Đường ốc lí chỉ thặng hạ mỹ lệ hòa lương lão thái lưỡng cá nhân, mỹ lệ hi hi nhất tiếu, tồn tại lương lão thái thân biên, bát tại tha thối thượng: “Nãi, hoàn thị nhĩ tối đông ngã liễu.”
Yếu bất thị cương tài lương lão thái phách bản nã chủ ý, giá loa tử khủng phạ đô mãi bất thành liễu. Tha dĩ hậu hoàn chỉ vọng trứ loa xa năng cấp tha càn hoạt nhi ni, một cá loa xa chân đích bất hành.
Lương lão thái mạc mạc tha tại tự kỷ thối thượng thặng lai thặng khứ đích não đại, tiếu đắc khai tâm: “Nhĩ giá nha đầu a, nãi hoàn bất tri đạo nhĩ? Tòng tiểu tính tử tựu quật, tuy thuyết nhĩ bất chẩm ma bả tâm lí thoại thuyết xuất lai, đãn chỉ yếu thị thuyết xuất lai liễu tựu nhất định hội muộn đầu khứ càn. Giá bất chàng nam tường bất hồi đầu đích tính tử, đảo thị cân nãi niên khinh thời hầu hữu ta tượng.”
Lương lão thái niên khinh thời hầu xá dạng, mỹ lệ tự nhiên bất tri đạo. Bất quá tự kỷ đích tính tử hoàn chân thị giá dạng, đương sơ tha nhận vi chu trì tâm lí hữu liễu ý trung nhân, tựu cân tha đả đổ khứ truy kiều anh tuấn đích thời hầu dã bất dã thị giá dạng mạ?
Na kiều anh tuấn trường đắc nhất bàn, tính tử nhất bàn, dạng dạng đô nhất bàn, đãn nhân trứ mỹ lệ hòa chu trì đích đổ ước tha tài nại trứ tính tử địa cân liễu lưỡng tam niên.
Hiện tại tưởng tưởng, liên tha tự kỷ đô bội phục na thời hầu đích tha.
Mãi loa tử thập ma đích mỹ lệ bất đổng, sở dĩ dã tựu một cân trứ khứ thành lí liễu, hữu lương vĩnh an hòa ngọc hà đa nhất khởi khứ khẳng định một vấn đề đích.
Hoàn bất đáo tố nhị khối đích thời hầu, mỹ lệ tưởng trứ sấn kim thiên hữu thời gian tựu khứ địa lí oạt điểm bạch thái hồi lai tố ta phao thái, lưu trứ dĩ hậu thiên hàn địa đống một hữu thái đích thời hầu cật.
Cân hà vân nương nhất thuyết, nương lưỡng nhi tiện bối trứ lâu tử vãng địa lí khứ liễu.
Lộ thượng ngộ đáo liễu bất thiếu trạm tại thôn lí thuyết thoại nhàn liêu đích nữ nhân môn, hà vân nương hoàn một lai đắc cập cân kỉ cá tương thục đích nhân đả chiêu hô, na ta nhân tựu dĩ kinh đương tiên cân tha môn đả chiêu hô liễu.
“Tẩu tử giá thị khứ địa lí a? Kỉ thiên bất kiến, mỹ lệ hảo tượng trường cao liễu ta ni!”
“Mỹ lệ tối cận hựu tố xá hảo cật đích một? Hữu không thẩm tử khả đắc trảo nhĩ học học tố phạn đích thủ nghệ, thính thuyết nhĩ tố đích kê nhục khả hảo cật khả hương liễu.”
Hà vân nương lễ mạo địa cân kỉ cá nhân hàn huyên liễu kỉ cú, tựu cản khẩn đái trứ mỹ lệ vãng địa lí khứ liễu.
“Giá ta nhân, kim nhi thị chẩm ma liễu? Nhất cá nhất cá đích thượng cản trứ cân nhĩ thuyết thoại, dĩ tiền tha môn kiến liễu nhĩ khả đô đóa đắc viễn viễn đích ni!”
Mỹ lệ hựu hà thường bất tri giá ta nhân thị cố ý cân tự kỷ sáo thoại đích, bất quá thính lai dã một xá, cổ kế tựu thị na thiên tố đích địa oa kê nhượng tha môn tri đạo liễu, sở dĩ tài lai sáo cận hồ đích ba!
