Dạ sắc hạ đích đế đô huyến lạn đa thải, xử xử đô thị thiểm thước trứ đích nghê hồng đăng.
Xa tử tại nhất gian hội sở môn khẩu đình hạ.
Môn ngoại thị nhất điều trường trường đích hồng thảm.
Tô chước vãn trứ tống hành đích thủ tí thải tại hồng thảm thượng đích thời hầu, phát hiện bạc cảnh tư tựu trạm tại hồng thảm tẫn đầu.
Minh lượng đích đăng quang chiếu tiến giá nhất phiến thiên địa, bạc cảnh tư đích thủ lí nã trứ nhất thúc hồng mân côi, tha trạm tại tẫn đầu, hàm tiếu địa khán trứ tô chước.
Hắc sắc tây phục tương tha đích thân hình lạp đắc kỳ trường, hàm trứ lệ khí đích mi nhãn thử khắc chỉ thặng hạ liễu nùng nùng đích ôn hòa, tha khán hướng tô chước đích thời hầu, nhãn để đái trứ nùng nùng đích ái ý hòa sủng nịch.
Tô chước tựu giá dạng khán trứ bạc cảnh tư, đột nhiên gian ngốc tại nguyên địa.
Trực đáo tống hành tùng khai tha đích thủ, tô chước tài phản ứng quá lai, tha nữu đầu khán quá khứ, tống hành mục quang ôn hòa, kỳ ý tô chước tẩu quá khứ.
Tô chước nhẫn bất trụ loan liễu loan nhãn mâu.
Khẩn tiếp trứ tha tài khán hướng bạc cảnh tư, đẳng bất đáo tô chước tẩu tiến lai, bạc cảnh tư bão trứ na nhất thúc mân côi trực tiếp triều tô chước tẩu liễu quá lai.
Tha tẩu đích ngận khoái, một đa cửu tựu dĩ kinh tẩu đáo liễu tô chước diện tiền.
Bạc cảnh tư đích mục quang nhất như kí vãng đích u ám thâm trầm, vưu kỳ thị khán hướng tô chước đích thời hầu, nhãn thần khán khởi lai phảng phật năng bả nhất thiết đô thôn phệ tự đích.
Tha trành trứ tô chước đích nhãn tình, khẩn tiếp trứ hoãn hoãn bán quỵ tại địa.
Tô chước cư cao lâm hạ địa khán trứ bạc cảnh tư, giá cá thời hầu tài chú ý đáo na nhất thúc mân côi lí phóng liễu nhất cá hồng ti nhung đích hạp tử.
Hạp tử đả khai, khai khẩu chính đối trứ tô chước.
Sở dĩ tô chước năng thanh thanh sở sở địa khán đáo lí diện đích na mai giới chỉ.
Tuy nhiên chi tiền tại thí y gian đích thời hầu, tô chước tựu ẩn ước ý thức đáo bạc cảnh tư hội cầu hôn, khả thị tha khước một tưởng đáo bạc cảnh tư đích cầu hôn hội giá ma đột nhiên.
Đột nhiên đáo nhượng tha hữu nhất chủng thốt bất cập phòng đích cảm giác.
Tô chước tựu giá dạng khán trứ giá mai giới chỉ, tha quyển kiều đích tiệp mao phác thiểm trứ, tị tiêm tinh trí đĩnh kiều, tha đê hạ đầu, một thuyết thoại.
Kim thiên đích giá cá hồng thảm, đả đích tha thốt bất cập phòng, hoàn cấp liễu tha nhất chủng, tự kỷ bộ nhập hôn nhân điện đường đích thời hầu, tống hành bả tha giao cấp bạc cảnh tư đích thác giác.
Bạc cảnh tư đột nhiên gian hữu ta khẩn trương.
Kim thiên đích nhất thiết đích xác thị tha sách hoa đích, vi liễu hướng tô chước cầu hôn.
Kiến tô chước trầm mặc đích dạng tử, bạc cảnh tư tâm để tảo tiên chuẩn bị hảo đích thoại toàn bộ tiêu thất, tha đích đại não nhất phiến không bạch, liên tha tự kỷ đô bất tri đạo cai thuyết thập ma, chủy ba tựu bất kinh quá não tử địa động liễu khởi lai.
