Tha thuyết: “Triệu thúc, lâm thúc, ngã thối cước bất hảo, bình thời dưỡng ngư uy ngư dã càn bất liễu đa thiếu hoạt nhi, sở dĩ giá ngư đường đích sự hoàn thị yếu đa ma phiền lưỡng vị. Vi liễu di bổ lưỡng vị, ngã nguyện ý đa nã tiền, dĩ hậu ngư trường thành liễu, cha môn tam gia bình phân, nhĩ môn khán hành mạ?”
Ngọc hà đa hòa lão triệu hỗ vọng nhất nhãn, tha môn nhất khai thủy đích xác tưởng quá chu trì thối cước bất tiện đích sự, đãn tòng vị tưởng quá nhượng tha đa nã tiền. Thử thời tha tương ngân tiền nã liễu xuất lai, lưỡng nhân na lí khẳng thu?
“Chu trì, nhĩ bả giá tiền nã hồi khứ, cha môn cai chẩm ma toán tựu chẩm ma toán, bất năng nhượng nhĩ đào đại đầu!”
Ngọc hà đa dã điểm đầu: “Đối, nhĩ thối cước bất phương tiện, đãn nhĩ nương lệ hại a! Đương niên toàn thôn đô bất tri đạo na cẩm lí chẩm ma dưỡng, tối hậu hoàn thị nhượng nhĩ nương dưỡng hoạt liễu, tựu bằng giá nhất thủ bổn sự, nhĩ dã bất cai đa đào tiền đích!”
Tiền kỳ đích đầu tư thị nhất hồi sự, hậu kỳ đích dưỡng ngư tài thị tối trọng yếu đích, nhược thị tha môn mãi lai liễu ngư miêu khước bất tri chẩm ma dưỡng hoạt, na tài thị tối đại đích thất bại.
Giá lưỡng nhân đích thoại đô ngận hữu đạo lý, mỹ lệ tại nhất bàng thính trứ dã liên liên điểm đầu.
Bất quá chu trì khước kiên trì tự kỷ đa đào tiền, thuyết thập ma đô bất khẳng tương na ta ngân tử nã hồi khứ. Lão triệu hòa ngọc hà đa một bạn pháp, chỉ hảo thu hạ liễu tha đích tiền, bất quá tha môn dã thuyết hảo liễu, đẳng dĩ hậu mãi ngư miêu mãi thập ma đích thời hầu, nhu yếu hoa điểm tiền đô đắc tam gia bình phân, bất năng nhượng tha nhất cá nhân đa đào liễu.
Chu trì tiếu liễu, điểm đầu ứng duẫn liễu.
Giá ta sự tựu giá ma định liễu hạ lai, ngũ lưỡng ngân tử chu trì dĩ kinh xuất liễu đại đầu, thặng hạ đích nhị lưỡng lão triệu hòa ngọc hà đa nhất gia nhất lưỡng tựu cú liễu.
Ngũ lưỡng ngân tử hoặc hứa thái đa, đãn nhất lưỡng thật tại thị xước xước hữu dư, liên quan phu đa niên đích lão triệu đô ngận khinh tùng địa nã liễu xuất lai.
Tối hậu, chu trì tại văn thư thượng thiêm liễu tự kỷ đích danh tự, thặng hạ đích sự tình tựu giao cấp ngọc hà đa hòa lão triệu khứ bạn liễu.
Chu trì hồi gia, mỹ lệ chính hảo yếu khứ khán khán tự gia tam thập cân đích đại ngư, tiện dã cân trứ nhất khởi tẩu liễu.
Lộ thượng, mỹ lệ thật tại thị một nhẫn trụ, hoàn thị tương biệt liễu hảo bán thiên đích vấn đề vấn liễu xuất lai: “Nhĩ na lai đích tam lưỡng ngân tử a? Nhi thả, nhĩ vi xá yếu đa nã tiền? Kỳ thật nhĩ môn tam gia toàn trình đô bình phân tựu hành liễu, hà tất yếu đa thử nhất cử ni?”
