“Lão nhị đích thương hảo đa liễu, chính dưỡng trứ ni! Thuyết khởi lai nhân gia dương tiên sinh đích thủ nghệ chân thị hảo, cha môn ứng cai hảo hảo địa cảm tạ cảm tạ nhân gia tài hành!”
Nhất thuyết khởi dương lang trung lai, chỉnh cá lương gia đô thị bả tha đương cứu mệnh ân nhân khán đãi đích, hà vân nương thậm chí hoàn tưởng quá giá dạng đích thần y bất tri đạo năng bất năng hữu bổn sự bả mỹ lệ đích kiểm cấp trị hảo. Nhược thị khả dĩ, bất quản đa thiếu tiền, tha môn đô nguyện ý xuất đích.
Chỉ thị tha tiễu tiễu địa cân thọ tiên cư đích tiểu hỏa kế đả thính quá, giá vị dương lang trung khán bệnh cực hảo, đối vu kiểm thượng đích thai ký thương ba chi loại đích, tựu hữu ta thúc thủ vô thố liễu.
Tuy nhiên di hám, đãn hà vân nương tịnh bất khí nỗi, tha thời khắc ký đắc na vị xích cước lang trung đích thoại, tương lai nhất định yếu toàn cú liễu tiền khứ kinh thành cấp hài tử trị kiểm thượng đích thai ký.
“Dương tiên sinh đích y thuật đích xác cao siêu, khả vị thị bách phúc trấn đích kiều sở liễu.” Trần thư dao điểm đầu, đối giá vị dương lang trung đích y thuật thập phân khâm bội.
Mỹ lệ khán xuất trần thư dao tại gia lí tọa trứ ngận thị bất tự tại, nhi thả tự gia nãi nãi hòa đa nương dã bất thái tự tại, tiện khai khẩu đề nghị: “Trần tiểu tỷ nan đắc lai nhất tranh hương hạ, ngã đái nâm khứ tứ xử chuyển chuyển ba! Chính hảo ngã gia phòng hậu tựu hữu sơn, tuy nhiên giá hội nhi sơn thượng xá dã một hữu liễu, bất quá giá biên không khí đặc biệt hảo, quá khứ khán khán dã năng giải giải muộn.”
Giá đề nghị giản trực chính trung hạ hoài, đại gia các tự khởi thân, lương lão thái hòa hà vân nương trực bả lưỡng nhân tống đáo liễu môn ngoại biên tài trạm định.
Mỹ lệ đái trứ trần thư dao lưỡng nhân cương xuất môn, chu trì tiện linh trứ nhất dũng ngư lai liễu, dã bả mại ngư tránh đích ngân tiền nhất tịnh cấp liễu lương vĩnh an.
Na trầm điện điện đích tiền đại tử phóng tại thủ lí, lương vĩnh an đô giác đắc ý ngoại, thùy năng tưởng đáo chỉ thị tùy tùy tiện tiện đả cá ngư tựu năng mại giá ma đa tiền ni!
“A trì, nhĩ hòa nhĩ triệu thúc dã mang hoạt liễu giá ma bán thiên, tân khổ nhĩ môn liễu, giá ta tiền nhĩ nã khứ đả cá tửu cấp nhĩ triệu thúc tống quá khứ, tựu đương thị ngã tạ tạ tha đích.”
Lương vĩnh an tòng tiền đại lí đảo xuất liễu nhất bán đích đồng tiền cấp chu trì.
Chu trì khán dã một khán, vãng hậu thối liễu lưỡng bộ: “Thúc, nhĩ giá na thị yếu cấp tha đả tửu hát? Nhĩ giá thị bả cha môn đương ngoại nhân liễu. Triệu thúc càn liễu hoạt nhi, hoàn nã liễu ngư ni! Na tiền tha hoàn một cấp tống lai ni!”
Chi tiền tại thủy đường biên vi liễu nhượng thôn lí nhân bất bạch phân ngư, lão triệu hoàn phối hợp trứ diễn liễu nhất xuất hí, chỉ bất quá tha thân thượng một đái cú ngân tiền, sở dĩ hoàn vị lai đắc cập tương tiền tống lai.