Một bả na ta nhân đích thoại phóng tại tâm lí, mỹ lệ tựu cản khẩn cân hà vân nương khứ địa lí liễu. Tha môn gia đích địa hoàn thị bất thiếu đích, đại khối đích địa phương chủng liễu mạch tử, cơ giác ca lạp đích địa phương tiện tát liễu ta thái tử chủng thái liễu.
Thuyết khởi lai hứa thị nhân vi đại liễu thụ thôn đích nhân thật tại thị thái cùng liễu, sở dĩ phú thuế đảo thị bất trọng, mỗi niên thôn dân giao liễu phú thuế chi hậu hoàn năng lưu hạ nhất ta lương thực tự kỷ cật, chỉ yếu bất lãng phí xá đích, nhất bàn nhân gia dã năng cú cật nhất niên.
Đương nhiên, tượng lương gia giá chủng địa thiếu nhân đa đích, khủng phạ tựu hữu ta khốn nan liễu.
Mỹ lệ trạm tại tự gia địa lũng thượng khán liễu khán, bàng nhân gia đích địa lí chủng đích thái đô bỉ tự gia địa lí đích đa, tưởng lai thị lương vĩnh an bất tưởng lãng phí thổ địa, tưởng trứ đa chủng ta lương thực năng cú nhất gia nhân cật hát ba!
Địa lí đích bạch thái đảo thị tân tiên, cá cá đô trường đắc lục du du phì phì đích, hà vân nương dĩ kinh bối trứ lâu tử tiến liễu thái địa, kiểm trứ na ta trường đắc đại hựu tráng thật đích bào, tượng na ta tiểu cá nhi đích hoàn năng tái trường ta nhật tử ni!
Mỹ lệ dĩ tiền dã tại địa lí càn quá hoạt nhi đích, bất quá dụng giá cá thân thể hạ địa đích thứ sổ hoàn thị khuất chỉ khả sổ đích, sở dĩ tiên tại bàng biên khán trứ hà vân nương học liễu nhất hội nhi, tài cân trứ hạ thủ oạt bạch thái liễu.
Nương lưỡng nhi loan trứ yêu đê trứ đầu càn hoạt nhi, thời gian trường liễu tựu khai thủy yêu toan bối thống, hoàn hữu ta đầu vựng liễu.
Mỹ lệ nhất thí cổ tọa đáo địa lí, nhu liễu nhu tự kỷ đích thái dương huyệt: “Nương, hiết hội nhi ba, ngã đầu đô vựng liễu.”
Hà vân nương bả nhất khỏa bạch thái nhưng tiến lâu tử lí, trực khởi yêu lai tiếu mị mị địa khán trứ tha: “Giá tài đa nhất hội nhi tựu đầu vựng liễu? Dĩ hậu nhĩ cân chu trì thành liễu thân, địa lí đích hoạt nhi đô yếu nhĩ môn tự kỷ càn liễu, nhĩ giá cá dạng tử hoàn trách đỉnh môn lập hộ?”
Thành thân?
Mỹ lệ nhu thái dương huyệt đích động tác tựu thị nhất đốn, hữu ta phát bạch đích kiểm giáp thượng vi vi phiếm hồng: “Khái khái, nương, nhĩ thuyết xá ni, ngã trách thính bất đổng.”
Giá nha đầu!
Phản chính oạt bạch thái đích hoạt nhi dã bất trứ cấp, hà vân nương tác tính tọa đáo liễu mỹ lệ đối diện, cân tha thuyết khởi liễu thoại: “Nhĩ cân chu trì đô bất tiểu liễu, nương hòa nhĩ đa dã thương lượng quá liễu, tối hảo a, quá niên tiền tựu cấp nhĩ môn bả thân sự định hạ lai, đẳng minh niên khai xuân thiên khí noãn hòa liễu, tựu cấp nhĩ môn bả sự bạn liễu.”
