Vưu kỳ thị tại tô chước khán quá lai đích bài xích hựu cảnh thích đích nhãn thần đích thời hầu, lâu bắc lê chỉ hận bất đắc bả bạc cảnh tư giá cá tiểu nhân cấp toái thi vạn đoạn!
Yếu bất thị bạc cảnh tư, ái thần đối tha đích thái độ chẩm ma khả năng giá ma lãnh đạm?
Bất quá ——
Lâu bắc lê mị khởi nhãn tình: “Nhĩ chân đích yếu hồi khứ?”
“Đương nhiên.”
Tô chước hoàn chân tưởng tri đạo tự kỷ thị ái thần đích thời hầu thị thập ma dạng tử đích.
Tha đê đầu khán trứ tự kỷ bạch nộn nộn đích song thủ, bất quá tha bổn lai tựu phiêu lượng.
Tòng bạc cảnh tư hòa lâu bắc lê lưỡng cá nhân đích miêu thuật khả dĩ thính đắc xuất lai, thần linh sở tại đích thế giới thị tối cao đẳng đích vị diện, nhi bất quản thị tô chước dĩ vi đích hiện thật thế giới hòa nguyên trứ thế giới, đô thị tha môn khẩu trung đích tiểu thế giới.
Tha đối na cá thần linh thế giới dã hữu na ma nhất điểm điểm hảo kỳ.
Tô chước khinh khinh trát trứ nhãn tình, thần giác phiếm khởi quai nhuyễn đích tiếu.
Khẩn tiếp trứ tha mục quang lạc đáo lâu bắc lê thân thượng, “Nhĩ hoàn thị tẩu ba, ngã trì tảo hội hồi khứ đích, nhĩ bất dụng bức ngã.”
Lâu bắc lê thân tử cương liễu cương.
Nhi tựu tại giá cá thời hầu, bạc cảnh tư đột nhiên gian tẩu liễu quá lai, nhất kiến đáo lâu bắc lê, tha tiện lãnh tiếu nhất thanh, đáng tại tô chước bàng biên, lãnh lệ đích mục quang trành trứ tha.
“Nhĩ lai giá lí tố thập ma!”
Lâu bắc lê nhất kiến đáo bạc cảnh tư, kiểm sắc tựu âm trầm khởi lai, phảng phật khán đáo tự kỷ đích sát phụ cừu nhân tự đích, tử tử đích trành trứ tha.
Khẩn tiếp trứ hựu lãnh tiếu nhất thanh: “Nhĩ giá cá âm hiểm tiểu nhân! Ngã bất tri đạo nhĩ thị chẩm ma hống phiến ái thần đích, đãn thị chỉ yếu ngã hoạt trứ nhất thiên, ngã tựu bất hội nhượng nhĩ đích kế mưu đắc sính!”
Tha nhãn lí đích lệ khí hào bất yểm sức: “Nhĩ dĩ kinh hại tử liễu tha nhất thứ, nan đạo hoàn tưởng hại tử tha đệ nhị thứ mạ!”
Bạc cảnh tư giác đắc lâu bắc lê giản trực thị bất khả lý dụ.
Đãn thị tha dã bất thị thập ma hội đối tha giải thích đích nhân.
Canh hà huống lâu bắc lê hòa tha nhất trực đô bất đối phó, tha vi thập ma yếu nhân vi tô chước đích sự tình hòa tha giải thích?
Tha lãnh tiếu nhất thanh: “Vô tri.”
“Nhĩ thuyết thùy vô tri?” Lâu bắc lê kiểm sắc canh gia nan khán liễu, thiết thanh chí cực.
“Hảo liễu nhĩ môn biệt sảo liễu.”
Tô chước tại bàng biên phiên liễu nhất cá bạch nhãn.
Hựu đối lâu bắc lê đạo: “Kí nhiên nhĩ tưởng nhượng ngã hồi đáo nhĩ môn đích na cá thế giới, giác đắc ngã hồi đáo nhĩ môn đích thế giới chi hậu tựu năng khôi phục ký ức, na tựu hồi khứ hảo liễu.”
Tha hựu sĩ đầu khán hướng bạc cảnh tư: “Hiện tại khả dĩ liễu ba?”
“Khả dĩ liễu.” Bạc cảnh tư ác trụ tô chước đích thủ.
