Minh trí đích nam nhân tòng bất hội cân thê tử tranh chấp thùy tài thị chính xác đích, chu trì thâm am giá cá đạo lý.
“Đối, đô quái ngã, yếu bất thị ngã một hữu bả thoại thuyết thanh sở, dã bất hội nhượng nhĩ đổ khí khứ truy cầu na cá xuẩn hóa.”
Chu trì khẩn khẩn khiên trụ tức phụ nhi đích thủ, tiếu đắc thảo hảo hựu đắc ý.
Mỹ lệ trừng liễu tha nhất nhãn, đảo thị một hữu bả tha đích thủ suý khai.
Giá hội nhi dạ sắc hoàn một hữu hoàn toàn hàng lâm, hảo ta sai đăng mê đích hoạt động đô hoàn một hữu khai thủy, mỹ lệ điếm ký trứ cân xảo nhi ước định đích sự, tiện cân chu trì nhất khởi tiên khứ liễu nhất tranh thiên hương lâu.
Môn khẩu đích tiểu hỏa kế kiến tha môn hựu hồi lai liễu, hoàn hữu ta sá dị.
Thính mỹ lệ vấn khởi trần gia tiểu tỷ lai, tiểu hỏa kế lập tức điểm điểm đầu: “Trần tiểu tỷ cương đáo, đông gia tiểu tỷ dã đáo liễu, kim nhật thượng nguyên đăng tiết, tha môn ước hảo liễu nhất khởi thưởng hoa đăng đích.”
Cư nhiên liên lưu thiên hương dã lai liễu, chân thị ý ngoại chi hỉ, tha khả dĩ cân lưu thiên hương đả thính nhất hạ na nghiêm công tử đích sự liễu.
Cân chu trì tiếu liễu tiếu, mỹ lệ tiện nhượng tiểu hỏa kế đái trứ tha khứ nhị lâu nhã gian trảo trần thư dao hòa lưu thiên hương liễu.
Tác vi nhất cá nam tử, chu trì dã bất hảo tiến khứ, chỉ hảo tại đại đường trảo liễu cá không địa tọa trứ. Hảo tại chưởng quỹ đích giá hội nhi bất toán mang, tiếu a a địa quá khứ bồi trứ tha thuyết thoại liễu.
Nhã gian lí một hữu bàng nhân, mỹ lệ xao môn tiến khứ đích thời hầu tựu kiến đáo liễu lưỡng cá oán phụ nhất bàn đích nữ tử tương đối nhi tọa.
Trần thư dao bất khai tâm mỹ lệ thị tri đạo đích, tất cánh tha bất tưởng khứ kinh thành tuyển thập ma thái tử phi, khả lưu thiên hương chẩm ma dã kiểm sắc bất hảo? Mạc phi thị vi liễu hảo bằng hữu?
“Mỹ lệ, nhĩ lai liễu! Khoái tọa.”
Tuy nhiên chỉ kiến quá nhất diện, bất quá lưu thiên hương đảo thị cá tự lai thục, phách trứ tự kỷ bàng biên đích đắng tử chiêu hô mỹ lệ cản khẩn tọa hạ lai.
Mỹ lệ dã bất khách khí, trực tiếp tọa liễu quá khứ, cân lưỡng nhân đạo: “Kim nhật hữu đăng hội, ngã môn lưỡng khẩu tử nhất khởi lai ngoạn, thính môn khẩu tiểu hỏa kế thuyết nhĩ môn lưỡng cá dã lai liễu, ngã tưởng trứ hảo cửu một kiến liễu tiện thượng lai tiều tiều nhĩ môn. Chẩm ma, hảo tượng đô bất thái cao hưng tự đích? Nan đạo thị kim nhật đích đăng hội bất hảo ngoạn?”
Tam ngôn lưỡng ngữ tiện tương tự kỷ lai nhã gian đích sự cấp thuyết thanh sở liễu, dã hảo bang xảo nhi trích thanh sở, tỉnh đắc nhượng trần thư dao giác đắc tha môn đề tiền thuyết hảo liễu tự đích.
