Na ta nhị ti, dã tựu thị mỹ lệ thiết thành điều, nhiên hậu tùy tiện hồ sưu liễu cá danh tự khiếu nhị điều đích đông tây, đương nhiên dã thị đặc ý đái lai tưởng mại cấp thiên hương lâu đích.
“Giá cá thị nhị ti, khả dĩ dụng lai chử thang, năng hỏa oa, hoàn năng đả lỗ đương diện điều cật, ngận đa chủng cật pháp đích.”
Chưởng quỹ đích một tưởng đáo nhất cá tiểu tiểu đích nhị ti cư nhiên hoàn năng hữu giá ma đa chủng tố pháp, bất quá na ta nhị khối hòa mễ khối nhi thị chân chân địa cật quá liễu tài cảm mãi đích, chí vu giá cá nhị ti ma, tha chẩm ma dã đắc tiên thường thường tài cảm định hạ.
Mỹ lệ tự nhiên lý giải tha đích cố lự, đương tức tiện hướng chưởng quỹ đích tá liễu trù phòng lai dụng, nhượng tha lai tố cá thang hòa đả lỗ diện cật.
Thiên hương lâu hữu đại trù phòng, dã hữu tiểu trù phòng, chỉ thị giá tiểu trù phòng bình thời bất nhượng ngoại nhân dụng, kim nhật đặc thù tình huống, tiện nhượng mỹ lệ khứ tiểu trù phòng tố thái liễu.
Tha yếu tố đích tịnh bất thị đa ma nan đích thái sắc, dã bất giảng cứu thập ma thâu sư bất thâu sư đích, chưởng quỹ đích kỉ cá nhân tưởng yếu tại môn khẩu khán trứ dã tựu tùy tha môn khán liễu.
Bất đắc bất thuyết, thiên hương lâu đích các chủng sơ thái chân đích ngận đa, tức tiện hiện tại dĩ kinh khoái yếu nhập đông liễu, đãn trù phòng lí y nhiên tồn phóng trứ bất thiếu lục diệp sơ thái.
“Chưởng quỹ đích, nhĩ giá sơ thái chân bất thác a!” Mỹ lệ nhất biên thu thập thái diệp, nhất biên cân chưởng quỹ đích liêu thiên, bất động thanh sắc địa đả tham trứ tiêu tức.
“Giá ta đô thị nhập thu chi tiền tại băng diếu lí tàng trứ đích, bất quá băng diếu lí tàng trứ dã bất thị hảo pháp tử, mỗi mỗi tàng đích việt đa lãng phí đích việt đa, vi liễu năng tiến liễu đông thiên hoàn năng cật thượng tân tiên đích lục diệp sơ thái, ngã tựu đắc đề tiền mãi thượng kỉ bách cân thái tàng trứ. Đương nhiên liễu, ngã môn dã hữu tự kỷ đích ôn thất, chủng trứ nhất ta thái, tựu thị quý liễu ta, chỉ hữu quý nhân môn lai lâu lí cật phạn đích thời hầu tài hội nã xuất lai.”
Chưởng quỹ đích ái thuyết, dã một xá cố lự đích, tối chủ yếu đích thị giá căn bổn bất thị thập ma bí mật, bất chỉ thiên hương lâu hữu giá dạng đích tập quán, biệt đích tửu lâu dã thị như thử.
Mỹ lệ tâm trung liễu nhiên, tha tưởng khởi liễu đại ca lương chấn viễn tưởng yếu chủng thái mại thái đích sự, hoặc hứa chân đích năng cú kiến cá ôn thất chủng điểm nhi lục diệp sơ thái, tại đông thiên đích thời hầu chuyên môn tống đáo tượng thiên hương lâu giá dạng đích đại tửu lâu lí lai.
Đương nhiên kim niên khẳng định thị bất hành liễu, chẩm ma dã đắc minh niên khai xuân tài năng tái khai thủy khảo lự liễu.
Nhi thả đương tiên tối trọng yếu đích thị tiên cân thiên hương lâu đáp thượng tuyến, hữu liễu hợp tác dĩ hậu tài năng canh tự nhiên địa bả tự gia đích thái giới thiệu quá lai.
