Bất quá gia lí giá kỉ điều ngư khẳng định bất cú mại đích, sở dĩ đại gia thương lượng liễu nhất hạ tưởng bả triệu thúc hòa chu trì gia đích ngư nhất tịnh mãi quá lai, nhược thị ngọc hà gia đích ngư một hữu hảo đích khứ xử dã mãi chuẩn bị quá lai.
Lâm thụy tiền, kỉ nhân nhất khởi động thủ bả na kỉ điều tiểu điểm nhi đích ngư toàn đô phẩu khai thu thập càn tịnh liễu, mỹ lệ bả gia lí đích điều vị liêu đề tiền chuẩn bị xuất lai dụng lai yêm ngư khối, tựu đẳng trứ đệ nhị thiên tảo thượng tỉnh liễu trực tiếp tắc tiến trúc đồng lí khảo liễu.
Nhất gia nhân mang hoạt đáo ngận vãn tài nhập thụy, bạch thiên bộ ngư hựu na ma luy, nhất giác thụy đáo đệ nhị thiên thiên lượng liễu.
Hảo tại kim thiên nhu yếu đích đông tây đô tại tạc thiên vãn thượng chuẩn bị hảo liễu, sở dĩ lương chấn viễn ca lưỡng dã bất dụng thái trứ cấp.
Nhất gia nhân cật quá tảo phạn tựu chuẩn bị khứ trảo nhất hạ chu trì hòa triệu thúc gia, thùy tri hoàn một cật vãn phạn, thôn trung ương na khối dụng lai triệu tập đại gia khai hội đích thiết khối tựu đương đương địa xao liễu khởi lai.
Lương chấn phong thụ trứ nhĩ đóa thính liễu nhất hội nhi: “Tam hạ, giá thị thôn trường hữu sự yếu thuyết ni! Dã bất tri đạo thị xá sự, hoàn xao liễu giá ma đa hạ.”
Thôn lí triệu tập đại gia khai hội dụng đích thiết khối, xao kích thứ sổ việt đa đại biểu sự tình việt khẩn cấp, bình thời đô thị nhất lưỡng hạ, tam hạ đích hoàn thị bỉ giác thiếu đích. Chí vu canh đa đích, hoặc hứa tựu thị kiếp phỉ nhập thôn hoặc giả thôn lí phát sinh liễu nhân mệnh án chi loại đích đại sự liễu.
Thượng thứ mỹ lệ tại sơn thượng bất kiến liễu, thôn lí đích thiết khối tựu thị xao kích liễu tam hạ.
Nhất gia nhân cật hoàn phạn tựu khứ thôn trung tâm đẳng trứ khai hội liễu, lương chấn phong dã tưởng cân quá khứ thấu nhiệt nháo, bất quá nhất tưởng đáo gia lí hoàn hữu hảo đa mễ hòa ngư khối một hữu xử lý, chỉ hảo quai quai địa lưu hạ lai càn hoạt nhi liễu.
Mỹ lệ tam nhân cản đáo đích thời hầu dĩ kinh hữu hảo đa nhân tại đẳng trứ liễu, liên nhất hướng đáo đích tối vãn đích thôn trường đô tọa tại đắng tử thượng liễu.
Đại gia thất chủy bát thiệt địa vấn thôn trường đáo để thị thập ma sự, tha chỉ mị trứ nhãn tình tọa trứ, xá dã bất thuyết liễu.
Bất cận thị tha bất thuyết, tha thân biên đích nhi tử tức phụ nhi dã bất khai khẩu, lộng đắc đại gia tựu canh hi hãn liễu.
Hảo tại một nhượng đại gia đẳng thái cửu, đãi thôn lí mỗi hộ nhân gia đô hữu nhân đáo tràng dĩ hậu thôn trường chung vu tranh khai liễu nhãn tình: “Kim nhi nhượng đại gia quá lai thị hữu kiện sự yếu cân đại gia thuyết nhất hạ.”
Lập mã hữu nhân đả xóa: “Xá sự a, hoàn xao liễu tam hạ, thị thùy gia đích cô nương hựu tiến sơn đâu liễu?”
Cáp cáp.
