Hảo bất dung dịch tài tòng hà vân nương đích lao thao trung “Đào” xuất lai, mỹ lệ tọa tại loa xa thượng hô hấp trứ dã ngoại đích không khí, giác đắc chỉnh cá nhân đô thư sướng đa liễu.
Chu trì nhẫn bất trụ hồi đầu tiều tha, dã cân trứ tiếu khởi lai: “Lai, tọa đáo ngã thân hậu lai, na biên hữu phong.”
Mỹ lệ chi tiền thị cân tha tịnh bài tọa trứ đích, hiện tại nhượng tha tọa đáo chu trì hậu biên lai, chính hảo năng bang tha đáng trứ phong ta.
Nhất lộ thượng, mỹ lệ hòa chu trì bối kháo bối, thuyết trứ thoại, hảo bất ôn hinh.
Lâm cận thưởng ngọ đích thời hầu, lưỡng nhân chung vu cản đáo liễu cẩm tú trang môn khẩu.
Bất dụng chu trì phù trứ tự kỷ, mỹ lệ dĩ kinh tòng loa xa thượng khiêu hạ lai, kính trực tiến liễu đại đường.
Bất tri thị tâm lý nguyên nhân, mỹ lệ tổng giác đắc kim nhật đích cẩm tú trang bất đại đối kính nhi.
Vấn quá tọa tại môn khẩu nhất ngôn bất hàng đích tiểu hỏa kế, mỹ lệ tài tri đạo, nguyên lai thị nhân vi ngô lệ nương thượng ngọ đích thời hầu phát liễu hảo đại đích tì khí.
Kỳ thật vấn đề dã bất đại, tựu thị hữu cá khách nhân quá lai mãi bố đích thời hầu, hữu cá tiểu hỏa kế bang tha trảo bố mạn liễu nhất ta. Khách nhân hoàn một thuyết xá, ngô lệ nương đương tiên bất cao hưng liễu, bả na cá tiểu hỏa kế phách đầu cái kiểm địa tựu cấp mạ liễu nhất thông, lộng đắc khách nhân tự kỷ đô bất hảo ý tư liễu, bố dã một mãi tựu cản khẩn tẩu liễu.
Tố sinh ý tối kỵ húy đích tựu thị đương trứ khách nhân đích diện sảo giá mạ nhai liễu, ngô lệ nương khai liễu giá ma đa niên đích điếm phô liễu, nan đạo hội bất tri đạo giá cá đạo lý?
Nhi thả tại mỹ lệ đích ấn tượng lí, bất quản điếm lí đích sinh ý đa soa, tha tòng lai một cân hỏa kế môn thuyết quá trọng thoại, thậm chí liên xú kiểm đô bất tằng bãi quá.
Đãn kim nhật, tha cư nhiên đương trứ khách nhân đích diện bả tiểu hỏa kế cấp mạ liễu, giá na lí thị tha nhất cá đương chưởng quỹ đích cai tố đích sự?
Vấn liễu tiểu hỏa kế ngô lệ nương thử thời tại na nhi, mỹ lệ tựu cản khẩn khứ hậu viện trảo tha liễu.
Tuy nhiên một kiến đáo tha, bất quá mỹ lệ tâm lí dã đại trí năng minh bạch thị chẩm ma hồi sự liễu.
Quả nhiên, mỹ lệ tại hậu viện khán đáo liễu ưu tâm xung xung đích hầu thị hòa chính xao môn tuân vấn đích hương nhi.
“Mỹ lệ, nhĩ chung vu lai liễu!” Hương nhi khán đáo liễu mỹ lệ, phảng phật kiến đáo liễu cứu thế chủ nhất bàn, cản khẩn bả tha lạp đáo liễu ngô lệ nương môn khẩu, “Nhĩ khoái khuyến khuyến ngô tỷ tỷ ba, giá đô nhất thượng ngọ liễu, tiến khứ liễu tựu một xuất lai. Ngã môn hảm bán thiên dã một động tĩnh, bất tri đạo tha hội bất hội......”
Hầu thị bão trứ tiểu bảo, nhãn quyển đô hồng liễu: “Na cá nghiêm công tử bất quản thị hảo hoàn thị phôi, cha môn đích nhật tử dã thị yếu kế tục quá hạ khứ đích, nhĩ bất tưởng tưởng tự kỷ, dã cai tưởng tưởng ngã hòa hài tử a! Lệ nương, cản khẩn khai môn xuất lai ba!”
Hầu thị thị chân đích bả ngô lệ nương đương thành tự kỷ đích thân khuê nữ khán đãi liễu, khán tha như thử thương tâm nan quá, tựu bỉ tự kỷ ngộ đáo liễu giá sự hoàn yếu thương tâm.
“Ngô tỷ tỷ, nhĩ tiên khai môn, cha môn hữu sự thuyết sự.” Mỹ lệ xao liễu xao môn, khuyến đạo, “Ngô tỷ tỷ, ngã hữu ta thoại yếu cân nhĩ thuyết, quan vu nghiêm công tử đích, nhĩ khai khai môn, cha môn lưỡng nhân hảo hảo thuyết thuyết thoại.”
Ốc lí tự hồ hữu động tĩnh, bất quá môn hoàn thị một hữu khai, hầu thị hòa hương nhi đô cấp phôi liễu, tiểu bảo dã phiết trứ tiểu chủy nhi nhượng trứ yếu trảo nương.
Mỹ lệ thán liễu khẩu khí, chỉ hảo tương tự kỷ tâm lí tưởng đích thuyết liễu xuất lai: “Ngô tỷ tỷ, na cá nghiêm công tử kim nhi trung ngọ ước liễu nhĩ đích lão cố khách tại tửu lâu kiến diện, tha khước một lai cáo tố nhĩ, giá kiện sự tất định thị tha man trứ nhĩ cân na lão cố khách câu đáp thượng liễu. Tỷ tỷ, nhĩ tưởng quá một hữu, tự tòng nhĩ cân nghiêm công tử tương thức chi hậu cẩm tú trang đích sinh ý tiện mỗi nhật câu hạ, dĩ tiền đích cố khách dã đô bị na cá thập ma giang nam bố trang thưởng tẩu liễu, nan đạo nhĩ tựu một tưởng quá giá kỳ trung thị bất thị hữu thập ma quan liên?”
Hữu thập ma quan liên? Tự nhiên thị hữu quan liên đích.
Kỳ thật ngô lệ nương tạc thiên đẳng liễu nghiêm công tử na ma cửu đô một kiến tha đăng môn tâm lí tựu dĩ kinh sai trắc đáo liễu, chỉ thị, tha đan thuần bất tưởng thừa nhận bãi liễu.