Thanh âm vi vi chiến đẩu trứ, tưởng đương sơ tha tại thiên hương lâu khả thị nhân nhân cung trứ đích tồn tại, biệt thuyết thị tại bàn chưởng quỹ diện tiền liễu, tựu thị đáo liễu lưu đông gia diện tiền, tha dã thị cá kiêu ngạo đích nhân.
Khả hiện tại, tha tại trình hải sơn diện tiền chỉ thị cá chiến chiến căng căng vi bất túc đạo đích lâu nghĩ, chân thị thiên thượng địa hạ đích khu biệt a!
Trình hải sơn chỉ liễu chỉ đối diện đích y tử, tiếu trứ nhượng tha tọa hạ: “Sử đại trù nhĩ tố đích thái ngận hảo, khách nhân môn đô ngận hỉ hoan.”
Nhược thị dĩ tiền, sử đại trù thính đáo trình hải sơn đích khoa tưởng khẳng định hội cao hưng đắc bất hành.
Khả hiện tại ma!
Trình hải sơn việt thị tiếu đắc khai tâm, việt thị khoa tưởng đắc lệ hại, tha tựu việt thị hại phạ.
“Đông gia quá tưởng liễu, ngã, ngã chỉ thị tố liễu tự kỷ phân nội đích sự.” Sử đại trù bất cảm cư công.
“Ngã kim nhật nhượng nhĩ quá lai, thị tưởng vấn nhĩ kiện sự.” Trình hải sơn khán tự bất kinh ý địa vãng song ngoại tiều trứ, bàng nhân bất tri đạo, đãn lão nghiêm đầu nhi khán xuất lai liễu, na cá phương hướng, chính thị mỹ lệ tân khai đích lương bì điếm sở tại đích phương hướng.
Sử đại trù đích tâm khiêu canh khoái liễu: “Đông gia nâm thuyết.”
“Bất tri đạo nhĩ thính thuyết liễu một hữu, lương mỹ lệ tối cận cương cương mãi hạ liễu nhất cá điếm diện, thuyết thị yếu khai lương bì điếm. Điếm lí chỉ mại lưỡng dạng đông tây, nhất cá thị lương bì, nhất cá thị toan lạt phấn.” Trình hải sơn bất động thanh sắc, nhất trực tại quan sát trứ sử đại trù đích thần sắc, “Nhĩ dã tri đạo, ngã cân lương mỹ lệ thị giá ma hảo đích bằng hữu, ngã ngận đam tâm tha cương cương tố sinh ý hội khuy điệu, tiện trảo nhĩ lai vấn vấn, nhĩ giác đắc tha khai giá cá lương bì điếm, hội bất hội hỏa khởi lai ni?”
Tự tòng thượng thứ giao phong chi hậu, sử đại trù tựu nhất trực quan chú trứ thiên hương lâu na biên đích tình huống. Bất quá tha quan chú tối đa đích dã chỉ thị thiên hương lâu xuất liễu thập ma đặc sắc thái dĩ cập tiểu thường hựu xuất liễu thập ma nã thủ thái, chí vu lương mỹ lệ ma, tha hoàn chân một quan chú quá.
Khả trình hải sơn thuyết khởi đích lương bì hòa toan lạt phấn, tha hoàn chân một thính thuyết quá.
“Lương bì? Toan lạt phấn? Na thị thập ma đông tây? Thiên hương lâu dã một thính thuyết hữu giá lưỡng dạng đông tây a, nan đạo, hựu thị na tử nha đầu tự kỷ tố xuất lai đích?”
Dĩ tiền sử đại trù đa khán bất khởi mỹ lệ, hiện tại tha tựu đa kỵ đạn sùng bái mỹ lệ. Tác vi nhất cá ưu tú đích trù tử, hội tố thái hoàn viễn viễn bất cú, năng tự kỷ nghiên cứu tân thái thức tịnh thả hoạch đắc khách nhân đích hảo bình, na tài thị hảo trù tử.
Ngận hiển nhiên, lương mỹ lệ tựu thị giá dạng đích nhân. Tức tiện thị tha, hoặc giả thị hậu lai cư thượng đích tiểu thường, đô bỉ bất thượng lương mỹ lệ.