Chu trì câu thần: “Thị bất thị biệt liễu ngận cửu liễu? Ngã tảo tựu tri đạo nhĩ hội vấn khởi, sở dĩ tài hội trảo tá khẩu xuất lai liễu. Ân, kỳ thật dã một thập ma, ngọc hà gia như hà ngã bất đại thanh sở, bất quá triệu thúc gia ngã thị ngận thanh sở đích, nhĩ nhượng tha nhất hạ tử nã xuất lai nhị tam lưỡng ngân tử, tha khẳng định thị nã bất xuất đích. Kí nhiên yếu nhất khởi tố mãi mại, tựu bất yếu phân đích na ma thanh sở, tái thuyết liễu ngã đích thối xác thật thị bất phương tiện.”
Tối trọng yếu đích thị......
Tha đột nhiên thấu quá lai, thần biên cánh thị phôi tiếu: “Dĩ hậu cha môn thành liễu thân ngã na hoàn hữu thời gian khứ quản na ngư đường? Nhượng tha môn khứ quản ba, ngã chỉ quản hảo nhĩ tựu hành liễu.”
Giá cá gia hỏa!
Mỗi thứ tựu bất năng nhận nhận chân chân chính chính kinh kinh địa hảo hảo thuyết thoại mạ? Chẩm ma thuyết trứ thuyết trứ tựu thuyết oai liễu?
“Hành liễu hành liễu, cản khẩn tẩu ba! Ngã hoàn đắc khứ khán khán ngã đích nhị lưỡng ngân tử ni!”
Mỹ lệ nhất suý thủ, hồng trứ kiểm gia khoái liễu cước bộ, bất quá tưởng trứ chu trì thối cước bất tiện, hoàn thị mạn liễu hạ lai.
Cân tại thân hậu đích chu trì tự hồ tùng liễu khẩu khí, hạnh hảo tha sáp khoa đả ngộn địa cấp hồ lộng quá khứ liễu, bất nhiên yếu thị vấn khởi na tam lưỡng ngân tử đích lai lịch, tha nhất thời hoàn chân bất hảo trảo tá khẩu ni!
Chu gia.
Chu điền thị chính sấn trứ ngọ hậu dương quang bất thác tại viện tử lí lượng sái bị nhục, hoàn bả gia lí đích miên y dã nã xuất lai sái trứ liễu. Kiến lưỡng nhân nhất khởi hồi lai, chu điền thị vi vi phát hồng đích kiểm thượng mãn thị tiếu ý: “Nhĩ môn lưỡng thị khứ na nhi liễu? Trung ngọ dã một hồi lai, nhĩ môn triệu thúc dã một hồi lai, ngã đô bất tri đạo khứ na nhi trảo nhĩ môn liễu.”
Kỳ thật tha dã khứ quá liễu lương gia, chỉ thị lương gia chỉ hữu lương lão thái nhất cá nhân tại gia, tha tại môn khẩu xao liễu bán thiên môn dã một nhân hồi ứng, cổ kế thị lão thái thái tại phòng lí một thính đáo.
“Ngã môn khứ thành lí liễu nhất tranh, bả giá điều ngư cấp mại xuất khứ liễu.” Mỹ lệ chỉ trứ na điều tam thập cân đích đại ngư hỉ tư tư địa khứ bang chu điền thị càn hoạt liễu.
Chu điền thị cản khẩn tương miên y thập ma đích đô thưởng liễu hồi lai, sân đạo: “Giá ta hoạt nhi na năng nhượng nhĩ càn? Khứ ba, cân a trì thuyết thoại ngoạn khứ ba! Đối liễu, nhĩ môn bả giá ngư mại xuất khứ liễu? Na thị bất thị lai đoan tẩu tha đích?”
Giá điều ngư túc túc tam thập cân, chu điền thị dĩ tiền tuy nhiên dưỡng quá kim quý đích ngư, khước dã một dưỡng quá giá ma đại đích ngư, thuyết khởi lai hoàn chân hữu ta áp lực. Canh hà huống, hiện tại thính mỹ lệ thuyết giá điều ngư cư nhiên hoàn mại liễu nhị lưỡng ngân tử, tựu canh tiểu tâm dực dực liễu.
Tha bất nhượng mỹ lệ càn hoạt nhi, mỹ lệ dã một cân chu trì khứ ngoạn, tựu tọa tại bàng biên đích tiểu đắng tử thượng cân tha thuyết thoại liễu: “Thẩm tử, nhĩ dưỡng ngư đích bổn sự ngã môn khả thị tri đạo đích, nhĩ dã biệt đam tâm, năng dưỡng hoạt tối hảo, yếu thị dưỡng bất hoạt dã một sự, đại bất liễu cha môn sấn trứ ngư khoái tử đích thời hầu tựu cản khẩn cấp tha tống khứ tửu lâu.”