Trần thư dao diêu diêu đầu: “Cha môn bách phúc trấn đích đăng hội thị chu vi kỉ cá thành trấn lí biên tối hảo ngoạn đích, vãng niên ngã thân thể bất hảo, đông nhật dã ngận thiếu xuất môn. Tức tiện thị xuất lai liễu, mẫu thân đô hội nhượng tha thân biên đích mụ mụ môn bồi trứ ngã, chỉ năng tại thiên hương lâu tọa trứ, khước bất hứa ngã ngoại xuất khán đăng hội. Kim niên ngã thân thể hảo liễu, tái xuất môn dã bất dụng mụ mụ môn bồi trứ liễu, chỉ thị, ngã dã một tâm tình khứ khán đăng hội liễu.”
Lưu thiên hương dã thán liễu khẩu khí, dĩ vi mỹ lệ bất tri đạo, tiện cân tha giải thích đạo: “Thư dao quá bất liễu đa cửu tựu yếu khứ kinh thành liễu, dĩ hậu, cha môn khả năng đô bất hội hữu cơ hội kiến diện liễu.”
Một thuyết khứ tuyển thái tử phi đích sự, bất quá khán lưu thiên hương giá biểu tình, ứng cai dã thị bất tri đạo đích. Khả năng thị trần thư dao một tương thử sự thuyết dữ tha thính ba!
Quả nhiên!
Lưu thiên hương ác khẩn trần thư dao đích thủ, khuyến đạo: “Nhĩ dã bất tất thái quá thương cảm, na tất cánh thị nhĩ đích thân cữu cữu, nhĩ mẫu thân kí nhiên phóng tâm tương nhĩ đích thân sự giao dư tha môn, tiện thị đối tha môn tín nhậm đích. Nhĩ bất thị thuyết nhĩ đích cữu cữu cữu mụ ngận đông ái nhĩ mạ? Tha môn khẳng định hội vi nhĩ tầm nhất môn hảo thân sự, bất hội nhượng nhĩ thụ ủy khuất đích.”
Lưu thiên hương quả nhiên thị bất tri đạo đích.
Tri đạo nội mạc đích mỹ lệ dã tiện trầm mặc trứ trang tác bất tri đạo tuyển thái tử phi đích sự, chỉ thị sá dị địa khán trứ trần thư dao: “Trần tiểu tỷ nhĩ yếu giá khứ kinh thành liễu? Na, na hương nhi tỷ tỷ tha......”
Trạm tại trần thư dao thân hậu đích hương nhi lập tức đê hạ liễu đầu, một khán mỹ lệ đích nhãn tình.
Trần thư dao hồi đầu khán khán hương nhi, hoàn một lai đắc cập thuyết thoại, na lưu thiên hương tiện tiên khai khẩu liễu: “Hương nhi hòa thư dao dã toán thị tòng tiểu nhất khởi trường đại đích liễu, đương nhiên dã thị yếu cân trứ nhất khởi khứ kinh thành đích. Tương lai thư dao giá đáo liễu hảo nhân gia, hương nhi tiện thị bồi giá nha hoàn, khứ liễu năng bang trứ thư dao nhất ta. Đẳng tha niên kỷ trường liễu, cấp tha tầm cá phủ trung đích tiểu tư hoặc quản sự phối liễu, dã tựu năng nhất bối tử lưu tại thư dao thân biên liễu, đa hảo a!”
Tại tha môn đương chủ tử đích tâm lí, giá dạng đích an bài đích xác thị tối hảo tối thỏa đương đích. Chỉ thị tại hương nhi đích tâm lí, hoặc hứa bất thị.
“Chân đích mạ? Hương nhi tỷ tỷ bất thị dĩ kinh hữu liễu tâm thượng......”
“Mỹ lệ, nhĩ hát trà mạ? Ngạ bất ngạ? Yếu bất yếu cật điểm nhi điểm tâm?”
Bất đẳng mỹ lệ thuyết hoàn, hương nhi dĩ kinh đả đoạn liễu tha, hoàn vi tha đảo trà nã điểm tâm, hảo bất ân cần.
Lưu thiên hương một giác đắc chẩm dạng, chỉ thị khán trứ tha môn tiếu, thuyết tha môn quan hệ hảo.
Khả thông minh như trần thư dao, lập tức tiện khán xuất liễu bất đối.