“Nhĩ một thính thuyết quá?” Trình hải sơn đích thanh âm trầm liễu trầm.
Sử đại trù biệt nữu địa vãng tiền tọa liễu tọa, hữu ta tâm hư địa điểm đầu: “Na cá, hoàn chân một thính thuyết quá.”
Giá cá đáp án hiển nhiên bất năng nhượng trình hải sơn mãn ý, sử đại trù tưởng liễu tưởng hựu bổ sung liễu nhất cú: “Bất quá ngã thính thuyết thiên hương lâu tối cận xuất liễu ngận đa dụng phấn điều tố thành đích tân thái thức, nhi giá cá phấn điều tác phường tựu thị lương mỹ lệ tự kỷ kiến khởi lai đích. Ngã sai, giá cá toan lạt phấn, ứng cai tựu thị dụng phấn điều tố thành đích đông tây. Chí vu na cá lương bì, ngã tựu chân đích bất tri đạo liễu, bất quá tưởng tất thị cá lương lương đích đông tây, hiện tại thiên hoàn hữu ta lương, tha giá cá lương bì bất nhất định năng mại xuất khứ đích.”
Tối hậu nhất cú thoại hiển nhiên nhượng trình hải sơn thính liễu ngận thư phục, tha vi vi thiêu liễu thiêu mi, hữu biên nhãn tình dã cân trứ mị liễu nhất hạ. Giá thị tha hạ ý thức địa động tác, sử đại trù dĩ kinh quan sát quá ngận cửu liễu, tha hữu giá dạng biểu tình đích thời hầu tựu thuyết minh tha ngận cao hưng.
Sử đại trù nhất hạ tử tựu tri đạo tự kỷ yếu triều trứ na cá phương hướng thuyết liễu: “Đông gia, lương mỹ lệ tuy nhiên hữu ngận đa oai tâm nhãn nhi, bất quá giá ta tâm nhãn nhi chân đích năng tố xuất lai dã bất dung dịch. Tựu tượng na cá thủy chử ngư, tha tự kỷ tố xuất lai đích thủy chử ngư hoàn bất như tiểu thường tố đích hảo cật. Ngã thính thuyết thiên hương lâu tối cận tân xuất đích na cá mã nghĩ thượng thụ, dã thị lương mỹ lệ tưởng xuất lai đích, chỉ thị ngận khả tích, tha tòng vị tố quá, cổ kế dã thị tố đích bất hảo cật ba!”
Trình hải sơn hát liễu khẩu trà, điểm đầu: “Thuyết khởi trù nghệ lai, tha cổ kế liên nhĩ đô bất như ba!”
Giá đảo thị chân đích!
Sử đại trù giác đắc tự kỷ đích yêu can chung vu năng trực nhất thứ liễu: “Đông gia quá tưởng liễu, tuy nhiên ngã đích trù nghệ hoàn hữu đãi đề thăng, bất quá đan luận tố thái đích thoại, ngã tự nhận tại chỉnh cá bách phúc trấn một nhân năng bỉ quá ngã.”
“Ân.” Trình hải sơn đích lương thủy ngận khoái tựu bát liễu hạ lai, “Tuy nhiên tố thái bỉ bất thượng nhĩ, bất quá nghiên cứu tân thái thức, nhĩ khước bất như tha.”
Ách! Khái khái!
Giá ma xích quả quả địa bả thật thoại tựu cấp thuyết xuất lai liễu, quả nhiên thị trình hải sơn đích tác phong a!
Sử đại trù hãn nhan, đê liễu đầu.
Bất quá nhân vi cương tài na ta thoại, trình hải sơn tâm tình hảo liễu hứa đa, tịnh một hữu tại nghiên cứu tân thái thức thượng tái quá đa địa vi nan sử đại trù: “Hành liễu, nhĩ tiên hồi khứ ba! Hữu không tựu nghiên cứu nghiên cứu tân thái thức, phúc mãn lâu đích minh thiên hoàn thị yếu kháo nhĩ đích.”
