Nhược thị nam nhân dĩ kinh đồng ý liễu, na giá kiện sự khủng phạ tựu một hữu yếu hồi toàn đích dư địa liễu.
Thuyết khởi lai, bất hiếu hữu tam vô hậu vi đại, hà dĩ hương thành thân nhất niên đa hoàn một hữu hài tử, tại giá cá thời đại đích xác thị bị nhân môn sở bất năng dung nhẫn đích.
Chỉ thị sinh hài tử hựu bất thị nhất cá nhân đích sự, chẩm ma năng bả giá ta trách nhậm toàn đô quái đáo nữ nhân đầu thượng?
Mỹ lệ đối hà dĩ hương đích bà bà hòa trượng phu một xá hảo cảm, thử thời tưởng lai, cổ kế hà dĩ hương tại phu gia quá đắc dã bất trách hảo liễu.
Tha đột nhiên tưởng khởi liễu chi tiền hà vân nương khuyến tha đích thoại, tha bất tưởng thành thân hậu lập mã sinh hài tử, hà vân nương tiện thuyết giá bất thị tha nhất cá nhân năng quyết định đích, nhược thị tha nhất trực bất yếu hài tử, chỉ phạ thôn lí nhân đô yếu thuyết ta thập ma liễu.
Do thử khả kiến hà dĩ hương nhất cá nữ nhân thừa đam liễu đa đại đích thống khổ.
Lưỡng tỷ muội đối tỷ tỷ đích tao ngộ ngận đồng tình dã ngận khí phẫn, đãn chung quy đáo để hoàn thị vô năng vi lực địa, như thử dã chỉ năng kỳ phán trứ hà dĩ hương năng cản khẩn sinh cá hài tử.
Chỉ thị sinh liễu hài tử dĩ hậu tha môn phu thê lưỡng đích sinh hoạt tựu năng hạnh phúc mỹ mãn liễu mạ? Giá sự hoàn thị bất xác định đích.
Tịch nguyệt thập cửu, cô cô lương vĩnh huệ phu thê lưỡng dã đái trứ lưỡng cá nhi tử cản đáo liễu đại liễu thụ thôn.
Tuy nhiên thượng thứ lai đích thời hầu dĩ kinh tri đạo nương gia bất khuyết ngân tử bất khuyết đông tây liễu, bất quá giá thứ hồi nương gia, lương vĩnh huệ hoàn thị mãi liễu nhất đại đôi đông tây, nhất gia tứ khẩu hoàn đặc ý cố liễu lượng ngưu xa, bất nhiên đáo gia đích thời hầu cổ kế hựu đắc cản đáo hạ ngọ liễu.
Đệ nhị thiên tựu thị mỹ lệ thành thân đích nhật tử liễu, kim nhật ngọ phạn hậu gia lí dĩ kinh minh hiển nhiệt nháo khởi lai liễu.
Thôn lí quan hệ hảo đích nhân môn đô phân phân thượng môn bang mang chuẩn bị đông tây liễu, tượng hồng đại thẩm lục thẩm tử đẳng nhân tiện đô tảo tảo địa quá lai hầu trứ bang mang liễu.
Tương giác vu lương gia giá biên đích nhiệt nháo, bất viễn xử đích chu gia đảo thị lãnh thanh liễu bất thiếu.
Bất quá nhân trứ nhi tử thành thân đích duyên cố, chu điền thị dã phá thiên hoang địa bả gia lí đích đại môn đả khai liễu, kỉ cá cân lương gia quan hệ bất thác đích nhân khán tại lương gia đích diện tử thượng dã vãng chu gia bào liễu nhất tranh, bang trứ chu điền thị bả thành thân dụng đích đông tây chuẩn bị nhất hạ.
Bổn dĩ vi chu điền thị nhất cá quả phụ bất tri đạo chẩm ma xử lý giá ta tỏa toái đích sự, thùy thành tưởng nhân gia bất cận hội xử lý, hoàn xử lý đắc cực vi thỏa đương, nhiêu thị tối hữu kinh nghiệm đích thẩm tử dã một thuyết xuất xá bất hảo đích địa phương lai.
Đặc biệt thị khán đáo tha cấp chu trì hòa mỹ lệ chuẩn bị đích tân phòng hậu, đại gia tựu canh kinh nhạ liễu.
