Giá ma thần bí hựu giảng cứu đích đông tây đáo để thị cá xá? Chúng nhân nghị luận phân phân.
Tiểu thường dã bất thị cá ái mại quan tử đích nhân, đương tức tiện tương giá đạo thái đích danh tự thuyết liễu: “Giá đạo thái danh khiếu cửu chuyển hồi tràng, thị ngã đích sư phụ lương cô nương độc sang.”
Cửu chuyển hồi tràng? Giá cá danh tự hoàn đĩnh hữu ý cảnh đích.
Chu trì khả thị cật quá cửu chuyển đại tràng đích, bất do tiếu mị mị địa khán trứ tự kỷ tức phụ nhi: Ngã tức phụ tối lệ hại liễu, ngã tức phụ nhi chân thị thiên hạ vô địch!
Chí vu lương cô nương đích danh tự, hiển nhiên dã hữu ngận đa nhân tri hiểu.
“Thường sư phó đích sư phụ lương cô nương? Mạc bất tựu thị tố liễu thủy chử ngư đích na vị cô nương? Thính thuyết thiên hương lâu tối cận xuất đích na cá đại oa thái dã thị tha tố xuất lai đích, kim mỗ hữu hạnh cật quá nhất thứ, lí biên đích phấn điều hòa đống đậu hủ vị đạo ngận thị bất thác, thiêm liễu giá lưỡng dạng chi hậu đích đại oa thái, đảo thị canh hữu vị đạo liễu.”
Kim tiên sinh hiển nhiên đối lương mỹ lệ ngận hữu ấn tượng, chỉ thị khả tích tòng vị thân nhãn kiến quá giá vị cô nương.
Khang phu nhân tịnh bất thị bách phúc trấn đích nhân, bất quá dã thính quá liễu thủy chử ngư đích đại danh, chỉ thị nhất trực một hữu cơ hội phẩm thường nhất phiên. Kim nhật tham gia bỉ thí, năng cật đáo thủy chử ngư đích nguyên sang nhân tưởng xuất lai đích cửu chuyển hồi tràng, dã toán thị nhất chủng an úy liễu.
Tam nhân bất tái do dự, lập tức giáp liễu nhất tiểu tiết cửu chuyển đại tràng phóng đáo tự kỷ bàn tử lí.
Thặng hạ đích, tắc bị tiểu hỏa kế tống đáo liễu đại chúng bình ủy na biên.
Tiểu thường dĩ kinh đề tiền thuyết minh thị yếu liên nhục đái trứ hoàng qua nhất khởi cật đích, sở dĩ đại gia dã đô chiếu trứ tha đích thuyết pháp tố liễu.
Tuy nhiên đối tự kỷ hòa tiểu thường ngận hữu tín tâm, đãn đối phương tất cánh thị phẩm thường quá vô sổ mỹ thực đích nhân, mỹ lệ hoàn thị hữu ta khẩn trương đích, thủ tâm lí đô thị hãn.
Chu trì đích thủ phúc liễu quá lai, tương tha đích thủ lao lao địa toản tại tự kỷ thủ lí.
Mỹ lệ tiếu liễu tiếu, nhậm do tha khiên trứ.
Na biên ngọc hà dã bình trụ liễu hô hấp, khẩn trương đắc đô xả trụ liễu tự kỷ đích y khâm.
Đệ nhất cá khai khẩu đích, y nhiên thị thiên hương lâu đích đông gia lưu lương.
“Giá nhục, chân đích thị trư nhục mạ? Ngã thường trứ, bất tượng thị trư thân thượng đích nhục a? Khẩu cảm, ngận bất nhất bàn.” Tha mị trứ nhãn tình ngận thị hưởng thụ đích dạng tử, “Bất quá, giá vị đạo đích xác ngận hảo, hảo cật, hảo cật!”
Kim tiên sinh thử thời dã khai khẩu liễu: “Đích xác, giá nhất đạo thái lí hữu toan điềm khổ lạt hàm các chủng vị đạo, sắc trạch hồng nhuận lượng lệ, vị đạo canh thị nùng hương tứ dật. Đặc biệt thị gia thượng hoàng qua chi hậu, giải liễu nhục đích nị vị, cật khởi lai dã canh đa liễu kỉ phân biệt dạng đích khẩu cảm, ngận hảo, chân đích ngận hảo!”
