Đại bá nương nhất thính, canh cấp liễu, nhãn lệ tị thế đô xuất lai liễu: “Nhĩ hoàn bất thừa nhận? Yếu bất thị nhĩ giá vong ân phụ nghĩa đích đông tây bả ngã gia khuê nữ vãng hỏa khanh lí thôi, tha năng tử đắc na ma thảm? Đương sơ tựu thị nhĩ, tựu thị nhĩ, phi thuyết na phương gia thị cá hảo nhân gia, thuyết ngã khuê nữ khứ liễu phương gia khẳng định thị khứ hưởng phúc đích, kết quả ni? Ô ô, ngã khả liên đích khuê nữ a, nhĩ chẩm ma tựu giá ma mệnh khổ a!”
Phụ nhân tọa tại địa thượng tựu đại thanh hào khóc khởi lai, giá khóc thanh khả bỉ la thúy hoa lưu xảo lan đương sơ đích khóc thanh hưởng lượng đa liễu, lập tức dẫn đắc thôn dân môn đô xuất lai tiều liễu.
Mỹ lệ cương bả gia lí thu thập càn tịnh, chính chuẩn bị cân chu trì khứ tam từ trang mãi thái ni, tựu thính đáo ngoại biên giá ma nhiệt nháo đắc thanh âm, dã cân trứ quá lai khán liễu.
Khán nhiệt nháo đích nhân khả chân bất thiếu, ngọc hà hòa tha nương dã quá lai liễu.
Mỹ lệ hòa ngọc hà giảo trứ nhĩ đóa thuyết liễu kỉ cú thoại, đô đại trí minh bạch nhãn tiền thị chẩm ma hồi sự liễu.
La thúy hoa nhất thính đại bá nương đích thoại, đốn thời tựu sỏa liễu: “Xá? Nhĩ thuyết xá? Đường muội, đường muội tử liễu? Chẩm ma khả năng? Tha bất thị hữu liễu thân dựng mạ? Bất thị tại phương gia hảo cật hảo hát địa cung trứ mạ? Chẩm ma tựu đột nhiên tử liễu? Nhĩ môn thính thùy thuyết đích? Thị bất thị bị nhân gia cấp phiến liễu!”
Đại bá nương nhất trực tại khóc, đại bá hắc trứ nhất trương kiểm khán trứ tự kỷ đích chất nữ nhi: “Hoàn dụng thính thùy thuyết mạ? Ngã môn tự kỷ khứ phương gia vấn đích, lê hoa niên tiền tựu tử liễu, phương gia hiềm hối khí, lăng thị một cân cha môn thuyết! Ngã môn khứ thảo thuyết pháp, hoàn bị tha môn gia đích tiểu thiếp cấp niện liễu xuất lai, thuyết ngã môn thị khứ ngoa tiền!”
Tưởng tha khuê nữ khả thị đường đường chính chính bát sĩ đại kiệu sĩ tiến môn đích chính thất phu nhân, hiện tại tử liễu dĩ hậu cư nhiên liên cá khẩu tín nhi dã bất cấp nương gia nhân thuyết, giá tựu thị cao môn đại hộ đích tố phái mạ?
La thúy hoa thử thời dĩ kinh mông liễu, tha thật tại thị tưởng bất minh bạch tự kỷ đích đường muội niên tiền hoàn hảo hảo địa tại phương gia dưỡng thai đích, chẩm ma một kỉ thiên tựu bất hành liễu?
Bất đối, bất thị bất hành liễu, thị dĩ kinh tử liễu.
“Na phương gia chẩm ma thuyết đích? Đường muội thị chẩm ma tử đích? Hài tử ni?”
“Hài tử? Đô đáo hiện tại liễu nhĩ hoàn tại đề hài tử!” Đại bá nương tại địa thượng tránh trát trứ trạm khởi lai, chỉ trứ la thúy hoa hựu yếu thượng lai tê đả, “Ngã gia khuê nữ hoạt bất kiến nhân tử bất kiến thi, hiện tại táng tại na lí đô bất tri đạo, nhĩ cư nhiên vấn ngã na hài tử chẩm ma dạng liễu! Nhĩ thuyết chẩm ma dạng liễu? Khẳng định thị tử liễu a!”