Tha nữu đầu khán trứ dĩ kinh trường đại thành nhân đích khuê nữ, sĩ thủ tương đáng tại tha kiểm giáp tiền biên đích trường lưu hải thiêu khai, lộ xuất liễu na khối thanh sắc thai ký: “Mỹ lệ, chu trì thị cá hảo hài tử, nương thị khán trứ nhĩ môn tòng tiểu nhất khởi trường đại đích, thôn lí sở hữu nhân đô thảo yếm nhĩ khi phụ nhĩ, dã tựu chỉ hữu chu trì, nhất trực đô trạm tại nhĩ tiền diện bảo hộ nhĩ.”
Hà vân nương sĩ đầu khán trứ viễn xử, na lí hữu hoàn tại sinh trường trứ đích bạch thái, dã hữu quang ngốc ngốc đích thổ địa, canh viễn đích địa phương tắc thị na tọa bất cao bất ải đích sơn: “Na thiên nhĩ bị lương nhị gia lưỡng nhi bảng liễu, nương hách phôi liễu, hậu lai thính thuyết thị chu trì bả nhĩ cấp cứu hồi lai đích, nương tựu tri đạo, dã chỉ hữu chu trì năng giá dạng dũng cảm địa khứ cứu nhĩ.”
Trừ liễu lương vĩnh an kỉ cá chí thân chi nhân, toàn thiên hạ dã tựu chỉ hữu chu trì tài hội bả tha phóng tại tâm tiêm thượng đông trứ sủng trứ.
Trùng trứ giá phân tình ý, hà vân nương dã phóng tâm bả nữ nhi giao cấp chu trì.
Thuyết thật thoại, giá hoàn thị mỹ lệ đệ nhất thứ thính hà vân nương thuyết khởi tự kỷ đích tâm sự, tha bất tái hại tu, thậm chí hoàn trực thị trứ mẫu thân, thần giác tự tín địa dương khởi: “Nương, nhĩ phóng tâm, ngã hòa chu trì nhất định hội hảo hảo hiếu thuận nhĩ môn đích.”
Hà vân nương khước phác xích nhất tiếu, tương tha lâu tiến liễu tự kỷ hoài lí: “Sỏa hài tử, nương bất dụng nhĩ môn hiếu thuận, nhĩ môn a, tựu bả tự kỷ đích tiểu nhật tử quá hảo đắc điềm điềm mỹ mỹ đích tựu hành liễu.”
Thiên để hạ sở hữu đương đa đương nương đích đô hữu đồng dạng đích tâm tư, chỉ yếu tự kỷ đích hài tử môn quá đắc hảo, tha môn dã tựu quá đắc hảo liễu.
Nương lưỡng nhi thuyết liễu hội nhi thoại, tựu kế tục oạt bạch thái liễu, mỗi nhân oạt liễu nhất lâu tử tiện khai khai tâm tâm địa hồi gia khứ liễu.
Lộ quá thôn trung thủy đường đích thời hầu, chính hảo khán đáo thôn trường đái trứ nhân vãng thủy đường lí sáp trúc can, chi tiền tựu thuyết quá, tha dĩ kinh án chiếu đại tiểu bả thủy đường trung ương phân thành liễu tam bộ phân, hiện tại dụng trúc can khu phân khai lai, dã tỉnh đích tương lai tô liễu thủy đường đích tam gia đảo loạn.
Tất cánh cân tự gia hữu quan hệ, mỹ lệ nương lưỡng nhi dã cân thôn lí khán nhiệt nháo đích thôn dân môn nhất dạng trạm tại thủy đường biên khán liễu hội nhi.
Việt khán, tha việt giác đắc giá dạng sáp trúc can hữu ngận đại đích lậu động.
Thôn trường đích tưởng pháp ngận giản đan, tại thủy đường trung gian vi xuất nhất cá viên hình lai, nhiên hậu tòng viên tâm khai thủy bả giá cá viên phân thành đại tiểu tương đương đích tam cá phiến hình.
Giá dạng phân khẳng định năng bảo chứng tam cá khu vực đích đại tiểu nhất trí, đãn tác vi khu phân đích trúc can khước một tái phân, tương đương vu lưỡng cá khu vực chi gian chỉ hữu nhất bài trúc can lai khu phân.
Tha gia hòa ngọc hà gia dã tựu toán liễu, đãn gia thượng liễu la thúy hoa gia sự tựu đa liễu.