Bất thiếu nhân đô tri đạo mỹ lệ tại sơn lí bị lương nhị phụ tử bảng liễu đích sự, nhi thả đại gia dã đô tri đạo liễu lương nhị cư nhiên nhượng nhân chất hồi gia thủ tiền cấp tha môn đích sự, giá hội nhi thuyết khởi lai đảo thị nhượng lương nhị gia đích kiểm hồng đồng đồng đích, đê trứ đầu hảo cửu đô bất cảm sĩ khởi lai.
Thôn trường trừng liễu na đả xóa đích nhân nhất nhãn, kế tục thuyết đạo: “Tạc nhi cá cha môn thôn lí bả thủy đường thanh liễu thanh, tưởng tất đại gia tạc vãn thượng khẳng định cật liễu đốn hảo đích. Kim nhi, ngã tựu bả cha môn thôn thủy đường đích sự thuyết nhất hạ.”
Nhất thuyết khởi thủy đường đích sự, na ta hoàn tại huyễn diệu tạc vãn chẩm ma cật ngư đích nhân đô bế thượng chủy ba bất khai khẩu liễu.
Thủy đường? Na thủy đường hữu thập ma hảo thuyết đích? Giá ma đa niên liễu nhất trực đô thị thôn lí nhân nhất khởi dụng đích a, nan bất thành dĩ hậu tưởng hát thủy liễu hoàn yếu hoa tiền?
Thôn trường bãi bãi thủ, nhượng đại gia an tĩnh hạ lai: “Ngã thượng cá nguyệt khứ cách bích thôn lí cật hỉ yến, kiến liễu tha môn thôn đích thủy đường, tha môn cật đích hòa dụng đích dã đô thị thủy đường lí đích thủy, bất quá tha môn na hoàn hữu nhất kiện sự, ngã khán liễu dĩ hậu giác đắc ngận hảo, nhược thị cha môn dã năng học nhất học, tương lai định năng cấp đại gia đái lai bất thiếu thu nhập.”
Nhất thuyết khởi tiền, đại gia đích hưng trí tựu đặc biệt cao, cản khẩn thôi trứ thôn trường vãng hạ thuyết.
“Kỳ thật thuyết lai dã giản đan, tựu thị bả thủy đường tô xuất khứ, cha môn thôn lí mỗi niên nã tô kim, nhiên hậu bả tô kim bình quân phân cấp mỗi hộ, nhĩ môn khán chẩm ma dạng?”
Tô xuất khứ?
Hữu nhân biểu kỳ thính quá, hữu nhân khước biểu kỳ chất nghi.
“Bả thủy đường tô xuất khứ liễu, cha môn nhất thôn nhân cật xá hát xá a? Đáo thời hầu cha môn liên sinh hoạt đô bảo chướng bất liễu liễu, hoàn dụng na ta tiền càn xá? Nan bất thành chân đích yếu nã trứ tiền khứ cân nhân gia mãi thủy hát? Bất hành, ngã bất đồng ý!”
“Ngã dã bất đồng ý! Thủy đường thị cha môn thôn tự kỷ đích, bằng thập ma tô cấp bàng nhân? Tái thuyết liễu vạn nhất tha môn vãng lí biên nhưng điểm tạng đông tây, cha môn hoàn chẩm ma cật thủy?”
“Thùy cân nhĩ thuyết thị vãng lí biên nhưng tạng đông tây liễu? Nhân gia cách bích thôn thị bả thủy đường tô xuất khứ dưỡng ngư hựu bất thị dưỡng độc vật, trách tựu ngại trứ nhĩ cật thủy hát thủy liễu? Chân thị một kiến thức!”
“Nhĩ thuyết thùy một kiến thức ni? Nhĩ hữu kiến thức, na nhĩ đảo thị thuyết thuyết, giá dưỡng ngư tựu bất hội ngại trứ cha môn hát thủy liễu? Na ngư lạp bất lạp thỉ? Na ngư cật bất cật đông tây? Tha môn vãng thủy lí nhưng ngư thực bất hội bả thủy lộng tạng mạ? Hanh!”
“Thuyết nhĩ một kiến thức nhĩ hoàn chân thị một kiến thức a! Tạc nhi cá lao ngư đích thời hầu nhĩ một kiến trứ mạ? Cha môn thủy đường lí hữu đa thiếu ngư? Na ma đa ngư ni dã một kiến nhĩ ái càn tịnh địa bất hát thủy đường lí đích thủy a! Tạc thiên lao ngư đích thời hầu nhĩ bất thị đĩnh tích cực đích mạ?”