Lâu bắc lê nhãn tình nhất lượng, kiểm thượng thuấn gian phiếm lạm khởi liễu nhất mạt tiếu, “Chân đích mạ?”
Tha nguyên bổn dĩ vi bạc cảnh tư như quả yếu đái ái thần hồi khứ đích thoại, chỉ bất định hội tại ái thần thân thượng tại tố thập ma tiểu động tác, bất quá ái thần kí nhiên thuyết liễu yếu hiện tại hồi khứ, na ma tha tựu khả dĩ tại bàng biên giam thị trứ bạc cảnh tư.
Yếu thị bạc cảnh tư cảm tố thập ma tiểu động tác đích thoại, tha tựu toán đâu liễu tự kỷ đích giá điều mệnh dã hội trở chỉ!
Đẳng đáo ái thần bình bình an an đích hồi đáo liễu thần linh thế giới, tha nhất định hội khôi phục thần linh đích thân phân, đồng thời dã khôi phục tự kỷ đích sở hữu ký ức.
Đẳng đáo na cá thời hầu, bạc cảnh tư tựu toán tát liễu tái đa đích hoang, dã hội bị ái thần nhất nhãn khán xuyên!
Lâu bắc lê lãnh tiếu nhất thanh, “Na hiện tại tựu tẩu ba!”
Bạc cảnh tư một hữu lý hội lâu bắc lê.
Tại tha nhãn lí, lâu bắc lê sung kỳ lượng chỉ bất quá thị nhất cá thủ hạ bại tương nhi dĩ.
Tha ngận kỳ đãi lâu bắc lê phát hiện chân tương đích thời hầu đích phản ứng.
Nhất định hội phi thường hữu thú!
Bạc cảnh tư hiệp trường đích nhãn mâu phiếm trứ u quang, tha thần giác khinh khinh kiều khởi.
Tô chước sát giác đáo liễu bạc cảnh tư nhãn để đích tiếu ý, thân thủ trảo lai trảo tha đích tụ tử, “Tẩu ba.”
…
Thần linh thế giới thị sở hữu thế giới đương trung tối cao cấp đích thế giới, tô chước hòa bạc cảnh tư cương nhất xuất hiện tại giá lí, giá biên đích thiên địa quy tắc tựu đột nhiên gian sát giác đáo liễu tha môn đích khí tức.
Khẩn tiếp trứ nhất đạo thôi xán đích quang trụ đả tại tha môn thân thượng.
Tô chước hoàn một lai đắc cập tị khai, tựu giác đắc tự kỷ chỉnh cá nhân đô khinh phiêu phiêu đích, hạ nhất khắc, đại lão thuấn gian nhất hắc, trực tiếp thất khứ liễu ý thức.
Bạc cảnh tư thân thủ lâu trụ tiểu cô nương đích yêu, loan yêu bão khởi liễu tha.
Tha mi tâm nhất trứu.
“Cú liễu.”
Thiên địa quy tắc giá tài thu liễm liễu kỉ phân, giá nhất đạo quang trụ thuấn gian tiêu thất.
Tại bạc cảnh tư xuất hiện tại giá lí đích thời hầu, giá phiến đại lục đích thần lực tiện phong liễu tự đích dũng nhập tha thể nội.
Bất quá kỉ cá hô hấp, bạc cảnh tư tựu hựu trọng tân thành vi liễu sang thế thần.
Tha nguyên bổn tựu thị dĩ bổn thể đầu nhập đáo tiểu thế giới đương trung khứ đích, như kim chỉ bất quá thị nã hồi liễu tự kỷ đích thần lực nhi dĩ.
Đãn thị tô chước bất nhất dạng.
Tô chước như kim đích thân thể chỉ bất quá thị do tha đích thần hồn ngưng tụ xuất lai đích thật thể.
Sát giác đáo tô chước thể nội phiên dũng nhi lai đích thần lực, bạc cảnh tư kiểm sắc vi vi nhất biến, phi khoái đích vãng tàng hữu ái thần thi thân đích phương hướng lược khứ.
Ái thần đích thân thể thị bạc cảnh tư dụng thần lực trọng tân ngưng tụ đích, bị tha phóng trí tại băng quan trung, tựu tàng tại thần điện hạ diện đích nhất gian mật thất lí.