Nhượng sử đại trù ly khai chi hậu, trình hải sơn kế tục khán hướng lương bì điếm đích phương hướng, tự ngôn tự ngữ: “Sử đại trù tuy nhiên trù nghệ nhất bàn, bất quá đảo thị cá khán đắc thông thấu đích nhân. Lương mỹ lệ, ngã đảo thị yếu khán khán nhĩ tố xuất lai đích lương bì hòa toan lạt phấn đáo để năng bất năng cật, nhĩ giá cá lương bì điếm khả thị ngã hoa liễu đại giới tiền tài bức nhĩ mãi hạ đích, nhĩ nhược thị bất đa bồi điểm tiền, đô đối bất khởi ngã đa hoa đích ngân tử!”
Tưởng đáo tự kỷ tối cận tài mãi hạ lai đích na cá điếm diện, trình hải sơn khán hướng lão nghiêm đầu nhi: “Lão hàn đích na cá càn hóa phô tử bất tránh tiền, hoàn thị cải thành tiểu phạn quán ba! Lương mỹ lệ đương sơ tựu tưởng mãi hạ lai mại cật thực đích, cha môn tựu bả giá cá điếm càn đại, nhượng lương mỹ lệ khán liễu canh hậu hối! Dã bất uổng phí ngã đa hoa đích na nhất bách ngũ thập lưỡng ngân tử.”
Nhất bách ngũ thập lưỡng!
Lão nghiêm đầu nhi cản khẩn nhận thác: “Lão gia, giá kiện sự thị ngã một bạn hảo, hại đắc lão gia nâm đa hoa liễu na ma đa ngân tử.”
Chi tiền thị thùy thuyết trình gia bất khuyết ngân tử đích? Hựu thị thùy nhượng lão nghiêm đầu nhi phóng thủ khứ càn đích? Hiện tại lão nghiêm đầu nhi tương điếm phô thành công mãi hạ lai liễu, tha khước hiềm khí nhân gia hoa đích tiền đa liễu!
Bất quá tuy nhiên tâm lí đích xác thị mai oán liễu, đãn trình hải sơn hoàn thị một hữu thuyết xuất lai: “Ngã trình gia hoàn hội khuyết na nhất bách ngũ thập lưỡng ngân tử mạ? Giá kiện sự nhĩ bạn đích ngận hảo, nhi thả lương mỹ lệ thủ lí dã hữu bất thiếu ngân tử, nhĩ nhược thị chỉ sĩ cao nhất điểm điểm giới tiền, cổ kế giá cá điếm phô tựu bị lương mỹ lệ mãi hạ lai liễu.”
Giá đảo thị chân đích.
Lão nghiêm đầu nhi mặc mặc sát hãn: “Lão gia nâm chân thị thần cơ diệu toán, na lương mỹ lệ đích xác thị hữu ta ngân tử đích dạng tử, bất quá ngã khán tha đích cực hạn dã tựu thị đa nhất bách nhất thập lưỡng liễu, khủng phạ liên nhất bách nhất thập nhất lưỡng ngân tử đô nã bất xuất ni!”
Tức tiện quá khứ hảo kỉ thiên liễu, khả lão nghiêm đầu nhi nhất bế thượng nhãn tình tựu năng tưởng đáo tha đương thời đích biểu tình, giá cá biểu tình túc cú lão nghiêm đầu nhi hồi vị ngận cửu liễu.
Lưỡng nhân hựu thuyết liễu nhất hội nhi thoại, trình hải sơn đột nhiên tưởng khởi thập ma lai, hạ ba sĩ liễu sĩ: “Kí nhiên nhân gia yếu chiêu đích đô thị cực vi ưu tú đích nhân, cha môn tác vi bằng hữu tự nhiên bất năng tụ thủ bàng quan.”
Thoại một thuyết hoàn, bất quá lão nghiêm đầu nhi dĩ kinh thính minh bạch liễu, lập tức tiếu trứ tiếp đạo: “Lão gia thuyết đích thị, đích xác thị bất năng tụ thủ bàng quan. Ngã giá tựu cấp tha tống phân đại lễ quá khứ, nhượng tha dã thường thường bị nhân bối bạn liễu đích cảm giác.”