Chu trì gia đích phòng tử minh minh cân biệt nhân gia đích phòng tử soa bất đa đại, đãn nhân vi tường thượng đô hồ liễu nhất tằng bạch miên bố, song hộ chỉ dã hoán liễu chất lượng bỉ giác hảo đích du chỉ, sở dĩ giá gian phòng tử khán khởi lai canh lượng đường dã canh đại.
Canh trọng yếu đích thị, đại gia phát hiện tại kháng đầu đích tường thượng tự hồ thị thiếp liễu cá thập ma đông tây, bất quá na đại đại đích đông tây tịnh bất tưởng nhượng biệt nhân khán đáo, thử thời dĩ kinh dụng đại hồng sắc đích trù bố cái liễu khởi lai.
Hồng đại thẩm ngận hảo kỳ, vấn đái trứ tha môn lai tham quan đích chu điền thị: “Chu trì tha nương, giá để hạ cái trứ đích thị cá xá a? Năng nhượng cha môn tiều tiều bất?”
Chu điền thị lai đáo thôn lí giá ma đa niên, trừ liễu tự gia bà mẫu khứ thế na thứ cân thôn lí nhân đả liễu thứ giao đạo, giá ma đa niên hoàn thị đầu nhất thứ hữu giá ma đa nhân lai gia lí ni!
Tha hữu ta cục xúc, bất quá y nhiên lạc lạc đại phương địa: “Giá cá a, thị chu trì cấp mỹ lệ chuẩn bị đích tân hôn lễ vật. Ngã dã bất tri đạo thị thập ma, chỉ thuyết bất nhượng ngã khán, dã bất nhượng biệt nhân khán. Tha thuyết a, yếu đẳng tân hôn na thiên vãn thượng nhượng mỹ lệ tự kỷ yết khai ni!”
U, giá ma thần bí!
Hồng đại thẩm kỉ nhân đô cật cật tiếu liễu khởi lai: “Mạc phi thị dụng kim ngân tố đích xá hảo đông tây? Đẳng tha môn thành thân dĩ hậu, cha môn khả đô đắc tái lai khán khán tài hành, chân thị nhượng nhân hảo kỳ!”
Đại gia cáp cáp tiếu liễu khởi lai, bất quá dã khán đắc xuất lai chu trì đối mỹ lệ thị chân tâm địa hảo. Tiểu lưỡng khẩu nhi hạnh phúc hòa mục, thị tha môn tối tưởng khán đáo đích, tự nhiên dã vi lưỡng nhân cao hưng.
Ngoại biên mang hoạt đắc khẩn, mỹ lệ ốc lí tựu một hữu na ma nhiệt nháo liễu. Tha tại đại liễu thụ thôn đích hảo bằng hữu bất đa, cân tha niên linh soa bất đa đích dã đô giá nhân liễu, trừ liễu kỉ cá quan hệ nhất bàn đích quá lai tẩu liễu nhất quyển, thặng hạ đích tựu thị ngọc hà hòa hà dĩ mộng liễu.
Tam cá tiểu cô nương chính tại ốc lí thuyết tiếu, ngoại biên lương chấn phong đột nhiên trụ trứ quải côn nhi xao môn liễu.
“Trách lạp nhị ca?”
“Khoái khai môn, khán khán thùy lai liễu.”
Lương chấn phong đích thanh âm hữu ta kháng phấn, năng nhượng tha như thử hưng phấn đích hoàn năng hữu bàng nhân mạ?
Mỹ lệ cản khẩn khiêu hạ kháng, khai môn, quả nhiên kiến đáo hương nhi chính tiếu doanh doanh địa trạm tại môn khẩu.
“Hương nhi tỷ tỷ, nhĩ lai lạp? Khoái tiến lai!”
Mỹ lệ cản khẩn bả tha lạp liễu tiến lai, quang địa nhất hạ hựu bả môn cấp quan thượng liễu, hoàn tưởng thuyết điểm xá đích lương chấn phong mạc mạc soa điểm nhi bị đại môn đỉnh đáo đích tị tử, hãnh hãnh địa trụ trứ quải côn nhi tẩu liễu.
