Tại sở hữu thần linh đô một hữu phản ứng quá lai chi tiền, ước hàn đích thân ảnh dĩ kinh tòng nguyên vị trí tiêu thất, xuất hiện tại thượng vị hoàn toàn dũ hợp đích chủ thế giới vị diện bích chướng lậu động chi tiền.
Hữu trứ tinh thiện không gian pháp thuật đích năng lực hòa thuấn thân thuật đích thân pháp, ước hàn dĩ kinh khả dĩ dữ thần linh bỉ nhất bỉ tốc độ, thậm chí ngận đa thần linh như nhuyễn nê quái chi thần quan nạp đức giá dạng đích tồn tại bổn thân tựu thị bất thiện trường tốc độ đích na chủng.
Chi sở dĩ ước hàn lai đáo giá xử, nhân vi tha tưởng yếu đột phá thuần dương chân tiên đích quá trình thị cân na ta bán thần nhất dạng, tại vật chất giới quy tắc chi hạ khứ đột phá, nhi bất thị tự khắc lao địch ô tư giá vị tiên tổ nhất dạng thụ đáo anh linh thân phân hạn chế bất đắc bất lai đáo chủ thế giới chi ngoại đích hư không đột phá.
Tất cánh ước hàn minh bạch tự kỷ đích căn cơ đô tại chủ thế giới, như quả tại vực ngoại đột phá thành vi bán thần cấp biệt đích sinh mệnh tằng thứ, trừ phi chuyển vi khắc lao địch ô tư tha môn na dạng đích thủ hộ thần, bất nhiên nhất hồi khứ tựu hội bị vật chất thế giới quy tắc sở bài xích, giá dã thị thế giới bổn thân đối tự thân đích nhất chủng bảo hộ.
Ước hàn khả bất tưởng gia đô hồi bất khứ, tượng na ta ác ma, ma quỷ hòa thần linh nhất dạng, tưởng yếu tiến nhập chủ thế giới đô yếu toản không tử động dụng hóa thân hoặc giả trảo nhân triệu hoán tự kỷ tài năng tố đáo.
Nhi thả tha tại vị diện bích chướng lậu động môn khẩu đột phá, kí khả dĩ tiếp thụ chủ thế giới đích quy tắc tẩy lễ, dã khả dĩ trở ngại mỗ ta tồn tại tá dụng giá lí tiềm nhập chủ thế giới đích đồ mưu, khả dĩ thuyết thị nhất cử lưỡng đắc.
Giá tịnh phi thị bất khả năng đích sự tình, tuy nhiên chi tiền na ta bị chủ thế giới khí tức hấp dẫn quá lai đích vực ngoại sinh vật đô bị tha thủ trì bách linh trảm tiên kiếm cấp trảm liễu, khả tân lai đích hủ lạn dữ ôn dịch chi vương nặc trạch á dữ na vị luyện ngục đích đại tà ma ma nỗ tạp khả thị đối nhập xâm chủ thế giới hữu ngận đại hưng thú ni.
Ước hàn bất nhận vi diện đối cường đại tà thần hòa nhất bàng đích kỉ vị chính thần đích áp bách, kỵ sĩ chi vương tha môn kỉ vị thần linh hội hữu tinh lực trở lan giá lưỡng vị đích hành động, sở dĩ càn thúy tựu tự kỷ lai hảo liễu.
Quả nhiên tại ước hàn xuất hiện tại vị diện lậu động chi tiền, tịnh thả triển hiện xuất cường đại đích pháp tắc ba động chi hậu, kim quang như hà, thụy khí như yên, dẫn khởi liễu vô sổ lôi điện hòa hỏa hoa xuất hiện, mạn diên tại vị diện lậu động sở tại nội ngoại.
Giá nhất mạc khước thị nhượng mỗ ta cá tà thần dữ tà ma diện lộ thất vọng chi sắc, tâm trung mạ mạ liệt liệt.
Một thác, hủ lạn dữ ôn dịch chi vương nặc trạch á thử thứ tiền lai trừ liễu cấp tà thần chi trung đích lão đại hắc thủ đỗ mỗ diện tử, kỳ thật tịnh một hữu dữ kỵ sĩ chi vương thần hệ chư thần vi địch đích ý tư, tối chủ yếu đích hoàn thị yếu khán khán năng bất năng sấn cơ tiềm nhập chủ thế giới lí diện, sấn cơ cảo nhất ba đại đích, tán bá ôn dịch dữ tử vong lai trám thủ sinh linh đích khủng cụ, đề thăng tự thân đích quyền bính.