Tẫn quản dĩ kinh ngận trường thời gian một hữu lai quá giá lí, đãn thị bạc cảnh tư y cựu thập phân thục tất đích trảo đáo liễu giá gian mật thất.
Tha hoài lí đích tô chước cương xuất hiện tại mật thất đích thời hầu, tiện trực tiếp hóa vi tinh tinh điểm điểm đích quang, phong cuồng đích dũng nhập liễu na cụ băng lãnh đích thân khu.
Bạc cảnh tư tại bàng biên trành trứ, mục quang nhất trầm tái trầm.
Tha tố liễu ngận đa, nhi như kim đích giá cá bộ sậu tắc thị tối quan kiện đích nhất hoàn.
Chỉ hữu ái thần đích thần hồn hòa tha đích thân khu triệt để dung hợp, tha tài toán thị chân chính phục sinh liễu.
Thời gian tựu giá dạng lưu thệ, mật thất lí diện tứ xử đô hữu dạ minh châu chiếu minh, nhân thử tha dã bất tri đạo đáo để quá khứ liễu đa cửu, bạc cảnh tư dã hoàn toàn một hữu yếu hưu tức đích ý tư.
Tha tựu giá dạng tại bàng biên khán trứ, nhất trát bất trát, sinh phạ tự kỷ thác quá thập ma.
Dã đam tâm hội xuất hiện thập ma ý ngoại.
Bất tri đạo quá khứ liễu đa cửu, ái thần thân thể thượng na ta tinh tinh điểm điểm đích quang triệt để đích dung nhập tiến liễu tha đích thân khu.
Hựu quá khứ liễu ngận cửu, bạc cảnh tư tài khán đáo ái thần đích tiệp mao tự hồ khinh khinh động liễu động.
Tha kiểm thượng đích kinh hỉ hào bất yểm sức.
Tha hào bất do dự đích ác trụ tha đích thủ, hi vọng ái thần tranh khai nhãn tình đích đệ nhất thời gian tựu năng cú khán đáo tha.
Tô chước chỉ giác đắc tự kỷ thử thời thử khắc hồn thân đô sung mãn liễu lực lượng.
Thể nội oanh nhiễu trứ nhất chủng thuyết bất xuất đích ôn noãn đích cảm giác, tha tiệp mao khinh khinh chiến đẩu trứ, hoãn hoãn tranh khai nhãn tình.
Nhất cổ ký ức phong cuồng dũng nhập tha đích đại não.
Tô chước đích biểu tình hãn kiến đích hữu kỉ phân ngốc trệ, hứa cửu, tha tài khán hướng bạc cảnh tư.
“Nhĩ cảm giác chẩm ma dạng? Hữu một hữu na lí bất thư phục?” Bạc cảnh tư tử tử địa ác trứ tô chước đích thủ.
Tô chước: “……”
Tô chước đột nhiên gian oai liễu oai não đại, mang nhiên đích trát liễu trát nhãn tình, biểu tình khán khởi lai vô cô cực liễu: “Nhĩ thị thùy nha?”
Bạc cảnh tư kiểm sắc ngoan ngoan nhất trầm, tha đích kiểm sắc bạch liễu hứa đa, “Nhĩ bất ký đắc ngã liễu?”
Tiểu cô nương hựu trát liễu trát nhãn tình: “Ngã ứng cai ký đắc nhĩ mạ?”
Bạc cảnh tư giác đắc tự kỷ đích não đại phảng phật đô bất thị tự kỷ đích tự đích, tha trạm liễu trương chủy ba tưởng yếu thuyết ta thập ma, nhiên nhi giá cá thời hầu tựu thập ma đô thuyết bất xuất lai.
Tha bất tri đạo vi thập ma hội biến thành giá dạng, tha dã bất tri đạo tô chước vi thập ma hội vong ký tha.
Bạc cảnh tư chỉ giác đắc tự kỷ đích tâm đô khai thủy thống liễu.
Kiến đáo bạc cảnh tư nhãn để kịch liệt đích thống khổ, tô chước cản khẩn phản ác trụ bạc cảnh tư đích thủ, thanh tuyến nhuyễn nhuyễn đích, “Ngã cương cương khai ngoạn tiếu đích, nhĩ biệt hách ngã.”