Lương vĩnh an dã tâm đông giá loa tử, tựu bả loa xa tiểu tâm địa cản tiến liễu gia lí. Hảo tại nông thôn đích đại môn hòa viện tử đô ngận đại, giá loa xa dã hữu địa phương phóng.
Tựu thị loa tử một hữu tự kỷ đích bằng tử, đẳng hạ tuyết hạ vũ đích thời hầu chỉ năng tại ngoại biên lâm trứ, nhi thả đông thiên thiên hàn địa đống đích thời hầu, loa tử tại ngoại biên dã dung dịch sinh bệnh.
Lương vĩnh an bả loa tử hòa bản xa phân khai, hựu bả loa tử trảo liễu cá địa phương thuyên khởi lai.
Ngoại biên tiều nhiệt nháo đích nhân dã đô tán đích soa bất đa liễu, tha môn hiện tại dĩ kinh xác định giá loa xa tựu thị lương gia tự kỷ mãi đích liễu, hữu tiện mộ đích, hữu tật đố đích, hoàn hữu thuyết toan thoại đích.
Lưu xảo lan gia ly lương gia tối cận, khán hoàn nhiệt nháo tựu suất môn hồi gia liễu: “Hanh, mãi cá loa tử tựu vĩ ba kiều thượng thiên liễu! Đẳng trứ ba, na loa tử đô sấu thành thập ma dạng liễu, khẳng định dưỡng bất hoạt! Ngã cảm thuyết, bất xuất tam thiên tựu đắc bệnh tử, hanh! Loa tử nhục hựu bất năng cật, khán nhĩ môn đáo thời hầu chẩm ma khóc!”
La thúy hoa dã khán kiến liễu lương vĩnh an cản trứ đích loa xa, bất quá tha giá kỉ thiên chính mang trứ tự gia đường muội đích sự, na hữu tâm tư tái lai thấu nhiệt nháo?
Canh trọng yếu đích thị, tha tâm lí dĩ kinh ẩn ẩn giác đắc tựu toán thị cân trứ lai khán liễu nhiệt nháo, dã nhất định hội bả tự kỷ cấp khí đáo liễu.
Hoàn chân thị, bất tưởng cân trứ khứ khán hoàn đặc biệt hảo kỳ đích la thúy hoa tựu đóa tại tự gia môn hậu biên thính trứ ngoại biên đích thanh âm.
Đãi tha chung vu thính đáo hữu nhân thuyết trứ lương gia đích loa xa vãng hồi tẩu đích thời hầu, tha hận hận địa giảo trứ chủy thần, tương môn ngoan ngoan quan thượng tiện hồi ốc thảng trứ khứ liễu.
Tha kim niên nhất định thị phạm thái tuế liễu, càn xá xá bất thuận, nhi giá nhất thiết hảo tượng đô thị tòng thưởng liễu lương mỹ lệ hòa phương gia đích thân sự khai thủy đích.
La thúy hoa tâm lí đột nhiên hữu cá bất tường đích dự cảm thiểm quá, mạc phi na phương gia tựu thị cá tai tinh, lương mỹ lệ một giá tiến khứ sở dĩ tị khai liễu sở hữu đích tai họa, nhi thả nhật tử dã việt quá việt hảo. Khả tha ni? Tha bả tự kỷ đích đường muội cấp giá tiến khứ liễu, nhiên hậu giá tai tinh họa sự tựu toàn đô niêm đáo liễu tự kỷ đích thân thượng.
Tê!
La thúy hoa nhẫn bất trụ đả liễu cá hàn chiến, hàn ý tòng cước để thăng đáo đầu đỉnh.
Thôn lí nhân chẩm ma nghị luận, lương gia dã bất khứ quản, giá ta niên nhân vi các chủng sự tha môn gia dĩ kinh bị thôn lí nhân nghị luận liễu ngận đa thứ, tha môn dĩ kinh miễn dịch liễu.
“Đa, cha môn thị bất thị đắc cấp giá loa tử kiến cá bằng tử a, giá đô đông thiên liễu, dĩ hậu việt lai việt lãnh liễu, loa tử na thụ đắc liễu?”