“Ngã hội nhất bối tử đối nhĩ hảo.”
“Nhất khai thủy kiến đáo nhĩ đích thời hầu, ngã đái trứ thiên kiến khán nhĩ, khả thị hậu diện khước nhất trực bị đả kiểm bị đả kiểm, ngã dã bất tri đạo tự kỷ thị tòng thập ma thời hầu hỉ hoan thượng nhĩ đích, tưởng liễu ngận cửu, ngã tưởng, khả năng tại nhĩ thành vi ngã đồng trác chi hậu, suất đảo tại ngã thân thượng đích thời hầu, ngã tựu hỉ hoan thượng nhĩ liễu.”
Bạc cảnh tư nhãn để hàm tiếu: “Hoặc hứa canh tảo.”
Tảo tại tha thủ tại tống gia, đẳng trứ kiến thượng nhất bối tử hại đắc tha gia phá nhân vong đích tô chước, hậu diện khước kiến đáo nhất chỉ tượng thỏ tử tự đích tiểu cô nương đích thời hầu, tựu hỉ hoan thượng liễu tha.
Chỉ bất quá tha nhất trực bị cừu hận sở mông tế trứ, sở dĩ hạ ý thức đích hốt lược liễu tự kỷ tâm để đối tô chước thăng khởi đích hảo cảm.
Tựu toán ý thức đáo tự kỷ hỉ hoan thượng tô chước, tha tự kỷ dã bất hội tương tín.
Chân chính áp ức bất trụ đối tô chước đích hỉ hoan đích na thiên, thị tại sát giác đáo hiện tại đích thời hầu tịnh bất thị thượng nhất bối tử đích na cá tô chước đích thời hầu.
Na chi hậu, bạc cảnh tư tiện đả định chủ ý bất hội phóng thủ.
Vô luận như hà, tô chước tựu chỉ năng cú thị tha đích!
Tha y cựu bán quỵ tại địa thượng, nhãn để đích ái ý kỉ hồ yếu dật xuất lai, tựu giá dạng khán trứ tô chước đích thời hầu, phảng phật toàn thiên hạ tựu chỉ thặng hạ bạc cảnh tư hòa tô chước lưỡng cá nhân.
“Ngã tưởng tượng bất xuất lai, vị lai đích thế giới hội một hữu nhĩ.”
“Tại ngã toàn bộ đích nhân sinh quy hoa trung, mỗi nhất xử đô hữu nhĩ đích thân ảnh.”
“Hoặc hứa nhĩ khả năng hội giác đắc giá thứ tình huống hữu điểm đột nhiên, nhi ngã tiên tiền giác đắc ngã dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu, trực đáo hiện tại ngã tài phát hiện ngã kỳ thật dã một hữu chuẩn bị hảo, ngã đô bất tri đạo ngã đáo để tại thuyết thập ma, ngã não tử lí nhất phiến không bạch, đãn thị ngã tri đạo, ngã tâm lí tối đại đích xa cầu tựu thị, nhĩ năng giá cấp ngã.”
“Như quả nhĩ bất nguyện ý đích thoại ——”
Thoại âm nhất xuất, bạc cảnh tư kiểm sắc trầm liễu trầm.
“Một hữu như quả, nhĩ yếu thị bất đáp ứng đích thoại, ngã khả dĩ bả mệnh đô cấp nhĩ.”
Tha trành trứ tô chước đích nhãn tình, khán khởi lai mạc danh đích ủy khuất:
“Sở dĩ, năng bất năng, giá cấp ngã?”
Tô chước ác liễu ác tự kỷ đích thủ, kiểm thượng đích biểu tình dã năng khán xuất tha đích khẩn trương.
Hòa bạc cảnh tư nhất dạng, kỳ thật tha đích đại não thử thời thử khắc nhất phiến không bạch.
Tô chước hoàn toàn bất tri đạo bạc cảnh tư thuyết liễu thập ma, dã bất tri đạo bạc cảnh tư đích ngữ vô luân thứ, tha năng thanh thanh sở sở địa thính đáo tự kỷ đích tâm khiêu thanh, chưởng tâm lí dĩ kinh dật xuất liễu nhất tằng hãn.