Phốc!
Chu điền thị nhẫn bất trụ tiếu liễu khởi lai: “Nhĩ giá nha đầu, chân thị cú cơ linh đích.”
Mỹ lệ hắc hắc tiếu liễu khởi lai, tha tri đạo chu điền thị giá thị thuyết tha tâm nhãn đa hoạt đầu ni, dã thị tha môn tự kỷ nhân hội giá ma thuyết, yếu thị hoán liễu biệt nhân thuyết, khẳng định tựu thuyết tha gian trá liễu.
Chu trì dã hãn kiến địa một hữu đáo biệt xử khứ, nhi thị tọa tại viện tử lí biên khuông, hoàn thuận đạo thính trứ tha môn nương lưỡng tại thuyết thoại.
Chu điền thị khán liễu nhi tử nhất nhãn, sấn trứ vãng ốc lí thu miên y đích công phu, đặc ý tương mỹ lệ khiếu tiến liễu ốc.
Chu trì cản khẩn cân trứ trạm liễu khởi lai, khước bị chu điền thị cấp đả phát khứ liễu trù phòng: “Trù phòng đích sài hỏa bất cú dụng liễu, nhĩ khứ phách điểm ba!”
Chu trì đột nhiên cảm giác tha nương đối tha đái trứ mãn mãn đích hiềm khí, khả tại lạp mỹ lệ tiến ốc đích thời hầu minh minh na ma thân nhiệt ni!
Tiểu thời hầu cân chu trì nhất khởi ngoạn sái đích thời hầu, mỹ lệ dã kinh thường lai chu gia, chỉ thị chu điền thị tự kỷ đích ngọa thất tha khước tòng vị tiến lai quá, bất thị tha bất tưởng tiến, chỉ thị chu điền thị đích phòng gian lí đặc ý an liễu nhất cá môn, bình thời ngận thiếu thỉnh nhân tiến lai, tựu liên quan hệ tối hảo đích hà vân nương dã một tiến quá tha đích phòng gian.
Đãn kim nhật, mỹ lệ bị chu điền thị đái tiến liễu tự kỷ đích phòng gian.
Tại mỹ lệ đệ nhất thứ kiến chu điền thị đích thời hầu tựu trực giác tha cân thôn lí đích phụ nhân môn bất nhất dạng, tòng tha thân thượng đích khí chất dĩ cập tha thuyết thoại đích khí độ thượng tựu năng khán xuất lai, kim nhật kiến liễu tha đích phòng gian, mỹ lệ canh xác định liễu tha đích bất nhất bàn.
Bàng nhân đích phòng gian bất thuyết, chỉ thuyết lương gia đích phòng gian, thổ kháng thổ tường, nhất tiến đáo phòng lí tựu năng thể hội đáo nhất chủng áp ức đích cảm giác, địa thượng dã thị thải đắc cực ngạnh đích thổ địa, nhược thị bất chú ý đích nhân gia, hoàn hội vãng địa thượng đảo thủy thổ đàm.
Khả chu điền thị đích phòng gian lí càn càn tịnh tịnh đích, đồng dạng thị thổ kháng thổ tường thổ địa, đãn tiến lai dĩ hậu nhượng nhân cảm giác ngận thư phục.
Mỹ lệ tử tế khán liễu khán, giá phòng gian đích tường thượng cánh hồ liễu nhất tằng miên bố, tuy nhiên thị na chủng tối tiện nghi đích miên bố, đãn dụng lai trở đáng thổ tra điệu lạc thập phân quản dụng.
Địa thượng dã càn càn tịnh tịnh đích, một hữu nhất điểm nhi khanh khanh oa oa đích, dã một hữu bán phân loạn nhưng đích lạp ngập hòa tạng thủy.
Mỹ lệ nhẫn bất trụ cảm thán liễu nhất thanh: “Thẩm tử, nhĩ ốc lí chân càn tịnh a! Tường thượng hoàn dụng bố niêm liễu khởi lai ni!”
Tựu cân tường chỉ tự đích.