Mỹ lệ hữu ta thất lạc, nhất biên hát trà nhất biên thâu thâu khứ khán hương nhi, tự thị hữu thoại yếu thuyết.
Tha giá cá dạng tử, canh nhượng trần thư dao khởi nghi liễu.
Tố hí bất năng thái quá, bất nhiên tựu hội bị nhân sát giác đáo đoan nghê, canh hà huống thị trần thư dao giá dạng thông tuệ đích nữ tử.
Mỹ lệ cật hoàn nhất khối nhi điểm tâm, kiến lưu thiên hương đê đầu khán trứ trà bôi tự hữu tâm sự đích dạng tử, tiện sấn cơ vấn liễu khởi lai: “Lưu tiểu tỷ khán khởi lai bất thái cao hưng, thị bất thị yếu cân trần tiểu tỷ phân ly liễu sở dĩ tài thương cảm đích?”
Lưu thiên hương thán liễu khẩu khí: “Thư dao giá khứ kinh thành, dĩ hậu kiến diện đích cơ hội thiếu chi hựu thiếu, ngã tự nhiên thị thương cảm đích. Bất quá tác vi hảo bằng hữu, ngã dã hi vọng tha năng mịch đắc như ý lang quân, viễn nhất ta đảo dã vô phương, đại bất liễu tương lai ngã dã giá đáo kinh thành khứ trảo tha. Chỉ thị......”
Tha quyệt liễu quyệt chủy, ngận úc muộn đích dạng tử.
“Chỉ thị thập ma?” Mỹ lệ cố tác khinh tùng, “Mạc bất thị lưu tiểu tỷ giác đắc kinh thành thái quá dao viễn, bất tưởng giá quá khứ?”
“Tài bất thị ni!”
Biệt khán lưu đông gia thị cá tâm nhãn nhi đa đích nhân, tha đích khuê nữ khước thị cá đan thuần khả ái đích cô nương, đối bằng hữu canh thị trực tràng tử, một lưỡng cú tựu bả tâm lí thoại toàn đô đảo xuất lai liễu.
“Chỉ thị ngã hỉ hoan đích nhân tuy nhiên tại kinh thành, khả ngã đa tựu thị bất khẳng nhượng ngã môn tại nhất khởi, ngã hựu hữu thập ma bạn pháp?”
Nga?!
Mỹ lệ tưởng liễu tưởng, sai trắc đạo: “Nhĩ hỉ hoan đích nhân? Nan đạo thị thượng thứ cha môn kiến diện đích thời hầu bang nhĩ bão trứ tiểu thỏ tử đích na vị công tử? Thập ma công tử lai trứ......”
“Nghiêm công tử!” Lưu thiên hương lập tức điểm đầu, tự thị tại khống tố tự kỷ đa đa đích bạo hành nhất bàn, “Nghiêm công tử hựu ôn nhu hựu thể thiếp, hoàn sự nghiệp hữu thành đích, dã bất tri đạo vi xá ngã đa tựu thị bất đồng ý ngã môn tại nhất khởi, lăng thị bất nhượng ngã cân tha kiến diện liễu, chân thị đích! Vi liễu giá sự ngã dĩ kinh tam thiên một cân ngã đa thuyết thoại liễu! Hanh!”
Nhất khán lưu thiên hương tựu thị tại gia trung sủng trứ quán trứ trường đại đích, lưu đông gia đối giá cá duy nhất đích nữ nhi thập phân đông tích.
Bất quá lưu đông gia cánh nhiên bất khẳng nhượng nữ nhi cân nghiêm công tử tái lai vãng, nan đạo thị khán xuất liễu thập ma?
“Thị a, ngã tuy nhiên chỉ kiến quá na vị nghiêm công tử nhất diện, bất quá khán tha đích dạng tử dã thị cá đĩnh hảo đích nam nhân, hoàn vi nhĩ bão thỏ tử ni! Chẩm ma đông gia bất đồng ý nhĩ môn lưỡng cá tại nhất khởi ni? Ngã khán lưu đông gia dã bất thị giá dạng bá đạo bất giảng lý đích nhân a!”
“Bất thị mạ?” Lưu thiên hương khí hô hô địa, “Ngã đa tựu thị cá bất giảng lý đích!”