Mỹ lệ vi trứ loa tử hựu chuyển liễu kỉ quyển, cảm giác xá dã bất tưởng càn liễu, tựu quang tưởng bồi trứ giá loa tử.
Lương vĩnh an tẩy liễu thủ hòa kiểm, dã quá lai thấu trứ khán, điểm điểm đầu: “Ân, thị cai kiến cá bằng tử, chính hảo tựu tại giá lí biên ba! Cha gia đích phòng gian thiếu, kiến cá bằng tử hoàn thị ngận dung dịch đích.”
Thôn lí tối bất khuyết đích tựu thị địa, lương gia đích viện tử ngận đại, chỉ thị ngại vu gia lí đích ngân lưỡng bất cú sở dĩ nhất trực đô một hữu tái cái tân phòng tử, hiện tại tại không địa kiến cá giản dịch đích oa bằng hoàn thị năng tố đáo đích.
Lương lão thái dã tẩu quá lai, chỉ trứ đông sương phòng bàng biên đích không địa thuyết đạo: “Tựu kiến tại giá lí ba, minh thiên biệt nhượng a viễn tha môn lưỡng khứ thành lí mại trúc đồng phạn liễu, hiết lưỡng thiên, nhĩ môn nhất khối bả giá oa bằng kiến khởi lai. Ngã tiều giá thiên bất an sinh, một chuẩn quá kỉ thiên yếu biến thiên đích.”
Thu thiên đích thời hầu một hạ kỉ tràng vũ, đô nhượng mỹ lệ vong ký hiện tại dĩ kinh độ quá thu thiên tiến nhập đông thiên liễu.
Bất quá mỹ lệ khán trứ kim thiên giá tình không vạn lí đích, một khán xuất hội biến thiên đích ý tư.
Lương vĩnh an khước đối mẫu thân đích thoại thập phân tín phục, điểm điểm đầu: “Hành, đẳng hội nhi a viễn tha môn hồi lai liễu ngã tựu cân tha môn thuyết, minh thiên cha môn tiên khứ sơn thượng khảm kỉ căn thụ, tái dụng trúc can bả đỉnh tử đáp khởi lai. Đối liễu, mỹ lệ, cản minh nhi nhĩ hòa nhĩ nương nhất khởi khứ phòng hậu biên bão điểm nhi càn thảo hồi lai, hỗn thành nê tương hồ tại đỉnh tử thượng, sái thượng kỉ thiên tựu bất phạ hạ vũ hạ tuyết liễu.”
Thôn lí đích thổ bôi phòng tử đô thị giá ma kiến đích, dã chỉ hữu hữu ta gia để đích nhân gia tài hội dụng thanh chuyên tạo phòng tử, kiến oa bằng tựu canh giản đan liễu.
Nhi thả lương vĩnh an đích tưởng pháp cân mỹ lệ bất mưu nhi hợp, tha tưởng trứ minh niên noãn hòa liễu toàn cú liễu tiền tựu bả gia lí đích phòng tử phiên cái nhất hạ, sở dĩ giá cá oa bằng tựu kiến cá giản dịch đích, năng thấu hoạt quá giá cá đông thiên tựu hành liễu.
Tựu thị......
Lương vĩnh an hữu ta quý cứu địa khán trứ lương lão thái: “Nương, cương tài hoàn thuyết minh nhi đái trứ nâm khứ thành lí chuyển chuyển ni, giá nhất kiến oa bằng hựu bất tri đạo đắc kỉ thiên liễu, đẳng kiến hảo liễu oa bằng nhi tử tái đái nâm khứ thành lí hảo hảo ngoạn.”
Lương lão thái hoàn dĩ vi thị thập ma đại sự ni, a a nhất tiếu: “Chỉ yếu bả giá loa tử tý hầu hảo liễu, cha môn dĩ hậu tưởng khứ thành lí hoàn bất thị tùy thời tựu năng khứ? Biệt đa tưởng liễu, tiên bả giá loa tử tý hầu hảo liễu tái thuyết.”
Nhất gia nhân toàn đô vi trứ giá đầu loa tử chuyển liễu, tựu liên tiểu hắc cẩu mao mao dã hưng phấn địa bính lai bính khứ, uông uông uông địa khiếu cá bất đình.