Hữu la phụ la mẫu lan trứ, tha tự nhiên thị đả bất đáo la thúy hoa đích, tiện hựu phác thông nhất thanh tọa tại địa thượng hào khóc khởi lai: “Ngã khả liên đích khuê nữ a, ngã hoàn một lạc địa đích ngoại tôn a, chẩm ma tựu giá ma khả liên ni? Ngã đích tâm can nhục a, nương đích tâm yếu đông tử liễu a!”
Nhất thanh thanh hào khóc, khóc đắc tại tràng đích thôn dân dã cân trứ thần sắc ảm nhiên. Hữu tâm nhuyễn đích phụ nhân môn, dã cân trứ mạt liễu kỉ tị tử nhãn lệ.
Bất quá tiếp hạ lai đích thoại tựu nhượng chúng nhân sanh mục kết thiệt liễu.
“Phương gia thuyết lê hoa thân thể bất hảo, hữu liễu thân dựng thân tử tựu canh bất hành liễu, nhất hạ tử tựu một liễu. Ngã môn khứ trảo thuyết pháp, tha môn thuyết đương sơ cấp liễu na ma đa ngân lưỡng, ngã môn la gia tựu thị bả khuê nữ mại cấp tha môn liễu, tha môn bất khẳng tái nhận!”
Đại bá khí hô hô địa khán trứ la thúy hoa: “Thúy hoa, ngã môn kim nhật quá lai trảo nhĩ, tựu thị cân nhĩ thảo yếu na nhất bách lưỡng ngân tử đích! Nhĩ nã liễu phương gia đích ngân lưỡng, cư nhiên hoàn hồi gia cân ngã môn tảo thu phong, chân thị bất yếu kiểm!”
Địa thượng hào khóc khuê nữ mệnh khổ đích đại bá nương thử thời dã cải liễu khẩu phong, hào khóc đích nội dung dã biến liễu: “Ngã đích khuê nữ a, nhĩ dụng mệnh hoán lai đích ngân tử bị nhân cấp thâu thâu muội hạ liễu a! Đa nương chân thị một dụng a, bất năng bảo trụ nhĩ đích mệnh, liên nhĩ hoán lai đích ngân tử dã bảo bất trụ, nương đích tâm can a, nương đích tâm can nhục a!”
Tâm can nhục? Giá tâm can nhục thuyết đích ứng cai thị na ngân tử ba!
Khuê nữ đích mệnh đô một liễu, tha môn bất thuyết trảo trảo khuê nữ táng tại na lí, thậm chí dã bất khứ tra chứng khuê nữ tử khứ đích chân chính nguyên nhân, cánh nhiên tại giá lí thảo yếu ngân tử!
Cương tài cân trứ mạt liễu nhãn lệ đích phụ nhân đốn thời giác đắc tự kỷ đích nhãn lệ chân đích thị lãng phí liễu, giá chủng đa nương, bất phối vi đa nương!
“Thập ma? Nhất bách lưỡng?!”
La thúy hoa hoàn một thuyết xá, nhất trực đóa tại ám xử một cảm xuất lai đích lưu gia lão lưỡng khẩu nhi đương tiên khiêu liễu xuất lai: “Nhĩ cư nhiên thâu thâu tàng liễu nhất bách lưỡng ngân tử! Nhĩ giá cá cật lí bái ngoại đích đông tây, bả ngân tử tàng na nhi liễu? Thị bất thị thâu thâu dưỡng liễu dã nam nhân? Chính nghĩa tri bất tri đạo?”
“Khẳng định bất tri đạo, yếu thị tri đạo liễu, hoàn năng nhượng hài tử một phạn cật? Chỉnh thiên ngạ đắc khiếu hoán?” Lưu lão đầu nhi đích đích cô cô đích.
Lưu lão thái hận đắc nha dương dương: “Quái bất đắc nhân gia đô thuyết tức phụ nhi đô thị ngoại nhân, quả nhiên tựu thị! Hữu liễu ngân tử tự kỷ tiên tàng khởi lai liễu, thùy đô bất cấp a, liên tự kỷ đích trượng phu hòa nhi tử đô bất quản! Chân thị cá lang tâm cẩu phế đích đông tây!”