Tha đích cửu chuyển hồi tràng dĩ kinh cật quang liễu, nhãn tình hoàn thâu thâu địa vãng đài tử hạ biên miểu liễu miểu, hiển nhiên thị một hữu cật cú, hoàn tưởng tái cật nhất cá đích.
Bàn tử lí đích xác hoàn thặng hạ liễu lưỡng cá cửu chuyển hồi tràng, nhi thả dĩ kinh bị tiểu hỏa kế đoan trứ hồi đáo liễu tiểu thường bỉ tái đích táo đài tiền, kim tiên sinh tưởng cật hựu bất hảo ý tư khai khẩu, chỉ năng tạp ba tạp ba chủy hồi vị trứ cương tài đích vị đạo.
Nhất đạo thái dĩ kinh đắc đáo liễu lưỡng vị bình ủy đích tán thưởng, tiếp hạ lai tựu thị tối trọng yếu đích khang phu nhân liễu.
Cương tài hàn sư phó đích thái dã đắc đáo liễu lưu lương hòa kim tiên sinh đích tán thưởng, đãn tối hậu khang phu nhân chỉ thuyết liễu nhất cú thoại tựu tương tiền biên lưỡng nhân đích tán thưởng cấp mạt tiêu liễu, dã thị ngận nhượng nhân thất vọng liễu.
Hàn sư phó tựu trạm tại tiểu thường thân biên, kiến tha dĩ kinh khẩn trương địa ác khẩn liễu quyền đầu, bất do đê thanh tiếu đạo: “Bất dụng đam tâm, khang phu nhân đích thiệt đầu thị xuất liễu danh đích điêu toản, nhĩ bất dụng kỳ phán trứ năng tòng tha chủy lí đắc đáo thập ma hảo thính đích thoại. Hoàn thị kỳ đảo thính đáo đích bất thị thái nan thính tựu hành liễu!”
Tự kỷ giá dạng đích kỹ nghệ đô bất năng đắc đáo khang phu nhân đích nhận khả, canh hà huống thị tiểu thường liễu?
Tức tiện tiểu thường tố xuất lai đích na cá thập ma cửu chuyển hồi tràng ngận hữu cược đầu, đãn chân chính như hà thùy tri đạo ni? Hàn sư phó tịnh bất giác đắc giá đông tây như kim tiên sinh sở thuyết đích na dạng hảo cật, hoặc hứa chỉ thị đồ cá tân tiên bãi liễu.
Tiểu thường một tương hàn sư phó đích thoại phóng tại tâm thượng, chỉ thị y nhiên đạm định địa khán trứ khang phu nhân.
Khang phu nhân tế tế tương na khối nhục cật hoàn, hựu dụng mạt tử sát liễu sát chủy giác, giá tài hoãn hoãn khai khẩu: “Nhược thị ngã sai đích bất thác, nhĩ giá đạo thái, dụng đích tịnh bất thị ngã môn nhất trực cật đích trư nhục, nhi thị, trư đích tràng tử.”
Trư tràng tử?
Trư tràng tử!
Tựu thị na cá xú hồng hồng đích đông tây?!
Thính đáo đích nhân đô nhẫn bất trụ ô trứ chủy tưởng yếu ẩu thổ liễu, na cá đông tây đáo để thị càn thập ma dụng đích, chỉ yếu thị cá chính thường nhân đô tri đạo đích.
Nhi thả giá dạng đích đông tây khả thị thượng bất đắc đài diện đích, bình thời đô thị na ta mãi bất khởi nhục đích nhân tài hội cật.
Khả hiện tại ni? Giá thường sư phó cư nhiên bả trư tràng tử đái đáo liễu thiên hương lâu bỉ tái đích đài tử thượng, giá giản trực tựu thị tại vũ nhục giá ta hữu tiền nhân a!
“Chẩm ma năng cật trư tràng tử ni? Na trư tràng tử khả thị trang...... Ẩu, hảo ác tâm a!”
