“Ai u, ngã đích kê bì ngật đáp đô điệu liễu nhất địa liễu, nhĩ môn lưỡng năng bất năng biệt giá ma nị oai nhân?”
Ngọc hà linh trứ cá tiểu lam tử trạm tại môn khẩu, tha chân đích bất thị cố ý yếu cật giá oản cẩu lương đích, chỉ thị giá lưỡng nhân khanh khanh ngã ngã đích, căn bổn tựu một chú ý đáo dĩ kinh hữu cá nhân tại môn khẩu trạm liễu hảo cửu liễu.
Mỹ lệ trùng tha thổ thổ thiệt đầu, khán tha khoá trứ đích lam tử, hảo kỳ: “Nhĩ thị yếu khứ thành lí mạ? Chẩm ma hoàn đái trứ lam tử? Lam tử lí trang đích thị xá?”
Nhược thị dĩ vãng, tha khẳng định khởi thân khứ khán na lam tử lí đích đông tây.
Khả kim nhật, tha thân biên tọa trứ đích khả thị chu trì, tha tài lại đắc khởi thân khứ khán bàng nhân ni!
Ngọc hà dã một đả toán nhượng tha khán, chỉ thị bất thái tự nhiên địa bả lam tử thượng cái trứ đích lam hoa bố trọng tân cái hảo, thôn thôn thổ thổ địa thuyết đạo: “Na cá, một xá, tựu thị gia lí dưỡng đích kê toàn liễu ta kê đản liễu, ngã chuẩn bị nã khứ thành lí mại điệu. Bổn lai hoàn tưởng trứ nhượng nhĩ cân ngã nhất khởi khứ thành lí đích, kí nhiên nhĩ mang trứ, na ngã tựu tự kỷ khứ ba!”
Ngọc hà gia dưỡng trứ kê mạ?
Tha khứ quá ngọc hà gia hảo đa thứ liễu, hoàn tòng lai một kiến quá tha gia dưỡng kê ni! Tái thuyết liễu, tha giá ma phạ kê, nhược thị ngọc hà gia dưỡng liễu kê tha tài bất hội thiên thiên vãng tha gia bào ni!
Giá cô nương thị bất thị thái khẩn trương liễu, thuyết hoang đô thuyết đắc giá ma minh hiển.
“Ai, ngọc hà......”
Bất đẳng mỹ lệ tái thuyết xá, ngọc hà dĩ kinh khoá trứ lam tử bào tẩu liễu.
“Chân thị kỳ quái, giá cá ngọc hà đáo để thị chẩm ma liễu?”
Mỹ lệ đích đích cô cô địa trọng tân tọa hạ lai, đảo thị chu trì nhất phó khán thấu vạn sự đích biểu tình: “Sỏa, nhĩ dã bất tưởng tưởng thùy tại thành lí ni!”
Thùy tại thành lí?
Mỹ lệ đốn thời minh bạch liễu, cảm tình ngọc hà chỉ thị khứ thành lí tham vọng lương chấn phong liễu a!
Na chỉ lam tử lí trang trứ đích cổ kế dã thị đặc ý cấp lương chấn phong chuẩn bị đích hảo cật đích ni!
Mỹ lệ diêu liễu diêu đầu, thán liễu khẩu khí.
Chính mang trứ phách trúc điều đích chu trì khán quá lai: “Chẩm ma? Nhĩ nhị ca chung vu yếu giá nhân liễu, nhĩ bất khai tâm?”
Giá nhân?
Mỹ lệ nhất ba chưởng phách tại tha thối thượng: “Hồ thuyết xá ni! Nam nhân khiếu thú thê, nữ nhân tài khiếu giá nhân.”
“Ân, sở dĩ nhĩ thị thập ma?”
Mỹ lệ thuận khẩu tiếp đạo: “Ngã đương nhiên dã thị giá nhân liễu.”
Ách!
Mỹ lệ phản ứng quá lai, trừng trứ tha: “Nhĩ hựu sáo ngã đích thoại!”
Thập ma giá nhân bất giá nhân đích, tha thị cá cô nương hảo bất hảo, na năng bả giá chủng thoại thiên thiên quải tại chủy biên?
“Thuyết chính kinh đích, nhĩ thán xá khí?”
