Thính lương mỹ lệ đồng ý khứ chu gia, hà vân nương hoàn hữu nhất thuấn gian địa kinh nhạ, bất quá ngận khoái tựu cao cao hưng hưng địa khứ thu thập tạ lễ liễu.
Thuyết thị tạ lễ, chỉ bất quá thị gia lí xá bất đắc cật đích nhất ta cật thực bãi liễu. Tượng lương chấn phong tiền kỉ thiên tòng sư phụ na nhi lĩnh đáo đích nhất tiểu khối nhi trư nhục, lương chấn viễn tại hậu sơn hạ hãm tịnh tróc đáo đích lưỡng chỉ dã thỏ, lương lão thái hoàn nã liễu nhất tiểu bao hồng đường xuất lai, thuyết thị chu điền thị thân tử cốt nhi bất đại hảo, nhượng tha hát điểm nhi hồng đường thủy dưỡng dưỡng.
Giá hồng đường thị lương lão thái đích khuê nữ quá tiết đích thời hầu thác nhân tống lai đích, thống cộng tài nhất bao, tha tự kỷ đô xá bất đắc hát, một tưởng đáo cư nhiên nã xuất lai tống nhân liễu, hà vân nương tự nhiên thị bất yếu bà bà giá hảo đông tây đích.
Lương lão thái khước thuyết: “Chu trì cứu liễu mỹ lệ, giá tựu thị cứu liễu cha môn lương gia đích nhất điều mệnh. Biệt thuyết nhất bao hồng đường liễu, tựu thị bả ngã đích mệnh tống xuất khứ dã thị ứng cai đích!”
Trạm tại ốc ngoại đích lương mỹ lệ chính hảo thính đáo tha giá thoại, tị tử đốn thời tựu toan liễu. Giá lão thái thái khán trứ bất cẩu ngôn tiếu đích, kỳ thật thị chân tâm đông tha.
Giá canh nhượng tha kiên định liễu tránh tiền dưỡng gia đích tâm tư, gia nhân môn đối tha đào tâm đào phế, tha dã yếu nhượng gia nhân môn quá thượng hảo nhật tử.
Tại khứ chu gia đích lộ thượng, lương mỹ lệ trạng tự vô ý địa thuyết khởi liễu bất ký đắc chu trì trường tương đích sự.
Hà vân nương hựu thị nhất trận kinh ngạc, bất quá tưởng đáo khuê nữ tiếp liên lưỡng thứ lạc thủy, tiện giác đắc ứng cai thị giá cá nguyên nhân nhượng tha ký bất thanh dĩ tiền đích sự liễu.
Kí nhiên khuê nữ vong liễu cân chu trì dĩ tiền phát sinh quá đích sự, na tha dã bất đả toán tái đề liễu, năng bả giá kiện cựu sự yết quá khứ tự nhiên tối hảo, dĩ hậu lưỡng nhân ma hợp ma hợp, hưng hứa chân đích năng phát triển nhất đoạn lương duyên ni!
Chu lương lưỡng gia trụ đắc bất viễn, bất quá chu gia trụ tại thôn đầu, hựu ly hậu sơn cận, sở dĩ khán thượng khứ tựu thiên viễn liễu ta, tái gia thượng chu gia mẫu tử bất thị ái thấu nhiệt nháo đích nhân, sở dĩ bình nhật ngận thiếu hữu nhân lai giá biên xuyến môn.
Đãn hà vân nương cân chu điền thị tính tử tương đầu, thị kinh thường tại nhất khối liêu thiên lao hạp đích.
Chu gia đại môn nhất như kí vãng địa quan trứ, hà vân nương xao liễu kỉ hạ tài hữu nhân lai khai môn.
Cân hương hạ nữ nhân bất nhất dạng, chu điền thị sinh đắc kiều tiểu hứa đa, tuy nhiên mô dạng bất thị ngận xuất chúng, đãn thông thân đô thấu trứ nhất cổ dữ chúng bất đồng đích khí chất. Đặc biệt thị tha na song thâm trầm đích nhãn tình, minh minh thị tiếu trứ đích, khước nhượng nhân giác đắc lí diện tàng liễu vô sổ đích bí mật.
Giá thị lương mỹ lệ kiến đáo chu điền thị đích đệ nhất ấn tượng.
Hà vân nương tương lai ý thuyết minh, chu điền thị thôi thoát trứ bất khẳng thu, đãn ảo bất quá hà vân nương dã chỉ hảo thu liễu đông tây tịnh thỉnh tha môn nương lưỡng nhi tiến môn tọa liễu.
Nhất tiến viện tử, lương mỹ lệ tựu khán đáo liễu tọa tại viện trung đích niên khinh nam tử, tha chính đê trứ đầu biên khuông. Trúc miệt tại tha tu trường đích thủ chỉ gian lai hồi phiên động, tựu tượng tùy trứ tiết tấu khiêu vũ nhất bàn, ngận thị thưởng tâm duyệt mục, nhượng một kiến quá giá tràng cảnh đích lương mỹ lệ đô khán ngốc liễu.
Kiến khuê nữ ngốc ngốc địa tẩu bất động lộ, hà vân nương tiếu liễu: “Ngã cân nhĩ thẩm tử tiến khứ thuyết hội nhi thoại, nhĩ giá ma nháo đằng khẳng định giác đắc ngận muộn, bất như tựu tại viện tử lí tọa hội nhi ba, nương nhất hội nhi tựu xuất lai liễu.”
Thuyết hoàn, tiện duệ trứ chu điền thị tiến ốc khứ liễu.
Lương mỹ lệ hoàn ngốc ngốc địa khán trứ na song thủ, na lí chú ý đáo hà vân nương thuyết liễu xá?
Bất tri quá liễu đa cửu, nhất cá đê trầm phú hữu từ tính đích thanh âm thanh lương lương địa hưởng khởi: “Giá ma cửu bất kiến, quả nhiên nhất kiến diện tựu hựu bị ngã mê trụ liễu, giá cá đổ, thị bất thị toán ngã doanh liễu?”
Đổ? Thập ma đổ?
Tha chẩm ma bất tri đạo?!
Lương mỹ lệ mãnh địa hồi quá thần lai, nhận nhận chân chân địa tại não hải lí sưu tác nguyên thân cân chu trì chi gian đích qua cát.
Đãn ngận di hám, tha đích ký ức chân đích bị thủy cấp phá phôi liễu, quan vu chu trì đích ký ức nhất điểm nhi đô một hữu. Nhược thuyết duy nhất đích ấn tượng, tựu thị tạc nhật tại thủy hạ bị tha cứu khởi thời đích nhất cá mô hồ thân ảnh.
Tâm lí hữu nghi vấn, tha dã tựu thoát khẩu vấn liễu xuất lai.
Giá ma nhất vấn, chu trì hiển nhiên dã lăng trụ liễu, tòng tha tiến môn đáo hiện tại, đệ nhất thứ sĩ đầu khán tha: “Chẩm ma? Nhĩ vong liễu? Hoàn thị thuyết, đổ thâu liễu tưởng phản hối?”