Bị thuyết đắc na cá nhân đốn thời ách khẩu vô ngôn, trảo bất đáo lý do liễu.
Giá lưỡng cá nhân sảo sảo nhượng nhượng đích, bàng nhân tựu giá ma thính trứ, thính hoàn liễu đảo thị dã giác đắc hoặc hứa bả thủy đường tô xuất khứ dã hứa hội thị nhất cá hảo pháp tử ni!
Thôn trường thích thời khai khẩu liễu: “Đại gia sảo an vật táo, nhân gia cách bích thôn dĩ kinh bả thủy đường tô xuất khứ lưỡng tam niên liễu, tha môn thôn lí đích nhân hát thủy dụng thủy cai chẩm ma hát chẩm ma hát, cai chẩm ma dụng chẩm ma dụng, nhất điểm nhi ảnh hưởng đô một hữu đích. Nhi thả, dưỡng ngư dã bất thị tại toàn ngư đường lí dưỡng, tựu quang dụng thủy đường trung gian na nhất bộ phân, bất hội ảnh hưởng đáo đại gia đích.”
Cách bích thôn đô giá dạng tố lưỡng tam niên liễu, khán lai thị một thập ma sự liễu.
“Na thôn trường, yếu thị bả thủy đường tô xuất khứ liễu, cha môn tự kỷ gia đích áp tử nga đích hoàn năng khứ thủy đường lí du vịnh mạ? Nhân gia tô hộ bất nguyện ý trách bạn?”
Vấn giá thoại đích thị thôn lí dưỡng trứ áp tử đích mã tam nương, tuy nhiên chỉ hữu thập kỉ chỉ, bất quá mỗi nhật đô yếu xuất oa đáo thủy đường lí lai du du vịnh phù phù thủy, nhược thị tương lai chân đích bả thủy đường tô xuất khứ liễu, tha gia đích áp tử tựu một địa phương khứ liễu.
Tha giá nhất vấn, lập tức dẫn khởi liễu bất thiếu nhân đích cộng minh.
“Đối a, yếu thị tô xuất khứ liễu, cha môn đích ngưu a lư a đích, hoàn năng đáo thủy lí lai hát thủy tẩy táo mạ?”
“Hoàn hữu yêm gia đích cẩu, dã kinh thường vãng thủy đường lí lai tẩy táo ni!”
Bị đại gia thất chủy bát thiệt giá ma nhất thuyết, mỹ lệ đột nhiên giác đắc hữu ta phản vị, bình thời một phát hiện, nguyên lai giá thủy đường lí cánh nhiên hữu giá ma đa động vật dã lai hưởng thụ ni a!
Cương tài na cá nhân hoàn sĩ giang phạ thủy đường lí đích thủy tái tạng liễu, hiện tại tưởng tưởng, chi tiền thủy đường lí đích thủy dã bất càn tịnh a!
Bất hành, dĩ tiền bất tri đạo hoặc hứa hoàn năng nhẫn thụ, hiện tại tri đạo liễu, tha thị chân đích bất cảm tái hát giá thủy đường lí đích thủy liễu, đẳng dĩ hậu hữu cơ hội hoàn thị yếu tại gia lí đả nhất nhãn tỉnh, hát địa hạ thủy ba, chí thiếu hoàn càn tịnh ta.
Thôn trường tương chúng nhân đích nghi lự nhất nhất giải thích chi hậu, tiện hựu vấn khởi liễu chính sự: “Thuyết liễu giá ma đa, hiện tại ngã môn dã cai thuyết chính kinh đích liễu. Kí nhiên thị bả cha môn thôn đích thủy đường tô xuất khứ, tựu đắc trảo cá hợp thích đích tô hộ, ngoại biên đảo thị hữu bất thiếu nhân tưởng tố dưỡng ngư đích mãi mại, đãn ngã tưởng trứ tất cánh thị cha môn thôn đích, sở dĩ tiên vấn vấn cha môn tự kỷ nhân, hữu một hữu nhân tưởng tô thủy đường dưỡng ngư đích? Nhược thị hữu, tựu tiên khẩn trứ cha môn tự kỷ nhân.”