Nhi lánh ngoại nhất vị bỉ nhất bàn bán thần hoàn cường đích luyện ngục lĩnh chủ ma nỗ tạp tắc dã thị loại tự đích tâm tư, tưởng yếu tiến nhập chủ thế giới lao nhất ba hảo xử, chủ thế giới na tiên nộn đích xử nữ đối vu tha giá chỉ biến thái tà ma lai thuyết tựu cân dược phẩm vu ẩn quân tử nhất bàn đích cường đại dụ hoặc.
Khả dĩ thuyết trừ liễu nhuyễn nê quái chi thần quan nạp đức giá cá một hữu chính thường trí tuệ tư duy đích tà thần chi ngoại, mỗi nhất cá tà thần dữ tà ma đô thị các hoài tâm tư, vưu kỳ thị nặc trạch á hòa ma nỗ tạp, đô chuẩn bị sấn lão đại hắc thủ hòa đề á mã đặc na cao ngạo bất giảng lý đích mẫu long dữ chính thần môn đả khởi lai chi hậu khai tiểu soa.
Kết quả ước hàn nhất hạ tử tựu tương tha môn đích thâu lưu đồ kính nhi đổ tử liễu, đãn thị na chủng điểm nhiên thần hỏa đích quá trình khả bất thị tha môn lưỡng cá khả dĩ trở chỉ đích, thậm chí kháo cận liễu đô hội hữu nguy hiểm, dã chỉ hữu cường đại thần lực đích chân thần tài năng ngạnh kháng pháp tắc bổn nguyên đích lực lượng đả đoạn điểm nhiên thần hỏa đích quá trình, đãn thị dã bất hội khinh dịch khứ na ma tố, nhân vi na chủng hành vi đối tha môn lai thuyết dã thị hữu phong hiểm đích.
Vưu kỳ thị khán đáo ước hàn sở tại phương viên sổ bách xích xuất hiện đích lôi điện dữ hỏa hoa đẳng dị tượng, đô thị hữu quá giá chủng kinh lịch đích tha môn tựu canh minh bạch giá cá tức tương đột phá bán thần tằng thứ đích nhân loại niên khinh nhân đích tình huống thị đa ma dữ chúng bất đồng.
Nhất bàn điểm nhiên thần hỏa quá trình dã chỉ thị hội dẫn khởi pháp tắc tằng diện đích ba động, tẫn quản truyện bá quảng phiếm, khước một hữu thập ma thanh quang hiệu quả, thật tế thượng quá trình đô thị tại chủ giác thân thể nội bộ trung tiến hành đích.
Đãn thị ước hàn giá chủng tại ngoại giới dã dẫn phát liễu thiên địa dị tượng đích tình huống tắc thập phân thiếu kiến, cư thuyết hữu giá chủng dị tượng đích ngận khả năng đô thị thiên phú dữ chúng bất đồng đích chân thần chủng tử, thậm chí truyện thuyết như quả giá dạng đích tồn tại bất trung đồ vẫn lạc đích thoại, na ma vị lai đô hữu khả năng khứ trùng kích cường đại thần lực đích thần vương cấp biệt.
Khởi mã căn cư chư thần chi trung lưu truyện đích ký lục khả dĩ chứng minh, tại chư thần thời đại, đãn phàm hữu trứ giá chủng dị tượng xuất hiện đích tối chung đô thành vi liễu các thần hệ đích thần vương, hoặc giả ứng cai phản quá lai thuyết, thành vi thần vương đích na ta cường đại thần lực tằng kinh tại bán thần giai đoạn đô hữu quá loại tự đích dị tượng.
Bỉ như tác vi tam đại thái thản đích trụ tư nhất xuất sinh tựu thị bán thần chi khu, tịnh thả hoàn bạn tùy trứ lôi đình thiểm điện. Kỳ tha hoàn hữu áo đinh, hà lỗ tư, mã nhĩ đỗ khắc, viễn cổ thái dương thần đẳng đẳng thần vương đô hữu loại tự đích truyện thuyết.
Sở dĩ thử thời vô luận thị dữ kỵ sĩ chi vương dữ hải sâm tái nhĩ nhất phương đối trì đích hắc thủ đỗ mỗ dữ đề á mã đặc đẳng tà ác trận doanh, diệc hoặc giả thị tại quan vọng đích hắc dạ nữ thần dữ ma pháp nữ thần nhất phương, thử thời đô một hữu liễu chiến đấu đích ý tư, đô tại cộng đồng quan chú trứ ước hàn “Điểm nhiên thần hỏa” đích quá trình.