Giá thứ, mỹ lệ liên kiên bàng dã cân trứ đạp lạp hạ lai liễu: “Nhất cá thị ngã thân ca, nhất cá thị ngã tối hảo đích bằng hữu, ngã đảo thị đĩnh hi vọng tha môn năng tẩu đáo nhất khởi đích. Khả ngã giác đắc ngọc hà giá thứ tựu thị thế đầu đam tử nhất đầu nhiệt, ngã nhị ca đối tha căn bổn một hữu na phương diện đích tưởng pháp. Nhi thả, ngã tổng giác đắc nhị ca tâm lí hoặc hứa dĩ kinh hữu nhân liễu, chỉ thị tha tự kỷ khả năng hoàn một ý thức đáo.”
Hoặc giả thị ý thức đáo liễu, đãn dã chỉ thị tối cận đích sự.
Mỹ lệ thuyết giá ta dã chỉ thị tại phát phát lao tao nhi dĩ, nhân vi tha thật tại thị trảo bất đáo khả dĩ khuynh tố đích đối tượng. Hà vân nương dĩ kinh khán trung liễu ngọc hà giá cá nhi tức phụ nhi, cân tha thuyết xá đô thuyết bất tiến khứ. Lương lão thái tự hồ hoàn thanh tỉnh nhất ta, đãn tất cánh niên kỷ đại liễu, dã quản bất động tử tôn môn đích sự liễu, cân tha thuyết liễu dã một xá dụng.
Hiện tại tha duy nhất năng thuyết thoại đích dã tựu chỉ thặng hạ chu trì liễu, thuyết lai dã kỳ quái, giá hoàn một thành thân ni, mỹ lệ dĩ kinh bả chu trì đương thành liễu thân cận đích nhân liễu.
Bổn dĩ vi chu trì hội tĩnh tĩnh thính trứ đích, một tưởng đáo tha cư nhiên dã điểm đầu liễu: “Ngã hoàn dĩ vi nhĩ hội nhân vi ngọc hà cân nhĩ thị hảo hữu hội nhất đầu nhiệt địa bang tha, nguyên lai nhĩ hoàn một đáo na ma hôn dung đích trình độ, bất thác.”
Hôn dung?
Giá cá gia hỏa đáo để hội bất hội dụng từ!
“Nhĩ tài hôn dung!” Bạch liễu tha nhất nhãn, mỹ lệ giác đắc bất thái đối, “Ai? Nhĩ dã khán xuất lai ngã nhị ca đối ngọc hà một cảm giác liễu?”
Tha hoàn dĩ vi tựu chỉ hữu tự kỷ khán xuất lai liễu ni!
Chu trì tủng tủng kiên đầu: “Khởi chỉ thị ngã, nhĩ đại ca, nãi nãi, cổ kế đô khán xuất lai liễu. Dã tựu chỉ hữu nhĩ nương......”
Tác vi vãn bối bất năng bình luận trường bối đích đối dữ thác, tuy nhiên giá kiện sự đích xác thị hà vân nương tố đích bất thái đối, đãn tác vi nữ tế hoàn thị bất yếu bình luận trượng mẫu nương bỉ giác hảo.
Canh hà huống tha hoàn thị cá một tiến môn đích nữ tế, vi liễu tự kỷ đích chung thân đại sự, giá cá thời hầu đương nhiên bất năng đắc tội vị lai trượng mẫu nương liễu.
“Ai, liên nhĩ đô khán xuất lai liễu, thiên thiên ngọc hà một khán xuất lai, dã bất tri đạo tương lai tha môn hội nháo thành thập ma dạng ni?”
Mỹ lệ đích đam ưu bất thị bằng không xuất hiện đích, bình tâm nhi luận, tha bất hi vọng nhị ca hòa ngọc hà nhậm hà nhất cá nhân thụ thương. Đãn trừ phi nhị ca khán đáo liễu ngọc hà đích hảo, chân tâm thật ý địa cân tha quá nhật tử, bất nhiên giá sự tựu chân đích bất hội hoàn mỹ kết cục.
Bất quản thị nhị ca ủy khuất tự kỷ thú liễu ngọc hà, hoàn thị ngọc hà nhận thanh nhị ca đích tâm thống khổ phóng thủ, tha môn nhậm hà nhất phương đô hội thụ thương.
