Chưởng quỹ đích bách bất cập đãi địa tựu khứ trảo đông gia thuyết giá kiện sự liễu, mỹ lệ dã bất trứ cấp ly khai, nhi thị khán hướng chu trì: “Hành a, chân một khán xuất lai, nhĩ hoàn hữu giá dạng đích đầu não ni!”
Cương tài đích sự yếu bất thị chu trì tiên đề xuất lai, mỹ lệ đô một tưởng đáo hoàn năng dụng giá dạng đích pháp tử lai phản tương đối phương nhất quân.
Chu trì tiếu trứ tương thỏ tử diện cụ khấu đáo mỹ lệ đầu thượng: “Vi phu đương nhiên yếu bỉ nương tử thông minh tài hành liễu, bất nhiên, chẩm ma năng tương nhĩ hàng phục?”
Hàng phục?
Giá cá từ dụng đắc hữu ta kỳ nghĩa a!
Chu trì trùng tha thiêu liễu thiêu mi, nhãn trung mãn mãn đích đô thị xích quả quả đích điều hí.
Mỹ lệ giảo thần, giá gia hỏa, điều hí tha chân thị bất phân tràng hợp dã bất phân thời gian a!
Thời thần bất tảo liễu, lưỡng nhân dã yếu hồi khứ liễu, chỉ thị đột nhiên tưởng khởi tiểu thường hoàn thị yếu cân tha thuyết nhất thanh bỉ giác hảo.
Tiểu trù phòng lí, tiểu thường chính tọa tại đắng tử thượng hưu tức, tha mãn đầu đại hãn, luy đắc cú sang.
Thuyết lai dã thị, bất thiếu nhân đô thị trùng trứ thủy chử ngư lai thiên hương lâu cật phạn đích, nhi giá đạo thái hựu chỉ hữu tiểu thường nhất cá nhân hội tố, tha đương nhiên luy liễu.
“Tiểu thường?” Mỹ lệ khinh khinh hoán liễu nhất thanh.
Đắng tử thượng bế mục hưu tức đích tiểu thường lập tức tranh khai nhãn tình, khiêu khởi lai: “Lương cô nương, chu đại ca.”
Chu trì điểm điểm đầu, một thuyết xá.
Mỹ lệ tương tha khiếu xuất lai, hữu ta tâm đông: “Nhĩ nhất thiên yếu tố đa thiếu thủy chử ngư a? Chẩm ma luy thành giá dạng liễu?”
Tiểu thường hàm hàm nhất tiếu, nạo liễu nạo đầu: “Ngã dã bất tri đạo tố liễu đa thiếu, phản chính chưởng quỹ đích một thuyết đình tựu nhất trực tại tố. Bất quá thính thuyết, hảo tượng hiện tại lai lâu lí cật phạn đích khách nhân đô thị điểm đích thủy chử ngư, mỗi thiên lưỡng đại bồn ngư, kỉ hồ đô bất thặng hạ liễu.”
Lưỡng đại bồn ngư, quang thị tưởng tưởng mỹ lệ tựu giác đắc ca bạc toan liễu.
“Giá dạng hạ khứ bất thị cá bạn pháp, hồi đầu cân chưởng quỹ đích thuyết nhất thanh, tựu thuyết thị ngã thuyết đích, cha môn dĩ hậu mỗi thiên hạn lượng cung ứng thủy chử ngư, bất năng thùy lai đô năng cật đắc thượng. Nhân môn a tựu thị giá dạng, việt thị bất dung dịch cật đáo đích đông tây tựu việt thị tưởng trứ.”
Tiểu thường liên liên điểm đầu, giá cá pháp tử hảo, kí năng bảo chứng lâu lí đích sinh ý, hựu năng nhượng tha bất na ma luy đắc hoảng.
Tiếp trứ tiện hựu thuyết đáo liễu tuyển bạt đại trù bỉ tái đích sự, chi tiền mỹ lệ tựu thuyết quá yếu giáo tiểu thường tái đa tố kỉ đạo thái đích, chỉ thị tha cương thành thân, tiểu thường dã bất hảo ý tư khứ quá đa đả nhiễu tha, tiện một khứ trảo quá mỹ lệ.
