Cật quá ngọ phạn hậu, y cựu bất nguyện đáp lý ‘ đại cừu nhân bạch lãng ’ đích phùng anh, chính hòa đỗ khắc vi quan nghiên cứu bị tinh linh cầu thu phục hậu đích ‘ bảo khả mộng - đốc quân ’.
Tha đối vu giá chủng năng nữu chuyển chủng tộc cập họa phong đích ‘ tiểu đạo cụ ’ sách sách xưng kỳ, sản sinh xuất nùng hậu hưng thú: “Bàn tử, nhĩ môn quản giá cá khiếu ‘ tinh linh cầu ’? Thính thuyết nhĩ đích bảo khả mộng thụ thương hậu, súc tiến cầu lí, tựu năng dưỡng thương phục nguyên?”
Tuân vấn gian, tiểu la lị đào xuất nhất bả thủ thương, bất đẳng đỗ khắc hồi đáp, tựu miểu chuẩn đốc quân tất cái khấu động ban cơ.
“Bất yếu!”…… Phanh!
Cách ngoại trân tích mỗi chỉ ‘ bảo khả mộng ’ đích đỗ khắc, lộ xuất tiêu cấp biểu tình, tê tâm liệt phế đích đại hảm, đãn vãn liễu nhất bộ. Đốc quân tất cái biểu xuất huyết hoa, oanh nhiên quỵ địa.
Phùng anh sung mãn kỳ đãi đạo: “Khoái, khoái sử dụng nhĩ đích cầu bả tha trị hảo.”
“Chỉ năng dụng ‘ trị dũ cầu ’ nhất thí liễu.”
Tiểu bàn tử tâm đông tự kỷ đích đốc quân, phao xuất lánh nhất mai tinh linh cầu tương kỳ thu tẩu.
Phú la lị tú mi nhất thiêu: “Nhân xuy tư đinh, giá đông tây hảo hữu thú, năng mại cấp ngã kỉ cá cầu ngoạn ngoạn mạ? Giới tiền bất thị vấn đề.”
Chính tại hòa viên hân giao đàm, thôi tiêu ‘ dư tẫn kết tinh - vu sư khế ước ’ đích bạch lãng chuyển quá đầu, đề tỉnh đạo: “Nha đầu, đỗ khắc đích tinh linh cầu tịnh phi nhạc viên trang bị, tử tâm ba, nhĩ mãi liễu dã đái bất tẩu đích.”
Bạch lãng, viên hân bao quát hạ tinh, áo phỉ lị á tại nội, đô ủng hữu khế ước giả thân phân, khả dĩ tại nhạc viên đích chi trì hạ, xuyên toa bất đồng nhậm vụ thế giới tịnh thả tứ ý vọng vi, chế tạo xuất hồ điệp hiệu ứng dẫn phát ‘ duy độ xâm thực ’ hiện tượng, khước vô pháp đái tẩu nhậm hà nhất kiện phi nhạc viên nhận chứng đích đạo cụ.
Thậm chí tại giá ta thế giới nội hoạch đắc đích ‘ lực lượng ’, dã thị hư vô phiêu miểu đích. Phản hồi nhạc viên thời hội bị thanh không, đả lạc nguyên hình. Chỉ hữu năng lực lan, huyết thống lan, chức nghiệp lan cố hóa đích ‘ lực lượng ’ thành trường hậu, tài năng bảo lưu tiến độ.
Như quả bạch lãng tưởng hoạch đắc nhất mai tinh linh cầu trang bị, tối giản đan đích phương pháp tựu thị hoàn thành đỗ khắc đích ủy thác nhậm vụ, hoàn thành nhạc viên nhận chứng, nã tẩu tự kỷ đích tưởng lệ.
Vệ tinh la lị nhãn thần bễ nghễ: “Nhĩ…… Ngu xuẩn!” Tiếp trứ đào xuất nhất bả ‘ trang bị đề thủ quyển trục ’, kỳ trung bất phạp lục sắc phẩm chất, đối trứ bạch lãng hoảng hoảng thủ, đắc sắt đạo, “Khán đáo một? Đô thuyết liễu, bất soa tiền!”
Thị thập ma lượng hạt liễu ngã đích cẩu nhãn?
Bị hào vô nhân tính phú la lị thứ kích đáo đích bạch lãng tuyển trạch liễu trầm mặc, chuyển đầu kế tục hòa viên hân giao lưu: “Viên tỷ giác đắc giá mai kết tinh như hà?”
Đối phương di hám cự tuyệt: “Thật thoại thật thuyết, ngận nhất bàn. Tuy nhiên trầm luân ma chúc vu ‘ ma vật thực tài ’, đãn phẩm chất khước thị tối đê đích nhập môn cấp, kê lặc. Tựu toán tha đích nhục chất năng tùy đẳng cấp bất đoạn đề thăng, đãn tịnh phi ngã đích ‘ cộng minh thực tài ’, một tư cách lãng phí năng lực lan.”
Lãng hảo kỳ đạo: “Nga, na nhĩ đích ‘ cộng minh thực tài ’ thị thập ma?”
“Dĩ kinh hữu kỉ chủng bị tuyển, đãn hoàn một xác định. Bất quá nhất định hòa ‘ độc ’ tương quan. Trầm luân ma bất cận nhục chất soa, tiềm lực soa, nhi thả dữ ‘ độc tính ’ vô quan, bất túc dĩ tác vi cơ thạch, chi xanh ngã đích liêu lý thể hệ.”
