Mã nhĩ khố tư phong thần đích quá trình yếu bỉ uy liêm nhất thế hoàn yếu thuận lợi nhất ta, nhân vi lạc nhật sơn mạch một hữu nhân loại thành thị na ma đa trí tuệ sinh mệnh, mỗi thiên đô tại vô ý thức đích đản sinh các chủng tình tự chi lực, na đối tuyển trạch dĩ thành thị vi quyền bính phong thần đích tồn tại lai thuyết, đa thiếu dã thị nhất ta trở ngại.
Chi tiền chỉ bất quá uy liêm nhất thế thật lực ngận cường, bằng tá tự thân ý chí khinh tùng bãi thoát liễu giá ta phục tạp tình tự lực lượng đích càn nhiễu nhi dĩ.
Sở dĩ lạc nhật sơn giá bộ phân, tại thần linh tằng diện kỉ hồ thị vô chủ chi vật, dã thú bao quát na ta ma pháp thú đô thị một hữu đa thiếu trí tuệ đích sinh mệnh, chỉ hữu thiếu bộ phân tự nhiên linh hòa tự nhiên tinh hồn đích tồn tại, bất quá dã đô tại viễn ly nhân loại thành thị đích sơn mạch thâm xử.
Vị vu kim sa châu dữ tân phất lãng minh ca chi gian đích giá đoạn lạc nhật sơn trung, canh thị cận hữu thiếu sổ kỉ cá tự nhiên tinh hồn tồn tại, tịnh bất thị thụ đáo tự nhiên ý thức nhận khả đích tự nhiên linh, sở dĩ tịnh một hữu dữ mã nhĩ khố tư giá vị tân tấn lạc nhật sơn sơn thần đích thần chức trùng đột.
Nhi cương cương phong thần, na kỉ cá tự nhiên tinh hồn tựu đương tức biểu kỳ thần phục, liên đái trứ giá ta tinh hồn hạ diện sở chi trì đích kỉ cá thổ trứ bộ lạc dã tùy chi thần phục, vi mã nhĩ khố tư đái lai liễu kỉ cá điều giáo nhất phiên tựu khả dĩ sử dụng đích thần sử dĩ cập gia khởi lai thượng vạn đích thổ trứ tín đồ.
Tân đại lục đích thổ trứ cân hắc đại lục đích thổ trứ loại tự, bất quá văn minh trình độ canh cao cấp nhất ta, tha môn thông thường dĩ tự nhiên linh hoặc giả tự nhiên tinh hồn tác vi đồ đằng lai tín phụng, bộ lạc đích tát mãn vu sư hoặc giả thuyết tát mãn tế tư tòng tự nhiên linh dữ tự nhiên tinh hồn chi xử hoạch đắc lực lượng, thi triển pháp thuật, hoặc hứa kỉ bách thượng thiên niên hậu, na ta mộng đổng đích tự nhiên linh hòa tự nhiên tinh hồn tựu khả dĩ thành trường vi bán thần nhất cấp đích chân thần.
Giá chủng lệ tử tại tân đại lục giá biên tằng kinh thị ngận thường kiến đích, tân đại lục lưỡng đại thổ trứ văn minh tằng kinh đô hữu tự kỷ tín phụng đích chân thần, kỳ trung bất phạp bán thần dĩ thượng đích cường đại tồn tại, bất quá ngận tảo đô dĩ kinh vẫn lạc liễu, lưu hạ đích dã chỉ thị thiếu sổ bán thần đồ đằng, hiện tại dã thị ẩn nặc bất xuất.