Hiện tại thính mỹ lệ thuyết dĩ kinh tương bỉ tái thôi trì đáo niên hậu liễu, tiểu thường bỉ thùy đô khai tâm.
“Thành lí đích tửu lâu nhất bàn đô yếu sơ thập dĩ hậu tài hội tái khai, chính hảo dã hữu thời gian, bất như nhĩ quá niên chi hậu tựu trụ đáo đại liễu thụ thôn khứ, nhượng nhĩ sư phụ thủ bả thủ giáo nhĩ tố thái.”
Chu trì đích đề nghị, bất cận nhượng tiểu thường kinh nhạ, dã nhượng mỹ lệ kinh đáo liễu: “Giá, giá hợp thích mạ?”
“Chẩm ma bất hợp thích? Nhượng tiểu thường cân ca ca tha môn trụ tại nhất khởi bất tựu hành liễu?” Chu trì thuyết đích lý sở đương nhiên.
Mỹ lệ thuyết đích khước bất thị giá cá: “Ngã bất thị giá cá ý tư, ngã thị thuyết, quá niên đích thời hầu gia lí sự đa hựu mang, tiểu thường năng khứ cha môn thôn trụ trứ mạ? Hội bất hội bất thái hợp thích?”
“Hợp thích, hợp thích đích!” Tiểu thường hỉ bất tự thắng, “Năng tại sư phụ gia trụ trứ thị ngã đích phúc khí, sư phụ phóng tâm, ngã hội tố hảo đa sự đích, ngã năng phách sài càn hoạt! Đối liễu, dĩ hậu gia lí đích phạn thái ngã đô bao liễu, ngã lai tố phạn!”
“Nhĩ bất tưởng tố phạn dã bất thành, nhĩ đắc hảo hảo luyện luyện nhĩ đích trù nghệ, đương nhiên đắc thiên thiên tố phạn liễu!”
Chu trì hào bất khách khí địa điểm minh, nhi hậu lạp trứ mỹ lệ tựu tẩu liễu.
Tiểu thường tương lưỡng nhân tống đáo ngoại biên tài hồi lai, giá cao hưng đích dạng tử đô khoái yếu khiêu khởi lai liễu.
Mỹ lệ khước hữu ta kỳ quái, đáo liễu thiên hương lâu ngoại biên liễu tài vấn chu trì vi thập ma đột nhiên đề xuất nhượng tiểu thường khứ gia lí trụ, kỳ thật tố thái giá chủng sự chỉ yếu thị liễu giải liễu kỳ trung đích tố pháp, thặng hạ đích tựu thị đa gia luyện tập liễu, căn bổn bất dụng phi yếu trụ đáo mỹ lệ gia lí tài hành.
Khán tha giá sỏa sỏa đích mô dạng, chu trì đột nhiên nhận chân địa khán trứ tha, thập phân chân thành địa thuyết đạo: “Nhĩ hoảng hoảng não đại.”
Hoảng não đại? Càn xá?
Mỹ lệ khinh khinh hoảng liễu hoảng.
“Thính đáo liễu mạ?” Chu trì nhận chân địa vấn.
Mỹ lệ lăng: “Thính đáo xá?”
“Một thính đáo mạ? Na nhĩ tái hoảng nhất hạ!”
Mỹ lệ hựu y ngôn hoảng liễu nhất hạ, bất quá hoàn thị xá dã một thính đáo.
Chính yếu thuyết thoại, chu trì dĩ kinh đương tiên khai khẩu liễu: “Thính đáo liễu mạ? Thính đáo nhĩ não đại lí hoa hoa đích lưu thủy thanh liễu mạ?”
Ách!
“Chu trì! Nhĩ đảm phì liễu a!”
Mỹ lệ thân xuất liễu ba chưởng, đãn chu trì dĩ kinh đương tiên đóa khai liễu, tiếu mị mị địa tại tiền biên khán trứ tha, na đắc sắt dạng nhi, chân thị việt khán việt tưởng tấu lưỡng ba chưởng.
Tiếu nháo liễu nhất hội nhi, chu trì tài chung vu hồi đáp liễu cương tài đích vấn đề, bất quá đáp liễu dã cân một đáp nhất dạng: “Nhĩ tựu nhượng tiểu thường khứ gia lí trụ ba! Nhĩ đẳng trứ, tuyệt đối hữu kinh hỉ!”