Tha kỳ thật ngận tưởng thuyết chẩm ma bất cấp tự kỷ đích, đãn thị đương trứ nhân gia tức phụ nhi nương gia nhân đích diện, tự nhiên thị bất năng thuyết giá ta thoại đích.
Ốc lí lưu chính nghĩa thính đáo ngân tử nhị tự dã qua trứ thối xuất lai liễu, nhất trương kiểm đô hắc liễu: “Nhĩ cảm thâu thâu tàng ngân tử! Chân thị đảm phì liễu a! Nhất thiên bất đả thượng phòng yết ngõa liễu nhĩ!”
Thuyết trứ tựu yếu sĩ thối khứ thích nhân, chỉ thị tha đích thối hoàn thương trứ, sĩ khởi lai dã phí kính.
Chính hảo thủ biên hữu tự kỷ cương cương lạp thỉ dụng đích bồn tử, tha thuận thủ sao khởi lai, triều trứ la thúy hoa tựu cấp nhưng liễu quá khứ.
Dã hạnh hảo tha tại kháng thượng thảng đắc đồi phế liễu ta, một hữu na ma đại lực khí, na bồn tử một phi đa viễn tựu điệu liễu hạ lai, lạc tại địa thượng quang lang quang lang địa hưởng.
Na khả thị nhất bách lưỡng a, lạc tại địa thượng đô năng tạp xuất cá khanh đích chân kim bạch ngân a!
La thúy hoa chung vu trảo đáo liễu tự kỷ đích thanh âm, cản khẩn biện giải: “Một hữu, ngã một hữu nã đáo nhất bách lưỡng a! Na vương môi bà tựu cấp ngã nhị lưỡng ngân tử, tảo tựu hoa quang liễu a! Na hữu nhất bách lưỡng? Ngã chẩm ma bất tri đạo?”
“Nhĩ bất tri đạo?” Đại bá thượng tiền nhất bộ, “Ngã môn dĩ kinh khứ trảo quá vương môi bà liễu, tha dã thuyết liễu, na nhất bách lưỡng tựu thị cấp nhĩ liễu! Nhĩ hiện tại thuyết một hữu, nhĩ giác đắc ngã môn hội tín mạ?”
“Nhĩ bất tín ngã dã một bạn pháp a, ngã thị chân đích một hữu nã a! Ngã yếu thị chân đích hữu liễu na nhất bách lưỡng ngân tử, ngã hoàn tại giá nhi phá địa phương trụ trứ mạ? Ngã tảo tựu khứ thành lí mãi phòng tử cật quán tử liễu a!”
La thúy hoa chân thị hữu khẩu nan biện, hoạt liễu khoái bán bối tử liễu, tha tòng vị tượng hiện tại giá ma thanh tỉnh quá: “Ngã tri đạo liễu! Khẳng định thị vương môi bà bả na ngân tử cấp muội liễu khởi lai, hiện tại nhĩ môn tri đạo liễu tha hựu thôi đáo ngã thân thượng liễu! Đại bá, đại bá nương, nhĩ môn tương tín ngã, ngã thị chân đích một hữu na nhất bách lưỡng, chân đích một hữu!”
La phụ la mẫu nhất khai thủy dã giác đắc tự gia khuê nữ tương tiền cấp tàng liễu khởi lai, khả hiện tại tưởng tưởng khuê nữ tối cận đích biểu hiện, dã bất tượng thị hữu tiền đích a!
La mẫu do dự trứ thuyết đạo: “Thúy hoa thị cá tàng bất trụ thoại đích, canh thị cá tàng bất trụ tiền đích, tha nhược thị chân đích hữu tiền liễu, biệt thuyết cha môn liễu, khẳng định chỉnh cá thôn tử đích nhân đô tri đạo liễu, bất hội tàng khởi lai đích.”
La phụ dã điểm đầu xưng thị.
Liên ngoại biên khán nhiệt nháo đích thôn dân môn đô điểm đầu phụ hòa: “Khả bất thị? Cật kê đô đắc nhượng toàn thôn tri đạo, canh hà huống thị nhất bách lưỡng liễu!”