Loa xa đích thanh âm dĩ kinh kinh động liễu ốc lí đích nhân, hà vân nương ngọc hà lương chấn tường dĩ kinh khoái bộ xuất lai liễu: “Chẩm ma dạng chẩm ma dạng? Năng trị hảo mạ? Trảo đáo lang trung liễu mạ?”
Hà vân nương hảm trứ, tựu bào đáo xa thượng lai khán, trừ liễu mỹ lệ tựu một hữu bàng nhân liễu.
“Mỹ lệ, nhĩ đại ca nhị ca ni? Nan đạo......”
Nan đạo thị lưu tại thành lí liễu? Mạc phi ngận nghiêm trọng?
Hà vân nương giác đắc tự kỷ đích song thủ song cước dĩ kinh lương thấu liễu, phảng phật dĩ kinh khán đáo liễu lương chấn phong cân chu trì nhất khởi nhất qua nhất quải địa triều tự kỷ tẩu lai đích tràng cảnh.
Giá, giá dĩ hậu khả chẩm ma thú tức phụ nhi a!
Hà vân nương đích nhãn quyển dĩ kinh hồng liễu: “Chu trì cân mỹ lệ tòng tiểu nhất khởi trường đại, nhân dã hảo, cha môn đô thị khán trứ tha trường đại đích, tự nhiên bất hiềm khí tha đích thối. Khả lão nhị chẩm ma bạn? Tha dĩ hậu chẩm ma thú tức phụ nhi a!”
Mỹ lệ khóc tiếu bất đắc, hoàn vị lai đắc cập giải thích, bàng biên ngọc hà dĩ kinh hồng trứ nhãn quyển ô ô địa khóc liễu khởi lai: “Thẩm nhi, nhĩ biệt khóc liễu, nhĩ biệt đam tâm, ngã, ngã bất hiềm khí nhị ca đích thối, dĩ hậu ngã cấp tha đương tức phụ nhi, ngã cấp nhĩ đương nhi tức phụ nhi!”
Ách?
Khóc đắc ô ô đích hà vân nương bất khóc liễu, kinh nhạ địa khán trứ ngọc hà: “Ngọc hà, nhĩ, nhĩ thuyết xá?”
Ngọc hà dã một tưởng đáo tự kỷ nhất trứ cấp nhất kích động tựu bả tâm lí thoại cấp thuyết xuất lai liễu, bất quá thử thời bất thị hại tu đích thời hầu liễu, tha kiên định địa cân hà vân nương thuyết đạo: “Thẩm nhi, ngã thuyết ngã cấp nhị ca đương tức phụ nhi, ngã bất hiềm khí tha đích thối, tựu toán tha biến thành liễu qua tử, ngã dã nguyện ý cân trứ tha nhất bối tử!”
Hà vân nương bất tri đạo thị thái cảm động hoàn thị thái cao hưng liễu, bão trứ ngọc hà tựu khóc liễu khởi lai, nương lưỡng nhi khóc đắc thanh âm hữu ta đại, đối diện lưu xảo lan gia nguyên bổn hắc trứ đích đăng tái thứ lượng liễu khởi lai.
Mỹ lệ khả bất tưởng nhượng bàng nhân khán tự gia đích tiếu thoại, cản khẩn bả lưỡng cá nhân cấp phù khởi lai: “Nương, ngọc hà, nhĩ môn tựu biệt tự kỷ hách tự kỷ liễu, ngã nhị ca một sự, ngã môn trảo liễu tối hảo đích lang trung cấp tha khán liễu thối, nhân gia lang trung thuyết liễu, dĩ hậu bất hội lưu hạ bệnh căn đích.”
Khóc trứ đích hà vân nương hòa ngọc hà tề tề khán trứ tha: “Chân đích? Chân đích bất hội lưu hạ bệnh căn? Bất hội biến thành qua tử?”
Mỹ lệ điểm đầu, kiên định địa bảo chứng: “Thị, nhân gia lang trung thân khẩu thuyết đích hoàn năng hữu giả? Nhĩ môn yếu thị bất tín, cản minh nhi cha môn nhất khối nhi khứ thành lí khán khán tha.”