Kinh hỉ?
Mỹ lệ tưởng liễu bán thiên dã một tưởng xuất lai kinh hỉ thị xá, bất quá kí nhiên chu trì thuyết hành na tựu nhất định hành, tự kỷ đích nam nhân hoàn năng khanh tự kỷ bất thành?
Chính như mỹ lệ sở sai trắc đích na dạng, phúc mãn lâu đệ nhị thiên tiện đả xuất liễu tân đích chiêu bài thái, tuy nhiên danh tự bất đồng, đãn chỉ yếu thị cật quá đích nhân đô tri đạo, phúc mãn lâu đích chiêu bài thái cân thiên hương lâu đích chiêu bài thái thị nhất mô nhất dạng đích.
Khách nhân môn nhất khai thủy hoàn bất tri đạo thị chẩm ma hồi sự, hậu lai thành lí tiện khai thủy hữu tiêu tức truyện đắc phí phí dương dương liễu. Thuyết thị thiên hương lâu dĩ tiền đích đại trù thụ đáo bất công bình đãi ngộ hòa chưởng quỹ đích bài tễ, dĩ kinh tòng thiên hương lâu khiêu tào đáo phúc mãn lâu liễu.
Giá tiêu tức nhất xuất, hữu nhân lập tức tỉnh ngộ liễu: “Quái bất đắc tối cận giác đắc thiên hương lâu đích chiêu bài thái bất chẩm ma hảo cật ni! Cảm tình thị hoán nhân liễu a!”
Sở dĩ, nguyên bổn chúc vu thiên hương lâu đích khách nhân ngận đa đô khứ liễu phúc mãn lâu, nhi thả thường quá thái sắc chi hậu phát hiện vị đạo cân dĩ tiền đích thiên hương lâu nhất mô nhất dạng, tiện hựu hữu canh đa đích nhân cân trứ khứ liễu.
Giá ma nhất lai, phúc mãn lâu sinh ý bạo hỏa, nhi thiên hương lâu đích khách nhân khước tẩu liễu nhất bán, thặng hạ đích na nhất bán dã đô thị trùng trứ thủy chử ngư lai đích.
Thiên hương lâu đích hỏa kế môn, trù tử môn đô cấp phôi liễu, phân phân trảo chưởng quỹ đích tưởng pháp tử.
Khả bàn chưởng quỹ y nhiên thập phân đạm định địa tại quỹ đài hậu biên toán trướng, nhất điểm nhi trứ cấp đích dạng tử đô một hữu, nhậm bằng đại gia thuyết lai thuyết khứ.
Tha giá ma đạm định, bất thiếu nhân dã đô tâm hàn liễu, mạc phi thị bàn chưởng quỹ dã một pháp tử liễu? Sở dĩ tựu nhậm do thử sự giá ma trứ liễu?
Tựu tại phúc mãn lâu sinh ý tối hỏa bạo đích đương đầu, thiên hương lâu chung vu phóng xuất liễu tiêu tức, nhi thả tiêu tức nhất xuất tựu lập tức cái quá liễu đối đầu phúc mãn lâu.
“Thính thuyết liễu mạ? Thiên hương lâu niên hậu yếu tuyển tân trù tử liễu, hoàn yếu nhượng khách nhân môn đương bình phán ni!”
“Giá na năng một thính thuyết? Hảo tượng thị chính nguyệt sơ thập, hoàn thuyết hữu hảo đa tân trù tử yếu tham gia bỉ tái ni, dã bất tri đạo năng bất năng tố xuất xá tân hoa dạng lai.”
“Chẩm hội một hữu tân hoa dạng? Na thủy chử ngư bất tựu thị tân hoa dạng? Cư thuyết giá thứ hoàn hội hữu bỉ thủy chử ngư canh hảo cật đích đông tây ni! Sách sách, đáo thời hầu ngã khẳng định đắc khứ đẳng trứ, thủy chử ngư ngã hoàn một cật quá ni, ngã đắc trảo trụ giá thứ cơ hội tiên bả tân tiên hoa dạng cật liễu!”
“Đối đối, ngã dã khứ, ngã dã khứ!”