Mỹ lệ bả thái diệp tẩy càn tịnh, hựu đả liễu kỉ cá kê đản, sao liễu ta nhục ti, nhiên hậu phóng ta thủy tố thành lỗ tử thịnh xuất lai bị dụng.
Chí vu na ta nhị ti, căn bổn bất năng tượng chử chân đích diện điều na dạng khứ chử, bất nhiên tựu hội chử lạn liễu. Tha trảo liễu nhất bả nhị ti phóng tiến tráo li lí tại khai thủy trung quá nhất hạ, nhuyễn ta nhiệt ta chi hậu lập mã xuất oa, tái bả lỗ tử phóng tiến khứ tựu hành liễu.
Khán trứ giá oản một xá đặc sắc đích “Lao diện”, chưởng quỹ đích hữu ta hậu hối liễu, giá đông tây chân đích năng mại xuất khứ mạ?
“Chưởng quỹ đích, nhĩ tiên thường thường, ngã tái sao cá thái!”
Mỹ lệ đối tự kỷ đích thủ nghệ hoàn thị ngận hữu tín tâm đích, dã bất dụng khắc ý khứ khán chưởng quỹ đích đáo để hữu một hữu cật, tựu cản khẩn mang hoạt trứ khứ sao thái liễu.
Giá nha đầu đích tâm dã thái đại liễu ba!
Chưởng quỹ đích phúc phỉ trứ, do do dự dự địa cật liễu nhất căn nhị ti.
Ân?
Ân!
Giá vị đạo!
Chân đích bỉ chân chính đích diện điều hảo cật đa liễu ni!
“Diệu a, hựu cân đạo hựu hoạt lưu, hảo cật!” Chưởng quỹ đích do trung địa tán liễu nhất thanh, bão trứ oản hô lỗ hô lỗ tựu cấp cật quang liễu.
Giá biên mỹ lệ đích thái tài cương sao liễu nhất bán, tha na nhất oản nhị ti dĩ kinh cật quang quang liễu.
“Chẩm ma dạng? Giá vị đạo thị bất thị hoàn đĩnh ý ngoại đích?” Mỹ lệ bả nhị ti phóng tiến dĩ kinh sao hảo đích nhục ti trung, hựu sảo vi phóng liễu ta lạt tiêu, kế tục phiên sao lưỡng hạ tiện xuất oa liễu, “Kỳ thật giá cá dã năng tố thành trường điều đích, đái trứ thang dã ngận hảo cật đích.”
Chưởng quỹ đích dĩ kinh bị mỹ lệ cương sao hảo đích nhất bàn nhị ti sao nhục cấp hấp dẫn liễu, na lí hoàn quản đắc liễu thập ma đái trứ thang bất đái thang đích sự?
“Ngã thường thường ngã thường thường!”
Nã trứ khoái tử tiên thường liễu nhất khẩu, chưởng quỹ đích nhãn thần nhất lượng, đương tức tiện phách bản quyết định: Mỹ lệ đích nhị khối mễ khối nhi nhị ti toàn đô yếu liễu!
Nhi thả, hoàn thị trường kỳ hợp tác!
Mỹ lệ kim nhật tiến trần phủ đích mục đích, tựu thị yếu cân thiên hương lâu đáp thượng quan hệ tiến hành trường kỳ hợp tác, hiện tại hữu chưởng quỹ đích giá cú thoại, tha tự nhiên khai tâm bất dĩ.
Hòa chưởng quỹ đích tương giới tiền hòa cung hóa thời gian sổ lượng đẳng tạp sự câu thông thanh sở chi hậu, chưởng quỹ đích tiện chuẩn bị liễu nhất phân hợp ước nhượng tha lai thiêm.
Mỹ lệ tự nhiên dã thị thức tự đích, chỉ thị tại khán na phân hợp ước đích thời hầu hoàn thị bị chu trì đương tiên cấp thưởng tẩu liễu.
“Giá dạng đích tiểu sự, tựu nhượng ngã lai tố ba! Nhĩ tiên hiết hiết.” Chu trì đích lý do quan miện đường hoàng, khước dã thuyết đích mỹ lệ tâm lí uất thiếp.
Tha tài bất khẳng thừa nhận chu trì thị phạ tự kỷ bị phiến tài đặc ý nã quá khứ bả quan đích.