Lương vĩnh an dã tại bàng biên điểm đầu, tiếu đắc tượng cá nhị sỏa tử tự đích.
Hà vân nương chung vu tương tín liễu, cân ngọc hà bão trứ thủ hựu khóc hựu tiếu địa: “Thái hảo liễu, thái hảo liễu! Một sự tựu hảo a!”
Bất quá tiếu trứ tiếu trứ, ngọc hà tựu hồng trứ kiểm đê liễu đầu: “Na cá, ngã, ngã tiên hồi gia khứ liễu. Thái vãn liễu, chính hảo ngã dã hồi gia khứ cân ngã nương thuyết nhất thanh, thẩm nhi, cản minh nhi như quả nhĩ môn khứ thành lí khán nhị ca đích thoại, dã khiếu trứ ngã, ngã dã tưởng cân nhĩ môn nhất đạo khứ.”
Hiện tại ngọc hà đích tâm tư dĩ kinh minh minh bạch bạch địa đản lộ tại lương vĩnh an hà vân nương diện tiền liễu, tha dã tựu một hữu thập ma hảo ẩn man đích liễu. Chỉ thị nhất cá đại cô nương giá ma trực bạch địa thuyết xuất lai, tha đa thiếu hoàn thị hữu ta hại tao đích, thuyết hoàn tựu cản khẩn bào tẩu liễu.
Hà vân nương trứ cấp địa tại hậu biên hảm: “Biệt trứ cấp, cương hạ liễu vũ, tiểu tâm suất trứ lạp!”
Đãi đại gia bả loa tử hòa bản xa đô an đốn hảo tọa tại đường ốc lí hưu tức đích thời hầu, hà vân nương hoàn tiếu trứ cân lương lão thái thuyết ngọc hà cương cương thuyết quá đích thoại ni!
“Chân thị một tưởng đáo a, ngọc hà cư nhiên khán thượng liễu cha gia lão nhị, quái bất đắc đương sơ tha thuyết quá yếu giá tiến cha môn gia ni! Cáp cáp.”
Lương lão thái khinh phiêu phiêu địa miết liễu tha nhất nhãn, giá hoàn thị đương nương đích ni, tha giá cá lão bà tử tảo tựu khán xuất lai ngọc hà đích tâm tư liễu, giá cá tức phụ nhi cư nhiên tựu một khán xuất lai, hiện tại hậu tri hậu giác đích hoàn đĩnh dương dương tự đắc.
Ai, tha chẩm ma thú liễu cá giá ma sỏa hồ hồ đích nhi tức phụ nhi ni!
“Ai nha, bất hành! Ngọc hà gia cân cha môn gia đô thị nhất cá thôn đích, giá lưỡng khẩu tử tương xử tựu một hữu bất nháo mâu thuẫn đích, nhược thị tương lai tiểu lưỡng khẩu sảo liễu giá, cha môn giá đương trường bối đích chẩm ma bạn?”
Bát tự hoàn một nhất phiết ni, hà vân nương tựu khai thủy phiền não giá cá vấn đề liễu. Giá cá khuê nữ trảo liễu cá đương thôn đích, hiện tại thú cá nhi tức phụ nhi hựu trảo liễu cá đương thôn đích, dĩ hậu sự khẳng định bất hội thiếu liễu.
Tuy thuyết tha môn gia cân lâm gia dã thị đa niên đích hảo hữu liễu, đãn nhược thị nhân vi nhi nữ môn chi gian tương xử sinh liễu hiềm khích, khả tựu bất hảo liễu.
Lương vĩnh an đối nhi nữ môn chi gian đích sự hướng lai bất chẩm ma quan tâm, sở dĩ đối ngọc hà hòa lão nhị chi gian đích sự dã bất tưởng thuyết xá, tha hiện tại mãn não tử tưởng đích đô thị chẩm ma bả oa bằng hảo hảo thu thập thu thập, hoàn hữu viện tử lí khanh khanh oa oa đích địa phương dã đắc thu thập hảo, kim nhi thị lão nhị suất đoạn liễu thối, bảo bất chuẩn tương lai hựu thị thùy liễu.
Tha môn gia khả cấm bất khởi giá dạng đích chiết đằng liễu.