Mỹ lệ bả dĩ kinh trường đại liễu bất thiếu đích tiểu hắc cẩu duệ đáo nhất biên, xao liễu xao tha mao nhung nhung đích tiểu não đại, cố tác sinh khí địa cảnh cáo: “Nhĩ khả bất năng khi phụ giá loa tử, nhĩ môn thị hảo bằng hữu, nhĩ yếu thị quai quai đích, dĩ hậu ngã hoàn đái trứ nhĩ tọa loa xa khứ thành lí ngoạn.”
Tiểu hắc cẩu na tri đạo tọa loa xa khứ thành lí ngoạn thị thập ma khái niệm, bất quá tại tha nhãn lí mỹ lệ tựu thị tối thân cận đích nhân, tức tiện thị xao tha đích não đại dã thị nhượng tha hoan hân khoái nhạc đích sự.
Tiều trứ tiểu hắc cẩu đích vĩ ba nhất diêu nhất diêu đích, mỹ lệ hỉ hoan địa khẩn, bả tha hựu bão khẩn liễu ta.
An đốn hảo liễu loa tử, mỹ lệ tưởng khởi cương tài tại thủy đường biên đích sự tựu cản khẩn cân lương vĩnh an thuyết liễu nhất hạ.
Tha giá ma nhất thuyết, lương vĩnh an dã giác đắc thị giá ma hồi sự: “Lưu chính nghĩa tha môn lưỡng khẩu tử bổn lai tựu cân cha môn bất chẩm ma đối phó, yếu thị chân đích ám trung sử điểm phôi, cha môn hoàn chân thị phòng bất thắng phòng.”
Mỹ lệ dã điểm đầu: “Nhi thả lộng lưỡng tằng trúc can dã tỉnh liễu dĩ hậu hữu ma phiền, giá trúc can vạn nhất tại thủy lí phôi liễu, cha môn tựu năng tự kỷ tu tự kỷ đích. Như quả cộng dụng nhất cá, tu trúc can đích thời hầu tái sảo giá đảo loạn, khả tựu phiền tâm liễu.”
Tuy thuyết lương gia hòa ngọc hà gia đích quan hệ ngận hảo, đãn tô thủy đường dưỡng ngư khả bất thị nhất thời bán hội nhi đích sự, hựu thiệp cập đáo liễu tiền, đô thuyết đàm tiền thương cảm tình, đích xác như thử.
Tha môn hoàn thị yếu tại khai thủy chi tiền bả sở hữu năng tưởng đáo đích vấn đề toàn đô giải quyết liễu tài hảo.
Lương vĩnh an khứ trảo ngọc hà đa nhất đạo khứ trảo thôn trường thuyết giá kiện sự liễu, mỹ lệ tắc bối trứ lâu tử khứ phòng hậu biên cát mao thảo liễu.
Loa tử cật đắc đông tây ngận tạp, hồ la bặc, mục túc, mạch phu, bình quả, đậu bính, hoàng đậu, thập ma đô cật. Bất quá giá ta đông tây mỹ lệ gia khước thị một hữu đích, sở dĩ chỉ năng dụng càn thảo lai thấu hợp thấu hợp liễu.
Đãn trường thời gian cật giá cá khả bất hành, tương lai hoàn thị yếu đa chuẩn bị ta tha ái cật đích đông tây, giá dạng tài năng bả tha dưỡng đắc hựu phì hựu tráng thật.
Hiện tại mỹ lệ cát thảo dĩ kinh ngận thục luyện liễu, bất nhất hội nhi tựu bối trứ mãn mãn nhất lâu tử hồi lai liễu, tiểu hắc cẩu tại tha thân hậu uông uông địa khiếu trứ bào trứ, ngận hoan khoái.
Bất nhất hội nhi cư nhiên hựu diêu trứ vĩ ba bào đáo liễu mỹ lệ tiền biên, nhãn khán trứ tha việt bào việt viễn, mỹ lệ cản khẩn hảm liễu nhất tảng tử.
Sĩ đầu nhất tiều, a, quái bất đắc giá cẩu tử bào đắc na ma khoái ni, cảm tình thị khán kiến liễu thục nhân.