Đãi nhất thiết đô thiêm đính chi hậu, chưởng quỹ đích cấp liễu mỹ lệ đệ nhất phê hóa đích định kim, tịnh ước định tam thiên hậu giao hóa.
Song phương đích đệ nhất thứ hợp tác tựu giá ma du khoái địa định liễu hạ lai, mỹ lệ tọa đáo nhất trực tại trác biên ẩm trà đích trần thư dao thân biên, thân tự châm trà đạo tạ, kim nhật nhược thị một hữu trần thư dao đích bang mang, giá thiên hương lâu đích chưởng quỹ khủng phạ bất hội na ma khinh dịch địa nhượng tha môn tiến môn lộ nhất thủ liễu.
Trần thư dao tiếu trứ bãi bãi thủ: “Kim nhật đích sự a, ngã căn bổn tựu thị cá khiên tuyến đích bãi liễu, kỳ thật chưởng quỹ đích năng bả nhĩ đích đông tây lưu hạ, tối trọng yếu đích hoàn thị nhân vi nhĩ đích nhị khối chân đích ngận hảo cật.”
Đích xác thị ngận hảo cật, cú trần thư dao hồi vị hảo cửu liễu, tựu toán dĩ hậu nhật nhật bị quan tại phủ trung bất năng xuất môn, dã năng hữu cá hảo đích hồi ức.
Khán tha lạc mịch đích thần tình, mỹ lệ dĩ kinh sai đáo tha đích tâm tư liễu, tiếu trứ an úy tha: “Giá thiên hương lâu khả bất thị thập ma tiểu địa phương, dĩ hậu nhĩ tưởng cật liễu tẫn quản đáo thiên hương lâu lai, nhĩ mẫu thân khẳng định bất hội lan trứ nhĩ đích.”
Biệt đích địa phương đích đông tây hoặc hứa bất nhượng tha cật, đãn thiên hương lâu khẳng định một vấn đề.
“Ân.” Trần thư dao điểm đầu, “Nhi thả ngã đích thân tử dã toàn hoàn khang phục liễu, dĩ hậu tựu khả dĩ kinh thường cân bằng hữu môn xuất môn du ngoạn liễu. Mỹ lệ, dĩ hậu ngã môn xuất lai ngoạn, dã khiếu thượng nhĩ, hảo bất hảo?”
Tại tha nhãn trung, mỹ lệ tựu thị cá ngận lệ hại ngận lệ hại đích nhân, thập ma đô hội tố, dã thập ma đô cảm tố, tha thị chân tâm thật ý yêu thỉnh tha đích.
Chỉ thị, cân tha môn giá ta nhân bỉ khởi lai, mỹ lệ khẳng định thị bất năng cân tha môn nhất khởi ngoạn sái đích liễu, thân phân, gia thế, duyệt lịch, thậm chí vu tha đích dung mạo.
Tha năng cân trần thư dao giao hảo, khước bất đại biểu dã năng cân tha đích bằng hữu môn giao hảo.
Đương nhiên tha một hữu na ma trực tiếp địa cự tuyệt trần thư dao đích hảo ý, đáp ứng liễu chi hậu hựu ước trứ trần thư dao hữu không đáo tự kỷ gia lí lai ngoạn, tha môn gia lí hữu khả ái đích tiểu bạch thỏ tiểu hắc cẩu, phòng hậu biên hoàn hữu sơn, tuy nhiên sơn thượng một thập ma đặc biệt đích dã vật, bất quá không khí thanh tân, phong cảnh dã bất thác, kinh thường khứ chuyển chuyển dã năng phóng tùng tâm tình.
Hoạt liễu thập đa niên, trần thư dao hoàn chân một khứ hương hạ ngoạn sái ni!
Thính tha giá ma nhất thuyết, đảo thị hữu ta tâm động liễu.
Mỹ lệ hòa chu trì hoàn yếu khứ đa mãi ta đại mễ, tiện tảo tảo địa ly khai liễu.
Trần thư dao tại thiên hương lâu tùy ý cật liễu điểm nhi ngọ phạn, tưởng khởi mỹ lệ thuyết khởi đích khiếp ý hương hạ sinh hoạt ngận thị hướng vãng, khước đột nhiên tưởng khởi nhất kiện sự lai.