Bất quá đường thư tưởng đích pháp tử tuy hảo, khả tha một tưởng đáo đích thị, tự kỷ cư nhiên liên đệ nhất quan đô quá bất liễu.
Vân mẫu khả thị trụ tại trận pháp trung đích, na trận pháp hựu thị tổ thượng truyện hạ lai đích, tương đương đích lệ hại, chỉ yếu vân mẫu bất xuất trận, nhậm thùy dã nại hà bất liễu tha.
Đường thư xuất hiện đích thời cơ hoàn đĩnh bất thấu xảo, kháp xảo thị đường vạn lí khương minh sinh vân mẫu tinh quái đô tại vân mẫu na đích thời hầu.
Giá bất, đường thư tại trận pháp ngoại thỉnh vân mẫu xuất lai nhất kiến, chúng nhân đô nạp muộn liễu, vân mẫu chẩm ma hội hòa đường thư hữu giao tập?
Vân tiếp hoàn nhẫn bất trụ vấn liễu vấn, vân mẫu thính liễu khước canh thị mang nhiên, tha bất nhận thức giá nhân a?
Vân mẫu giá thoại nhất xuất, vân tiếp tâm đầu tựu sát giác đáo liễu bất đối kính.
Bất quá vân tiếp đáo để thị tưởng oai liễu, tha dĩ vi đích bất đối kính, na thị dĩ vi đường thư hỉ hoan vân mẫu.
Vân tiếp tưởng trứ tự kỷ giá nhất ly khai, đáo để thị bất tri quy kỳ, sở dĩ vân mẫu hữu nhân chiếu cố kỳ thật dã đĩnh hảo đích, đương hạ tựu canh trọng thị giá sự, hoàn xuất ngôn nhượng đường thư tiến lai khán khán.
Vân mẫu tuy nhiên bất tri đạo vân tiếp đích tưởng pháp, khả tưởng trứ đường thư na ma đại đích quan, hoàn thị bất cảm cự tuyệt, sở dĩ tựu đồng ý liễu.
Một tưởng đáo đường thư nhất kiểm cao ngạo đích tiến lai hậu, giá tài phát hiện cư nhiên sở hữu nhân đô tại, đốn thời chỉnh cá nhân đô cương ngạnh liễu.
Hậu lai hựu nhân vi nhất ta ngộ hội, nhượng đường vạn lí dã ngộ dĩ vi đường thư hỉ hoan vân mẫu.
Vân mẫu tại đông sơn phái trụ liễu giá ma cửu, đường vạn lí tảo tựu tương tha đương tố liễu thân sinh nữ nhi lai đối đãi, hữu liễu giá cá ngộ hội hậu, đường vạn lí khán đường thư đích mục quang, tự nhiên thị sung mãn liễu đả lượng hòa thẩm thị.
Vân tiếp kiến trứ sư phụ đích nhãn thần hậu, hoàn dĩ vi tự kỷ đích sai tưởng thành chân, đương hạ khán trứ đường thư đích mục quang dã canh thị hòa đường vạn lí như xuất nhất triệt.
Một tưởng đáo đường thư tại lưỡng nhân đích mục quang trung, cư nhiên nhất thời hồ đồ, dĩ vi thị tự kỷ đích tưởng pháp, dĩ kinh bị tha môn sai đáo liễu, sở dĩ thuấn gian tựu nhẫn bất trụ đối vân mẫu động liễu thủ.
Nhiên hậu, đường thư tựu bị vân tiếp cấp nhất cước thích liễu xuất khứ.
Vân tiếp bả nhân thích xuất khứ chi hậu, diệc thị phẫn phẫn bất bình, hoàn nhẫn bất trụ nộ mạ liễu kỉ cú.
Đường thư hữu ta hậu hối tự kỷ đích tố pháp, thậm chí dĩ vi tự kỷ tử kỳ tương chí đích thời hầu, đường vạn lí khước thị khai khẩu mạ đạo, thuyết tha bất hội truy nữ nhân.
Đường thư đương thời tựu khí đắc thổ huyết, hoàn xuất thanh phản bác thuyết, khán bất thượng vân mẫu giá cá thôn cô.
Vân tiếp hòa đường vạn lí giá thời đô bất nhạc ý liễu, vân mẫu đối vu tha môn nhi ngôn, khả thị thân nhân, na lí dung đắc hạ nhân hồ thuyết bát đạo?
Đường vạn lí canh thị thân tự xuất thanh vi vân mẫu xanh yêu, vấn đường thư thị bất thị khi phụ đông sơn phái vô nhân?
Đường thư dã thị thính đường vạn lí nhất thuyết, giá tài phản ứng quá lai tự kỷ hiện tại đích xử cảnh, tha tâm đạo thức thời vụ giả vi tuấn kiệt, tiện cố ý khán trứ vân mẫu tố xuất thâm tình đích tư thái lai, hoàn thuyết tự kỷ tâm nghi vân mẫu dĩ cửu, tình bất tự cấm.
Bất thuyết kỳ tha, vân mẫu khán trứ đường thư giá phúc thanh sắc câu giai đích biểu diễn, đô mê hoặc liễu.
Bất quá dã chính thị nhân vi giá sự quan hồ vu vân mẫu, đường vạn lí đảo thị bất hảo tố quyết định, sở dĩ tối hậu hoàn thị vấn vân mẫu chẩm ma tưởng đích.