Đãn mỹ lệ vong liễu, tha hoàn toán lậu liễu nhất cá nhân, na tựu thị nhị ca tâm lí tưởng trứ đích nữ tử. Nhược tha tri đạo giá nữ tử chính thị kỉ thứ tam phiên bang trợ quá tự kỷ đích hương nhi, hoặc hứa tựu canh củ kết liễu.
Kiến mỹ lệ nhất trực sầu mi bất triển địa, chu trì dã ngận thị tâm đông, sĩ khởi ca bạc, dụng ca bạc trửu thống liễu thống tha đích ca bạc, hạ ba vãng thỏ tử oa lí sĩ liễu sĩ: “Hành liễu, biệt tưởng na ma đa liễu. Nhĩ khán giá kỉ cá tiểu thỏ tử dĩ kinh trường đắc bất thác liễu, dã năng khai thủy tự kỷ cật thái liễu. Nhĩ đả toán chẩm ma xử lý? Tổng bất năng tại gia lí nhất trực dưỡng trứ ba?”
Tha hoàn ký đắc đương nhật tại sơn thượng đệ nhất thứ kiến đáo giá chỉ bạch sắc đích mẫu thỏ tử thời mỹ lệ thuyết quá đích thoại, tha thuyết tưởng bả thỏ tử mại đáo thành lí khứ, mại cấp na ta hữu tiền nhân gia đích nữ quyến. Tha môn khẳng định ngận hi hãn giá chủng thuần bạch mao sắc đích thỏ tử, hựu tiểu xảo hựu khả ái, nhi thả hoàn ngận thính thoại ni!
Mỹ lệ tồn đáo thỏ tử oa tiền, bão xuất nhất chỉ mao nhung nhung đích tuyết bạch đích tiểu khả ái, tiểu tâm địa dụng thủ phủ mạc trứ tha đích thân tử, khán trứ tha hồng hồng đích nhãn tình, tiểu xảo đích tị tử, hoàn hữu nhất động nhất động đích chủy ba, canh thị giác đắc hi hãn cực liễu.
“Yếu bất quá kỉ thiên cha môn khứ thành lí ba, bả tha môn mại điệu? Thuyết khởi lai, ngã hoàn chân hữu ta xá bất đắc ni! Giá ta thỏ tử đa khả ái a, bất quá mại cấp na ta hữu tiền nhân gia đích tiểu tỷ môn, tha môn ứng cai hội dưỡng đắc bỉ ngã hoàn hảo, giá ta tiểu thỏ tử môn dã năng cật đắc hảo hát đích hảo, bỉ cân trứ ngã hưởng phúc ni!”
Giá đảo thị chân đích, hữu tiền nhân hữu đích thị bạch thái la bặc, hoàn năng xá bất đắc uy nhất ta cấp thỏ tử mạ? Đãn nhược thị lưu hạ lai nhượng tha dưỡng trứ, sách sách, tha môn liên nhân đô một hữu thanh thái cật liễu, canh hà huống thị thỏ tử?
Chu trì điểm đầu: “Na tựu đẳng thỏ tử oa kiến thành liễu cha môn tựu khứ, chính hảo giá chỉ mẫu thỏ tử dã khoái yếu sinh sản liễu, bả tiểu thỏ tử đích oa đằng xuất lai, cấp canh tiểu đích thỏ tử dụng, dã tỉnh đích ngã tái đa kiến nhất cá tiểu thỏ tử oa liễu.”
“Hảo.” Mỹ lệ điểm đầu, đột nhiên giác đắc bất đối kính, sĩ đầu trừng tha, “Nhĩ thuyết xá? Nhĩ giá ma trứ cấp nhượng ngã bả thỏ tử mại điệu, căn bổn bất thị vi ngã trứ tưởng, nhĩ tựu thị bất tưởng tái đa càn hoạt nhi, tái đa cấp ngã kiến nhất cá thỏ tử oa, thị bất thị?”
Chu trì chung vu phốc xuy tiếu liễu xuất lai, hữu ta thảo nhiêu địa diêu đầu: “Bất thị bất thị, nương tử nhượng tố đích sự vi phu na cảm đãi mạn? Tuyệt đối bất thị, tuyệt đối bất thị!”
Bất thị tài quái!