Đảo thị lương mỹ lệ nhất trực tại thính trứ hà vân nương niệm thao, bất quá nhất tưởng khởi tự gia nhị ca đích thái độ, tha tựu giác đắc tự kỷ đích thân nương thị tại kỷ nhân ưu thiên liễu.
Tại thành lí chiết đằng liễu giá ma nhất tranh, tha dã hữu ta khốn liễu, nhãn bì đô khai thủy đả giá liễu, sở dĩ dã một tâm tư khứ tưởng chẩm ma cân nương thân thuyết thanh sở canh hảo, đương thoại thuyết xuất khẩu chi hậu tha tài ý thức đáo tự kỷ thuyết liễu thập ma.
“Ai nha, ngã đích nương uy, nhĩ tựu biệt thái thao tâm liễu, giá hoàn bát tự một nhất phiết đích sự ni, nhĩ tựu khai thủy thao tâm thành thân dĩ hậu đích sự liễu.”
Ân?
Nhất hướng não qua nhi mạn bán phách đích hà vân nương giá thứ cách ngoại cơ cảnh, nhất hạ tử tựu trảo trụ liễu mỹ lệ thoại trung đích trọng điểm: “Nhĩ thuyết xá, bát tự một hữu nhất phiết? Mỹ lệ, nhĩ thị bất thị tri đạo xá?”
Bị hà vân nương giá ma lệ thanh nhất vấn, mỹ lệ đích truân dã bất kiến liễu, lập mã tựu tinh thần liễu: “A a, nương, na cá, ngã, ngã tựu thị tùy khẩu nhất thuyết, đương bất đắc sổ đích, đương bất đắc sổ.”
Hà vân nương yếu thị tín liễu tha đích thoại tài khiếu hữu quỷ liễu.
Hựu truy vấn liễu hảo kỉ biến, mỹ lệ tài chung vu trảo đáo liễu nhất cá bỉ giác ủy uyển bỉ giác ôn nhu đích thuyết pháp: “Nương, nhĩ tự kỷ tưởng tưởng a, nhị ca bỉ ngã đại liễu hảo kỉ tuế ni, ngã đô tri đạo cân chu trì hỗ tương hỉ hoan liễu, tha nhược thị chân đích hỉ hoan ngọc hà năng một hữu biểu kỳ? Tái thuyết liễu, ngọc hà tòng tiểu tựu cân cha môn gia đích hài tử nhất khởi trường đại đích, dữ kỳ thuyết nhị ca hỉ hoan tha, đảo bất như thuyết nhị ca nhất trực đô bả tha đương muội muội khán đãi.”
“Đương muội muội mạ?” Hà vân nương mi đầu nhất túc, hốt nhiên sinh khởi khí lai, “Giá cá lương chấn phong, chân thị cá nhị sỏa tử! Nhân gia ngọc hà đa hảo đích cô nương, tha cư nhiên một khán xuất hỉ hoan tha! Bất hành, giá sự ngã đắc bang trứ ngọc hà, đẳng nhĩ nhị ca hồi lai liễu, ngã tựu nhượng ngọc hà quá lai bang mang chiếu cố tha, tựu toán một cảm tình dã cấp tha môn bả cảm tình bồi dưỡng xuất lai!”
Ách!
Mỹ lệ hữu ta kinh khủng địa trừng đại liễu nhãn tình, tại tâm lí mặc mặc địa vi nhị ca thượng liễu nhất chú hương. Bất quá dã thập phân bội phục ngọc hà, khán lai tha chi tiền ba kết thảo hảo hà vân nương hòa lương lão thái đích sự một hữu tố thác.
Chiết đằng liễu giá ma cửu, nhất gia nhân đô luy đắc cú sang, tiện tảo tảo địa thụy khứ liễu.
Mỹ lệ đích não đại cương triêm đáo chẩm đầu thượng, thụy ý tiện tập lai liễu, nhãn bì tử căn bổn giá bất trụ liễu.
Hôn hôn dục thụy đích thời hầu, hốt địa thính đáo ngoại biên hữu thập ma thanh âm, địa thượng bát trứ đích tiểu hắc cẩu mao mao dã cân trứ hưng phấn khởi lai liễu.