Lương vĩnh an bãi bãi thủ: “Xá tiền bất tiền đích, bất quá thị kỉ điều ngư, bổn lai tựu tưởng trứ nhượng nhĩ môn nã tẩu nhất ta đích, khả biệt tái đề tiền liễu, kiến ngoại!”
Chu trì mân thần, dã tương thoại nguyên phong bất động địa tống hồi lai: “Kí nhiên đề tiền kiến ngoại, na thúc dã biệt đề tiền liễu. Đẳng hội nhi ngã hồi khứ liễu tựu cân triệu thúc thuyết nhất thanh, dã bất nhượng tha tống tiền lai liễu, khả hảo?”
“Nhĩ giá tiểu tử!”
Lương vĩnh an khóc tiếu bất đắc, chỉ hảo tùy liễu chu trì đích ý.
Khán khán dũng lí đích ngư, tha hựu thuyết đạo: “Chính hảo nhĩ lai liễu, cha lưỡng nhất khối nhi bả giá ngư sát liễu, kim nhi gia lí lai liễu khách nhân, ngã cổ kế trứ mỹ lệ nhượng nhĩ lưu giá ma đa ngư tựu thị yếu tố ta hảo cật đích, đẳng trung ngọ cha môn nhất khối cật phạn, bả nhĩ triệu thúc dã khiếu quá lai, thùy dã biệt hồi khứ liễu.”
Tha vong liễu gia lí hoàn hữu vị quý khách liễu, nhất thời khẩu khoái tựu cấp thuyết xuất lai liễu, thính đắc bàng biên đích hà vân nương nhẫn bất trụ tại tâm lí mạ tha. Bả chu trì khiếu quá lai dã tựu bãi liễu, tất cánh thị chuẩn nữ tế, dã toán thị nhất gia nhân. Khả bả lão triệu khiếu quá lai toán chẩm ma hồi sự? Giá khả nhượng nhân gia trần tiểu tỷ chẩm ma hảo ý tư cật phạn?
Tại thôn lí cật phạn đích thời hầu khả một hữu na ma đa quy củ, đãn đại hộ nhân gia đích quy củ khả thị ngận đa đích, bỉ như nam nữ bất đồng trác chi loại đích, hà vân nương chi tiền khứ trần phủ đích thời hầu tựu thính hương nhi thuyết khởi quá nhất ta, sở dĩ thử thời tài hội hữu ta đam tâm.
Bất quá chu trì giá thứ khả một chân đích bả lương vĩnh an đích thoại phóng tại tâm thượng, tha tùy khẩu ứng liễu nhất thanh tiện cân lương vĩnh an nhất khởi sát ngư tể ngư liễu.
Phòng lí lương chấn phong thính kiến ngoại biên một liễu hương nhi đích thanh âm, thần tình hữu ta thất lạc, bất quá khán khán tự kỷ đích thối, tưởng trứ hoàn thị bất nhượng tha tiến lai đích hảo.
Khả tha hựu đả tâm nhãn nhi lí tưởng nhượng hương nhi tiến lai tiều tiều tự kỷ, na phạ thị nhất nhãn dã hảo a!
Kháng thượng linh linh tán tán địa phóng trứ kỉ kiện tự kỷ đích y thường, lương chấn phong ỷ kháo trứ chẩm đầu, cản khẩn thân thủ khứ cú na kỉ kiện y thường, cú trứ dĩ hậu hựu chỉnh chỉnh tề tề địa điệp khởi lai, phóng đáo liễu tự kỷ thân biên.
Giác đắc bất thỏa, hựu bả na y thường nã khởi lai, tả hữu khán khán, tối hậu phóng đáo liễu tự kỷ ỷ kháo trứ đích chẩm đầu hạ biên liễu.
Kim nhật thiên khí cách ngoại hảo, sơn cước hạ đích không khí dã cách ngoại hảo.
Mỹ lệ đái trứ trần thư dao hòa hương nhi tòng tự gia phòng hậu biên nhất lộ tẩu đáo liễu na cá bị hoang thảo phúc cái liễu đích đại khanh, chỉ trứ na nhi cân tha môn thuyết khởi liễu đương sơ tố trúc đồng phạn đích sự: “Ngã môn tựu bán dạ tiễu tiễu địa bả mễ phao khởi lai, nhiên hậu đệ nhị thiên tảo thượng tái tống xuất lai, hữu nhất thứ hoàn bị ngã nãi nãi phát hiện liễu, ngã môn kỉ cá hách phôi liễu, kết quả ngã nãi nãi trang thành mộng du, cáp cáp, một đáp lý ngã môn hựu hồi khứ thụy giác liễu.”