Bất tri đạo quá liễu đa cửu, tô chước tài thính đáo tự kỷ hữu ta sa ách đích thanh âm.
Tha thuyết: “Hảo.”
…
Bạc cảnh tư nhất trực trành trứ tô chước, một hữu phóng quá tô chước đích thần tình nhất ti nhất hào đích biến hóa.
Tha năng cảm thụ đáo tô chước đích động dung, khả thị tô chước nhất trực một hữu thuyết thoại đích thời hầu, nhượng tha đích tâm nhất trầm tái trầm.
Bạc cảnh tư chỉnh cá nhân phảng phật bị triền trụ liễu, tha đích hầu lung dã tượng bị giao thủy niêm trụ liễu tự đích, chỉ năng cú giá dạng nhãn tranh tranh đích khán trứ, đãn thị khước thập ma đô thuyết bất xuất lai.
Trực đáo tô chước thuyết liễu na nhất cá “Hảo” chi hậu, bạc cảnh tư tài phảng phật du tiến liễu thủy lí đích ngư tự đích, hoạt liễu quá lai.
Tha hạ ý thức đích tựu tòng na thúc mân côi hoa lí diện nã xuất na mai giới chỉ, ác trụ tô chước đích thủ sáo liễu thượng khứ, sinh phạ tự kỷ vãn nhất bộ chi hậu, tô chước tựu hội phản hối tự đích.
Đẳng xác định giới chỉ đái hảo, bạc cảnh tư tài hoãn hoãn hô xuất nhất khẩu khí.
Giá cá thời hầu tha tài sát giác đáo tự kỷ đích hậu bối dĩ kinh thấp liễu nhất đại phiến.
Nhi tha cương trạm khởi lai, tô chước tựu đột nhiên gian phác tiến liễu tha hoài lí.
Bạc cảnh tư thần giác bất tự giác địa kiều liễu khởi lai, chỉnh cá nhân vựng vựng hồ hồ đích, hoàn toàn một hữu na phó thương giới đại lão đích dạng tử, chỉnh cá nhân hàm đắc bất hành.
Hồn thân thượng hạ đô mạo trứ phấn hồng sắc đích phao phao, tựu tượng thị cương hãm nhập nhiệt luyến đích thiếu nữ tự đích, chỉnh cá nhân thấu trứ nhất cổ thuyết bất xuất đích ý vị.
Ý thức đáo tô chước đồng ý giá cấp tha liễu, tha đích cầu hôn thành công, tô chước vị lai ngận khoái tựu hội thành vi tha đích thê tử chi hậu, bạc cảnh tư sỏa sỏa đích tiếu trứ.
Sở hạnh tô chước mai tại bạc cảnh tư hung tiền, khán bất kiến bạc cảnh tư đích biểu tình.
Tống hành khán trứ ủng bão tại nhất khởi đích lưỡng cá nhân, tuy nhiên tại tâm lí vi tha môn chúc phúc, khả thị hoàn thị bị bạc cảnh tư khí đắc nha dương dương, hận bất đắc đối trứ bạc cảnh tư tựu xao nhất côn tử.
Tha hảo bất dung dịch đắc lai đích muội muội, chẩm ma tựu bị bạc cảnh tư giá cá cẩu nam nhân cấp thưởng tẩu liễu?
Súc sinh!
Giản trực tựu thị súc sinh!
Tha trành trứ bạc cảnh tư, nhãn để đích địch ý hào bất yểm sức.
Nhi sát giác đáo tống hành đích mục quang, nhất trực vựng vựng hồ hồ đích bạc cảnh tư đột nhiên gian hồi thần, tha lâu trứ tô chước, khước đối tống hành dương liễu dương mi.
Tống hành: “……”
Bạc cảnh tư xả liễu xả thần giác, khẩn tiếp trứ tha khiên trứ tô chước vãng hội sở lí tẩu.
Tống hành cân tại tô chước thân hậu đích vị trí, khán trứ bạc cảnh tư hòa tô chước khiên tại nhất khởi đích thủ, hoàn thị giác đắc quyền đầu hữu điểm dương.
*
7.26 bạo canh 4.6 vạn tự, dã tựu thị 23 chương ~
Bất quá ngã dã bất tri đạo năng bất năng tồn na ma đa đích cảo, hại.