Bạch lãng nhất kiểm ‘ nhĩ xác định? ’ đích biểu tình: “Độc?”
“Đối, chính thị ngã sở chúc đích lưu phái, độc liêu lý.”
“Độc liêu lý?” Bạch lãng trừng đại nhãn tình, “Na chân năng cật? Xác định bất thị dụng lai sát nhân đích.”
“Hiệp ải! Dược dữ độc tòng lai đô thị nhất thể lưỡng diện. Tại nhân loại đích thực phổ trung, bất phạp ủng hữu độc tính đích thực vật. Đãn thông quá đặc thù phanh nhẫm phương thức, tương độc tố tương hỗn hợp, trình hiện xuất vật cực tất phản đích tư bổ hiệu quả, giá tựu thị độc liêu lý đích chân đế. Thông tục điểm, dã khả dĩ lý giải thành lánh loại đích ‘ dược thiện ’……”
Thử khắc bất cận bạch lãng trừng nhãn, nhất bàng đích phùng anh, hạ tinh dã phân phân bị hấp dẫn, thấu liễu quá lai bàng thính.
“…… Độc liêu lý chỉ thị nhất đại môn loại, tựu tượng võ học thể hệ trung đích ‘ ma môn ’, hoặc giả chân khí chúc tính trung đích ‘ âm ’, nhưng năng diễn sinh xuất chúng đa phân chi. Tiểu bạch, nhĩ tự hồ đối phanh nhẫm ngận cảm hưng thú, cư nhiên vấn liễu giá ma đa.” Viên hân đột nhiên quải liễu loan, ngận khai tâm đích dạng tử.
“Bất, ngã chỉ đối cật cảm hưng thú.” Bạch lãng diêu đầu.
“Thị mạ? Đãn nhĩ bình thường đích biểu hiện khả bất tượng thị nhất khiếu bất thông, phản nhi ngận chuyên nghiệp. Ngã hoàn dĩ vi nhĩ hữu giá phương diện đích nghiệp dư ái hảo, nhất trực tại luyện tập trù nghệ.” Viên hân oản tích đích thuyết đạo.
Đỗ khắc, hạ tinh, phùng anh tam nhân đồng thời vọng hướng bạch lãng, tưởng tòng tha thân thượng khán xuất đoan nghê. Ngã môn vi thập ma một phát hiện?
Bạch lãng nhất kiểm mộng B: “Ngã? Na lí chuyên nghiệp liễu, nhĩ vi thập ma giá dạng giảng? Ngã tòng lai một hữu tố quá phạn.”
Viên hân khước lý sở đương nhiên hồi ứng: “Biểu hiện đích ngận minh hiển a, ngã kỉ thứ bàng quan nhĩ thủ thuật quá trình. Tẫn quản hữu ý yểm sức, tịnh thả sử dụng liễu tài chỉ đao, đãn nhĩ vi trầm luân ma khai đao đích thủ pháp, y cựu lưu lộ xuất nhất lưu đích đồ lục đao công. Tuy nhiên một hữu cụ thể đao pháp chiêu thức, khước dĩ đắc kỳ trung tam vị, ủng hữu liễu đỉnh cấp đại trù mục vô toàn ngưu đích ‘ sồ hình ’, thiết cát hoạn giả như đồng xử lý thực tài, động tác hành vân lưu thủy, nhược kế tục nỗ lực hạ khứ, ngưng tụ tự thân đích ‘ đao ý ’ chỉ nhật khả đãi. Tiểu bạch, nan đạo một nhân cáo tố quá nhĩ, nhĩ ủng hữu cực cao đích liêu lý thiên phú mạ?”
“Ngã……(￣□￣; )……??” Bạch lãng trương liễu trương chủy, bất tri cai chẩm ma biện bác?
Tuy nhiên tha đích ‘ thủ thuật phong cách ’ đích xác thị tại đồ tể tràng thành hình đích, hoặc đa hoặc thiếu thụ đáo liễu đồ phu môn đích ảnh hưởng, đãn tha…… “Bất bất bất, ngã thị nhất danh cứu tử phù thương đích y sinh, tịnh phi thủ tha nhân tính mệnh đích trù sư.” Bạch lãng thỉ khẩu phủ nhận, liên liên diêu đầu, kiên quyết bất thừa nhận.
Tịnh đối vu tự kỷ bị nhận thành đồ phu nhất sự, bổn năng cảm đáo bất hỉ, tha ngận cửu chi tiền tựu bất dụng trù đao tố thủ thuật liễu.
“Hảo ba! Dã hứa thị ngã ngộ hội nhĩ liễu.”
Viên hân tịnh một hữu cường bách bạch lãng thừa nhận đích tưởng pháp, tiện tùy liễu tha đích tâm ý, chỉ thị lược đái di hám đạo: “Ngã nguyên bổn giác đắc nhĩ hữu ‘ bào đinh giải ngưu ’ tiềm lực, đao công thượng hữu cự đại đề thăng không gian, xử lý thiết khẩu dã năng canh gia tùy tâm sở dục……” Thuyết trứ, tha đột nhiên trụ khẩu, diêu liễu diêu đầu.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!