Tri đạo cân vương mụ mụ lý luận dã thị vô dụng, trần thư dao trực tiếp khứ liễu trần phu nhân đích viện tử lí.
Tiến môn thời, trần phu nhân chính cân thân biên đích nhân kiểm tra trứ khứ kinh thành thời sở nhu yếu đích vật phẩm, tiều tha na hưng phấn đích mô dạng, hảo tượng tha đích nữ nhi dĩ kinh thành liễu thái tử phi nhất bàn.
Kiến liễu nữ nhi, trần phu nhân cản khẩn chiêu hô tha: “Dao nhi, khoái lai khán khán, giá thị mẫu thân cấp nhĩ chuẩn bị đích đông tây, nhĩ khán khán hoàn hữu thập ma nhu yếu đích mạ? Mẫu thân phạ nhĩ cật bất quán kinh thành đích đông tây, hoàn đặc ý đái liễu ta bách phúc trấn đích đặc sản, nhĩ khán, giá ta đô thị nhĩ ái cật đích ni!”
Tẩu liễu nhất lộ, trần thư dao đích nộ khí dã tiêu liễu nhất ta, tái khán mẫu thân cấp tự kỷ chuẩn bị đích các chủng cật thực dã đích xác đô thị tự kỷ tối ái cật đích, tâm lí tiện bất do địa hữu ta cảm động.
Chỉ thị nhất tưởng đáo tự kỷ tâm trung đích từ mẫu cánh nhiên xuất nhĩ phản nhĩ, tha hựu hữu ta tâm thống.
“Mẫu thân, giá ta cật đích đông tây bất dụng chuẩn bị liễu, kinh thành lộ dao, giá ta đông tây khủng phạ đáo bất liễu kinh thành đích.”
Trần thư dao ngữ khí sinh lãnh, biểu tình dã một hữu bán phân thân nật, trần phu nhân sĩ đầu nhất tiều, tái khán khán khẩn cân trứ tiến lai đích vương mụ mụ, tâm lí tiện đô minh bạch liễu.
“Nữ nhi a, hiện tại thiên lãnh, giá ta đông tây năng bảo tồn kỉ thiên ni, bất hội phôi điệu đích.” Tha khiên trứ nữ nhi đích thủ khứ khán bàng biên chuẩn bị đích na ta bố liêu, “Nhĩ khán khán giá ta liêu tử khả hỉ hoan? Thính thuyết kinh thành đích tú nương thủ nghệ đô thị cực hảo đích, đẳng tiến kinh chi hậu, mẫu thân tựu cấp nhĩ đa tố kỉ thân y thường, tương lai dã năng dụng đắc trứ.”
Bách phúc trấn ly kinh thành bất toán thái viễn, trấn thượng mại đích thượng hảo bố liêu cơ bổn dã cân kinh thành đích bố liêu soa bất liễu đa thiếu. Trần phu nhân đặc ý cân tẩu tử vấn liễu kinh thành tối cận thời hưng đích bố liêu hòa y thường dạng thức, tiện đề tiền chuẩn bị liễu giá ta liêu tử.
Đương nhiên, y thường dã thị chuẩn bị liễu kỉ thân đích.
Chỉ thị tại tha khán lai, bách phúc trấn đích tú nương chung cứu thị bỉ bất thượng kinh thành đích tú nương, sở dĩ tài hựu đặc ý thuyết khởi tiến kinh chi hậu tái cấp nữ nhi đa tố kỉ thân.
Nhược thị vãng nhật, trần thư dao định hội cấp mẫu thân diện tử, thuận trứ mẫu thân đích thoại thuyết thượng nhất ta. Đãn kim nhật, tha nhất trực đô thị lãnh lãnh đích dạng tử.
“Mẫu thân, giá ta bố liêu hòa y thường dã đô dụng bất trứ liễu, ngã bất đả toán khứ kinh thành liễu, đẳng vãn thượng phụ thân hồi lai chi hậu, ngã hội khứ phụ thân diện tiền thỉnh tội đích.”