Giá quải côn nhi dã thị tối cận cương tố hảo đích, tha dụng đích hoàn bất thái thục luyện, tẩu lộ đích thời hầu dã bất đại tiện lợi, bất quá đảo thị bỉ tọa tại luân y thượng phương tiện đa liễu.
Hà dĩ mộng một kiến quá hương nhi, khước dã tòng mỹ lệ đích khẩu trung thính quá hảo đa thứ tha đích danh tự liễu, nhất kiến tha tựu lạp trứ tha đích thủ tiếu: “Nguyên lai nhĩ tựu thị ngã vị lai đích nhị biểu tẩu? Nhị biểu tẩu nhĩ trường đắc chân hảo khán.”
Giá khả bất thị đan thuần đích cung duy, hương nhi đích mô dạng tức tiện thị tại trần phủ dã thị sổ đắc thượng đích. Tái gia thượng tha bì phu bạch tích, bất tượng hương hạ cô nương na bàn thô tháo, sở dĩ tại thôn lí thị cá bạt tiêm nhi đích dạng mạo.
Hương nhi kiểm giáp nhất hồng, trừ liễu tiếu hoàn chân bất tri đạo cai thuyết điểm xá liễu.
Cân mỹ lệ nháo liễu mâu thuẫn chi hậu, giá hoàn thị ngọc hà đầu nhất thứ kiến đáo hương nhi, thuyết bất dam giới thị giả đích, hảo tại hương nhi bất tri đạo ngọc hà hỉ hoan lương chấn phong đích sự, bất nhiên lưỡng nhân nhất khởi kiến diện tựu canh dam giới liễu.
Hương nhi dã cân mỹ lệ tha môn nhất dạng thoát liễu hài tử thượng liễu kháng, tứ cá tiểu cô nương ủng trứ bị tử tọa tại nhất khởi, tha nã xuất liễu nhất cá tiểu hạp tử tống cấp mỹ lệ: “Giá thị tiểu tỷ tống nhĩ đích thiêm trang lễ, nhĩ khoái thu khởi lai ba!”
Chi tiền trần thư dao tựu thuyết quá đẳng mỹ lệ thành thân đích thời hầu yếu cấp tha chuẩn bị thiêm trang lễ đích, hiện tại chung vu đẳng đáo giá nhất thiên liễu.
Tất cánh thị huyện thái gia gia đích thiên kim, tha chuẩn bị đích đông tây tuyệt đối soa bất liễu.
Tại ngọc hà hòa hà dĩ mộng đích thôi xúc hạ, mỹ lệ cản khẩn đả khai liễu hạp tử, lí biên dụng hồng trù bố bao khỏa trứ đích nhất sáo thúy ngọc trâm tử. Thúy ngọc tố thành đích trâm tử dung dịch phôi, sở dĩ giới tiền dã yếu bỉ ngân trâm tử quý thượng hứa đa, hữu ta thậm chí bỉ kim tử hoàn quý.
Một tưởng đáo trần thư dao nhất xuất thủ tựu thị nhất sáo trâm tử, chân thị đại thủ bút liễu.
“Ngã gia tiểu tỷ thuyết liễu, nhĩ đối tha hữu ân, đãn tha đối nhĩ khước hữu quý. Giá ta đông tây một hữu đa quý trọng, đãn thị tha tinh tâm thiêu tuyển đích, dã thị toàn liễu hảo cửu đích nguyệt tiền tài mãi hạ đích, tha hi vọng nhĩ năng thu hạ.”
Hương nhi tri đạo mỹ lệ hiện tại hoặc hứa bất khuyết giá sáo trâm tử đích tiền, đãn hoàn thị tương trần thư dao đích thoại cấp đái đáo liễu.
Thiêm trang lễ đô thị bằng hữu đích tâm ý, trần thư dao năng đặc ý tưởng trứ tha cấp tha tống lễ vật dĩ kinh ngận nan đắc liễu, mỹ lệ đương nhiên hội thu hạ liễu.
Sở dĩ na ta thôi từ đích thoại tiện một tái đa thuyết liễu.
Hương nhi hựu tòng hoài lí nã xuất nhất cá dụng mạt tử bao trứ đích đông tây, hữu ta bất hảo ý tư địa tống cấp tha: “Giá thị ngã cấp nhĩ chuẩn bị đích.”