Na vị bạo chính chi thần thử thời khán tự tán thán, thật tế khước bất hoài hảo ý đích thuyết đạo:
“Hoặc hứa ngã môn thị tại kiến chứng nhất vị vị lai thần vương đích đản sinh……”
Văn ngôn hắc dạ nữ thần dữ ma pháp nữ thần đô thị nhãn thần thiểm động, nhất phúc nhược hữu sở tư đích dạng tử.
Quan nạp đức, nặc trạch á giá lưỡng vị tà thần hòa đại tà ma ma nỗ tạp khước dĩ kinh yểm sức bất trụ nhãn trung đích sát ý, nhất vị minh hiển thị chính thần trận doanh đích vị lai cường giả, đối tha môn lai thuyết tựu đô thị tiền giả đích uy hiếp.
Đảo thị tòng thần linh đọa lạc vi ma quỷ đích ba nhĩ thần sắc hữu ta phục tạp.
Nhi kỵ sĩ chi vương tắc tị tử phát xuất nhất thanh lãnh hanh, khước dã một đa thuyết thập ma.
Tha minh bạch giá vị tối thiện trường âm mưu dữ chính biến đích tà thần thị tại hành phủng sát chi cử, tưởng yếu dẫn khởi kỳ tha thần linh hòa cường đại tồn tại đích địch ý, tương ước hàn giá vị niên khinh đích thiên tài ách sát tại diêu lam trung, đãn thị bất đắc bất thuyết tức sử một hữu hắc thủ đích giá cú thiêu bát, tại tràng đích thần linh dữ ma quỷ đẳng dã đô khả dĩ tưởng đáo giá ta.
Đồng thời phì đặc liệt nhất thế dữ tự gia tòng thần mã khắc tây mễ lợi an nhất thế đối thị nhất nhãn, tâm lí dã việt phát kiên định yếu bảo trụ ước hàn đích niệm đầu, chỉ yếu ước hàn điểm nhiên thần hỏa hoàn thành chi hậu hồi quy chủ thế giới, cẩu cá kỉ bách niên, cổ kế dã tựu thị nhất khỏa trung đẳng thần lực thậm chí cường đại thần lực đích thần vương cấp cường giả nhiễm nhiễm thăng khởi, đáo thời hầu tha môn thần thánh đế quốc tương hội thị chủ thế giới đương chi vô quý đích bá chủ, kỵ sĩ chi quốc dã hội nhân thử nhi thu ích, thành vi vô khả động diêu đích thần linh quốc độ.
Vi thử, giá vị hoàng đế xuất thân đích kỵ sĩ chi vương dĩ kinh hạ định liễu quyết tâm, tức sử vi thử hi sinh điệu giá cụ hóa thân dã tại sở bất tích, nhi đồng dạng tưởng pháp đích hoàn hữu mã khắc tây mễ lợi an nhất thế giá vị chân thần, tha dữ thần thánh đế quốc hòa song đầu ưng, hải sâm tái nhĩ đẳng gia tộc đích liên hệ yếu bỉ kỵ sĩ chi vương canh gia khẩn mật.
Chính tại trầm tẩm tại tự kỷ thế giới đích ước hàn thử thời khước một hữu công phu khứ sai trắc kỵ sĩ chi vương giá vị danh nghĩa thượng thị tự gia tổ tiên đích thần linh đích tâm tư, tha phóng khai nhất trực áp chế đích khí tức, tuyển trạch tấn thăng kiếm tiên chi lộ đích thời hầu, tựu dĩ kinh cố bất đắc ngoại giới đích tình huống liễu.
Cân bổn thế giới đích truyện kỳ cao thủ điểm nhiên thần hỏa bổn chất thượng tương đồng, đãn tế tiết thượng hữu sở khu biệt, ước hàn sở kinh lịch đích khước thị loại tự huyền môn tu hành giả đích lôi kiếp, dã xưng thuần dương chi kiếp.
Giá thị trung thổ tu hành nhân đáo liễu nhân tiên đại thành, chuẩn bị tấn thăng thuần dương chân tiên sở tất tu đích bộ sậu.
Như kim ước hàn tương huyền môn kiếm tiên thể hệ tiến hành ma cải, di thực đáo liễu chủ thế giới giá lí, sở dĩ thế giới pháp tắc dã cấp dữ liễu bất đồng đích biến hóa, bất nhiên tha tựu hội cân kỳ tha đăng thần giả nhất dạng tiến hành điểm nhiên thần hỏa đích quá trình liễu.