Lãnh băng băng đích thoại nhượng trần phu nhân kinh đắc liên bố liêu đô nã bất ổn liễu: “Chẩm ma bất khứ kinh thành liễu? Bất thị đô thuyết hảo liễu mạ? Nhị nguyệt sơ thập cha môn tựu khải trình vãng kinh thành khứ đích, giá dĩ kinh một kỉ thiên liễu, nhĩ chẩm ma hựu phản hối bất khứ liễu ni?”
Tại trượng phu thuyết khởi tống nữ nhi khứ kinh thành tuyển thái tử phi chi hậu, trần phu nhân tiện thác nhân cấp kinh thành đích ca ca tẩu tẩu sao liễu thoại nhi, hoàn đặc ý tống liễu ta ngân lưỡng quá khứ, tựu thị hi vọng ca ca tẩu tẩu năng sấn trứ quá niên đích thời hầu tẩu động tẩu động, hảo cấp nữ nhi đích vị lai phô lộ.
Khả hiện tại ngân tử dĩ kinh sử xuất khứ liễu, nhân tình dã mại xuất khứ liễu, trần thư dao cư nhiên bất khẳng khứ kinh thành liễu, giá bất thị thiêm loạn mạ?!
“Nữ nhi a, nhượng nhĩ khứ kinh thành khả bất cận cận thị nhĩ phụ thân đích ý tư, đa nương vi liễu nhĩ đích chung thân đại sự tẩu liễu đa thiếu quan hệ? Nhĩ chẩm ma tựu đột nhiên bất khứ liễu? Nan đạo nhĩ chân đích cam tâm biệt khuất tại giá cá tiểu huyện thành lí? Dĩ nhĩ đích dung mạo hòa tài tình, chân đích thị thái lãng phí liễu a!”
Trần phu nhân tự kỷ bổn thân tựu thị kinh thành xuất sinh đích nhân, nhược bất thị giá cấp liễu trần đại nhân bị ngoại phóng xuất lai, tha giá hội nhi ứng cai cân ca ca tẩu tẩu nhất dạng, hoàn tại kinh thành đương trứ quý phụ nhân ni!
Trượng phu thăng quan dao dao vô kỳ, hiện hạ năng tương nữ nhi tống hồi kinh thành đích hảo cơ hội tựu chỉ hữu tuyển thái tử phi giá nhất cá liễu, tha chẩm ma năng khinh dịch phóng khí?
Hoàn hữu nhất cá nhu yếu đề đích thị, nhược thị nữ nhi chân đích thành liễu thái tử phi, na tha đích trượng phu trần như hải dã năng cân trứ triêm quang, liên tại kinh thành lí đích ca ca tẩu tẩu môn dã nhất tịnh hữu liễu các chủng tiện lợi a!
Giá chủng nhất cử đa đắc đích hảo sự, trần thư dao chẩm ma thuyết bất càn tựu bất càn liễu ni!
Trần thư dao tri đạo mẫu thân tại đam tâm thập ma, thần giác mân liễu mân: “Mẫu thân chi tiền đáp ứng liễu nữ nhi đích sự đô năng phản hối, chẩm ma ngã đáp ứng mẫu thân đích sự tiện bất năng phản hối liễu?”
Giá!
Trần phu nhân chung vu tri đạo thị chẩm ma hồi sự liễu, giá nha đầu thị vi trứ hương nhi đích sự uy hiếp tự kỷ a!
“Thư dao, nhĩ giá thị tại thuyết hương nhi đích sự mạ? Nhĩ vi liễu nhất cá nha hoàn cư nhiên uy hiếp tự kỷ đích mẫu thân?!”
Trần phu nhân nhất hướng hảo cường, tuy nhiên cực vi sủng ái tự kỷ đích nữ nhi, đãn tòng tiểu đáo đại khả dĩ thuyết thị ân uy tịnh trọng, đối nữ nhi quản đắc dã cực vi nghiêm cách.
Sở dĩ tha dã tòng vị tưởng quá, nữ nhi kim nhật hội như thử tố.