“Chân thị đích, giá đông tây cư nhiên hoàn hữu nhân cật? Ngã thính thuyết đô thị uy cẩu đích a!”
“Khả bất thị mạ? Ngã môn thôn lí đô một hữu nhân cật giá cá đông tây đích liễu. Giá cá thường sư phó thị bất thị não tử hữu vấn đề a, cư nhiên bả giá đông tây tố cấp nhân cật!”
“Bất quang thị giá cá thường sư phó, nhĩ môn một thính tha thuyết mạ? Giá đạo thái khả thị tha sư phụ lương cô nương tố xuất lai đích, tựu thị na cá tố liễu thủy chử ngư đích. Ngã thính thuyết na cá lương cô nương tựu thị cá mô dạng sửu lậu bất kham đích hương hạ thôn phụ, năng tố xuất giá chủng đông tây lai chân thị tình lý chi trung ni!”
“Khả thị, khả thị chi tiền na cá thủy chử ngư bất thị đĩnh hảo cật đắc mạ? Chẩm ma......”
“Na thủy chử ngư đích xác hảo cật, khả thùy tri đạo tha thị chẩm ma bả thủy chử ngư tố xuất lai đích? Một chuẩn lí biên tựu hữu ta lạn thất bát tao đích đông tây ni!”
“Ai nha, khả thị cương tài ngã khán trứ kim tiên sinh hòa khang phu nhân tha môn cật đích đô đĩnh hảo đích a! Nhĩ khán na biên na ta nhân, dã đô giác đắc giá thái hảo cật. Một chuẩn......”
“Xá một chuẩn? Tha môn đô thị trang đích!”
Nhân quần lí nghị luận phân phân, đại gia nhất thính thuyết giá đạo thái thị dụng trư tràng tử tố đích tựu toàn đô bất đạm định liễu.
Đương nhiên, giá lí biên hữu đa thiếu nhân thị bị đái liễu tiết tấu đích, hoàn chân thuyết bất chuẩn.
Đài tử hạ nghị luận phân phân, đại chúng bình ủy na biên dã nghị luận khởi lai liễu, bất quá cân bách tính môn đích nghị luận bất thái nhất dạng, tha môn thuyết đích phản nhi canh khách quan nhất ta.
“Cư nhiên thị trư tràng tử? Ngã thuyết chẩm ma thường trứ hữu nhất cổ biệt dạng đích vị nhi ni! Bất quá, giá thái, hoàn thị man bất thác đích a!”
“Ngã tán đồng, dĩ tiền một cật quá trư tràng tử, ngã dĩ vi giá đông tây ngận nan cật đích, một tưởng đáo, hoạt hoạt đích, đĩnh hữu tước kính nhi, đảo thị bỉ dĩ tiền cật quá đích trư nhục đặc thù liễu ta.”
“Thuyết cú công đạo thoại, nhược bất thị khang phu nhân thuyết giá thị trư tràng tử, ngã hoàn chân một thường xuất ni! Thính thuyết trư tràng tử cật khởi lai xú hồng hồng đích, khả giá đạo thái tố đắc chân thị hảo cật, hoàn đĩnh hương ni!”
Bình ủy khu hữu nhân khoa tán, tự nhiên dã hữu nhân biếm đê.
“Xá hương? Nhĩ cư nhiên giác đắc giá đạo thái hương? Mạc bất thị cật thỉ cật đa liễu liên tự kỷ đích thiệt đầu đô bất quản dụng liễu?”
Ách!
Giá ma trực bạch địa thuyết xuất lai na cá tự, dã chân thị cú tảo hưng đích liễu.
Bị đỗi liễu đích nhân lập tức phản bác: “Bất hương mạ? Ngã khán nhĩ cương tài cật đắc đĩnh đái kính a! Hanh, biệt dĩ vi ngã bất tri đạo, tiền lưỡng cá hồi hợp nhĩ đô thị tuyển liễu hàn sư phó, hiện tại hựu lai để hủy thường sư phó, nhĩ cai bất hội thị hàn sư phó hoa tiền cố lai đích thác nhi ba!”