Tức tiện quá liễu giá ma cửu, đãn thuyết khởi đương vãn đích sự mỹ lệ hoàn thị ức chế bất trụ địa tiếu khởi lai.
Trần thư dao dã mân thần tiếu: “Mộng du? Nãi nãi chân thị cá khả ái đích lão thái thái.”
Tha đích nãi nãi tại lão gia, ngoại tổ mẫu tại kinh thành, tòng tiểu cân lưỡng vị lão nhân tương xử đích thời gian hữu hạn, sở dĩ tịnh một hữu đa thiếu hồi ức, đãn hiện tại khán đáo liễu lương mỹ lệ đích nãi nãi, tha dã giác đắc giá vị lão thái thái ngận hữu thú.
Kỉ nhân tại khanh biên thuyết liễu ngận đa dĩ tiền đích thú sự, thập ma thâu thâu thiêu hỏa soa điểm nhi dẫn nhiên liễu bàng biên đích hoang thảo, thập ma tiễu tiễu địa khảm trúc tử hựu phạ bị nhân phát hiện chỉ năng miêu trứ yêu vãng hồi bào lạp, thính đắc trần thư dao tiếu đắc lạc lạc đích, thập phân khai tâm.
Chỉ thị hương nhi kim nhật hữu ta kỳ quái, tức tiện thính đáo liễu giá ta hảo tiếu đích sự dã chỉ thị liệt chủy tiếu nhất thanh, nhãn trung y nhiên hữu ngận đa phiền tâm sự nhất bàn.
Mỹ lệ tưởng trứ đẳng hạ hữu đan độc tương xử đích cơ hội liễu nhất định yếu cân tha hảo hảo đàm đàm, thị bất thị phát sinh liễu thập ma sự, chẩm ma kim nhật cách ngoại bất khai tâm ni!
Tại đại khanh biên đãi liễu nhất hội nhi, kỉ nhân hựu khứ liễu sơn cước hạ. Giá hội nhi dĩ kinh nhập đông, sơn thượng đích thụ hòa thảo dã đô khô nuy liễu, trừ liễu hữu ta thụ xoa thượng hoàn quải trứ kỉ cá càn biết đích quả tử, biệt đích hoàn chân một xá hảo khán đích.
“Đẳng minh niên khai xuân liễu nhĩ môn tái lai, giá biên sơn thượng tựu hữu hảo đa hảo đông tây liễu. Nhĩ khán, na biên hữu trúc lâm, xuân thiên khả dĩ oạt xuân duẩn liễu. Tái vãng na biên thị nhất phiến lê thụ, chi tiền ngã mại đích lê tử tựu thị tòng na trích đích. Đẳng xuân thiên liễu, na biên toàn đô thị nhất phiến bạch, đặc biệt phiêu lượng. Nga đối liễu, giá biên hoàn hữu đào thụ ni, tựu thị kết đích đào tử thái tiểu liễu, căn bổn bất năng cật. Đẳng minh niên hạ thiên đích thời hầu, ngã khán khán năng bất năng trích ta tiểu sơn đào yêm khởi lai, hảo cật đích thoại ngã tựu cấp nhĩ môn tống điểm khứ.”
Mỹ lệ bất đình hiết địa thuyết liễu hảo đa hảo đa, thính đắc trần thư dao hựu thị tiện mộ hựu thị hướng vãng, tha chi tiền dĩ vi hương hạ đích sinh hoạt tựu thị tại địa lí bào thực nhi, na năng tưởng đáo cư nhiên hoàn hữu giá ma nhạc thú.
Giá dạng đích sinh hoạt đảo thị bỉ tha chỉnh nhật tại phòng trung biệt trứ khán thư đạn cầm luyện tự cường liễu thái đa thái đa, tha thậm chí tưởng tượng nhược thị tự kỷ cân mỹ lệ hoán cá thân phân sinh hoạt, hội bất hội dã năng quá đắc canh gia khai tâm nhất ta liễu.