Trần thư dao đích xác thị bất cảm uy hiếp mẫu thân, đãn tha dã bất xá đắc sách tán liễu hương nhi đích hảo nhân duyên, tha tưởng liễu tưởng, ngữ khí nhuyễn liễu hạ lai: “Mẫu thân, nữ nhi tri đạo nhĩ thị vi liễu ngã hảo, hương nhi đích xác thị tòng tiểu tý hầu trứ ngã đích, nhi thả đối ngã dã trung tâm. Chỉ thị mẫu thân, nhĩ hữu một hữu tưởng quá, hiện tại hương nhi dĩ kinh hữu liễu tâm thượng nhân, ngã bất tri đạo dã tiện bãi liễu, khả hiện tại dĩ kinh tương thử sự thiêu minh, ngã tại minh tri hương nhi hữu tâm thượng nhân đích tình huống hạ hoàn bổng đả uyên ương, nhĩ giác đắc hương nhi hội chẩm ma tưởng?”
Trần phu nhân khẩn túc mi đầu, tuy nhiên tâm lí khí phẫn nữ nhi uy hiếp tự kỷ, đãn tha đích thoại khước thị thính liễu tiến khứ đích.
Kiến mẫu thân tự hữu sở động, trần thư dao cản khẩn thuyết đạo: “Mẫu thân tưởng tưởng, nhược nhĩ thị hương nhi, ngã cường hành sách tán liễu tha hòa tự kỷ hỉ hoan đích nam tử, hoàn tương tha đái khứ liễu kinh thành, vãng hậu khả năng liên tâm thượng nhân đích diện đô kiến bất đắc liễu, nhĩ thị bất thị hội hận ngã? Na tiến liễu kinh thành chi hậu, nhất cá đối ngã tâm hữu oán hận đích nha hoàn, tha hoàn năng chân tâm địa hộ trứ ngã vi ngã bàn toán mạ?”
Trần phu nhân mâu quang thâm trầm, chủy thần khẩn khẩn địa mân liễu khởi lai: “Na nhĩ đích ý tư, tương tha giá xuất khứ tựu hảo liễu?”
Trần thư dao điểm đầu: “Thị a, mẫu thân, ngã giá cá thời hầu yếu tố đích tựu thị thành toàn tha a! Hương nhi thị tòng tiểu cân ngã nhất khởi trường đại đích, tha bỉ ngã thân biên kỳ tha đích nha hoàn đô yếu thân cận, ngã tương tha giá xuất khứ dã bất cận cận thị vi liễu tha tự kỷ, canh thị vi liễu nhượng thân biên đích kỳ tha nha hoàn môn khán đích a!”
“Nga? Khán thập ma?”
“Khán tại ngã thân biên trung tâm tý hầu hội hữu thập ma dạng đích kết quả a!” Trần thư dao tọa đáo mẫu thân thân biên, song thủ ác trụ liễu tha đích thủ, thập phân thân nật đích dạng tử, “Hương nhi thị đãi ngã tối trung tâm đích nhân, ngã thuận liễu tha đích tâm ý nhượng tha cân tự kỷ đích tâm thượng nhân tại nhất khởi liễu, biệt đích nha hoàn khẳng định hội niệm trứ ngã đích hảo, tương lai dã cân hương nhi nhất dạng trung tâm đãi ngã. Na ngã thân biên đích trung phó bất tựu canh đa liễu mạ?”
Trần phu nhân khán khán nữ nhi, lương cửu phốc xuy tiếu liễu: “Nhĩ giá hài tử, quả nhiên thông tuệ, mẫu thân đô một lai đắc cập giáo đạo nhĩ giá ta, một tưởng đáo nhĩ tiện vô sư tự thông liễu. Bất thác, bất thác.”
Trần thư dao tâm lí hoan hỉ: “Mẫu thân đích ý tư thị, đáp ứng nữ nhi tương hương nhi giá xuất khứ liễu?”
Kiến tha như thử hưng phấn, trần phu nhân thân thủ trạc liễu tha ngạch đầu nhất hạ, sân đạo: “Nhĩ đô giá dạng thuyết liễu, ngã nhược thị hoàn bất đáp ứng khởi bất thị thái hôn dung liễu?”
“Đa tạ mẫu thân!”
Trần thư dao kích động đắc tựu yếu xuất khứ trảo hương nhi, khước hựu bị trần phu nhân lạp trụ liễu: “Nhượng tha xuất giá bất nan, bất quá, ngã hữu cá điều kiện!”