Vân mẫu khước thị trực ngôn tự kỷ bất nhận thức đường thư, tha thị bất thị nhận thác nhân liễu.
Giá thoại nhất xuất, vân tiếp đích nhãn thần tựu bất đối liễu, thậm chí hữu ta hoài nghi đường thư đích biệt hữu dụng tâm.
Đường thư phản ứng dã thị khoái, lập mã tựu thuyết tự kỷ thị ám luyến.
Vân tiếp giá hạ tử đảo thị phóng tâm liễu, đường vạn lí dã tùng liễu khẩu khí.
Nhi vân mẫu khước thị hữu ta bất hảo ý tư, bất quá tối hậu hoàn thị xuất ngôn cự tuyệt liễu.
Nguyên bổn đường thư hoàn dĩ vi vân mẫu thính liễu tự kỷ đích thoại, hội kích động vạn phân cảm ân đái đức, một tưởng đáo tha khước cự tuyệt liễu.
Đường thư một tưởng đáo tự kỷ bị nhất cá thôn cô cự tuyệt liễu, giá giản trực thị kỳ sỉ đại nhục.
Đường thư na lí dung đắc hạ giá bàn tu nhục, đương hạ tựu tưởng dã một tưởng đích khai khẩu, đả toán mạ vân mẫu, khả cương thuyết kỉ cá tự, tha tựu phản ứng liễu quá lai, nhiên hậu lập mã tựu đê liễu đầu, thuyết liễu hảo thoại.
Khả vân mẫu kiến trạng, khước thị canh gia kiên định đích cự tuyệt, thuyết tự kỷ bất hỉ hoan tha giá chủng loại hình.
Đường thư chỉ cảm giác tự kỷ đích tâm, dĩ kinh bị giá thôn cô cấp thương đích tiên huyết lâm li, kiểm sắc việt phát đích nan khán.
Vân tiếp kiến trứ vân mẫu cự tuyệt, tối hậu dã cân trứ thuyết liễu kỉ cú, tiện nhượng đường thư ly khai liễu.
Đường thư tẩu đích thời hầu nhất qua nhất quải, kiểm sắc dã bất hảo khán.
Vân tiếp kiến trạng, phạ tha tiểu đỗ kê tràng đích ký cừu, tiện nhượng vân mẫu dĩ hậu bất yếu phóng tha tiến trận pháp.
Đường vạn lí văn ngôn, diệc thị liên liên điểm đầu xưng thị.
Vân mẫu thính trứ lưỡng nhân đích thoại, tiện điểm đầu đáp ứng liễu.
Bất quá dã chính thị nhân vi giá sự, vân tiếp đảo thị chân đích khảo lự khởi liễu vân mẫu đích bạn lữ nhân tuyển. Thuyết khởi lai, vân mẫu nhất cá nhân tại giá trận pháp trung, thật tại thị thái tịch mịch liễu ta.
Sinh xuất liễu giá cá niệm đầu dĩ hậu, vân tiếp đảo thị bất cấp trứ đái nguyệt thiên ly khai liễu, tha khai thủy tại não hải trung vật sắc khởi liễu hậu đa nhân tuyển.
Bất quá tưởng bán thiên, đảo thị dã một tưởng xuất cá hợp thích đích lai, vân tiếp tổng giác đắc biệt nhân đô phối bất thượng vân mẫu.
Vân tiếp tối hậu sấn trứ vân mẫu bất tại, tựu tuân vấn khởi liễu đường vạn lí hòa khương minh sinh đích ý kiến lai, đương nhiên, vi liễu vân mẫu đích danh thanh tác tưởng, tha chỉ thị vấn nhân phẩm đoan chính một hữu thê tử đích nhân, tịnh một hữu trực thuyết thị cấp vân mẫu trảo phu quân.
Đường vạn lí hoàn hữu ta hảo kỳ vân tiếp vi hà vấn giá cá, bất quá tha đảo thị lập mã tựu chỉ xuất lai cá nhân tuyển, viễn tại thiên biên cận tại nhãn tiền, khương minh sinh tựu thị a!
Khương minh sinh kiến trứ đường vạn lí thuyết khởi tự kỷ, đảo thị vấn khởi liễu vân tiếp hữu thập ma nhu yếu bang trợ đích?
Vân tiếp đảo thị tòng lai một tưởng quá khương minh sinh giá nhân, tất cánh tha thị chúng sở chu tri đích tu luyện cuồng ma, giá nhân tựu thích hợp dữ cảnh giới vi ngũ, cô độc chung lão lai trứ.
Vân tiếp tự nhiên thị cự tuyệt liễu, thuyết bất hợp thích.
Khương minh sinh hoàn dĩ vi vân tiếp thị đối tự kỷ khách khí, lập mã tựu cấp liễu, giác đắc vân tiếp thị bả tha đương ngoại nhân, tha ngạnh thị bất y bất nạo đích truy trứ vấn yếu bang trợ vân tiếp.
Đường vạn lí kiến trạng, dã cân trứ bang khang.
Vân tiếp giá hạ tử bất thuyết dã bất hảo liễu, chỉ năng ngữ khí u u đích thuyết tự kỷ thị cấp vân mẫu trảo phu quân.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!