“Nhĩ môn dã ứng cai thính thuyết quá nhất cú lão thoại ba? Dã bất tri đạo giá tây bắc phong hảo bất hảo hát? Ngã bổn lai dã bất thị đặc biệt tưởng yếu bả nhĩ môn tống đáo tần tổng đắc diện tiền đích, đãn thị nhĩ môn bả tự kỷ đích bột tử đô thân đáo liễu ngã đích diện tiền, na ngã tựu bất hội khách khí liễu.”
Cao nhã song thủ xanh tại lưỡng cá nhân đích y tử thượng, trạm tại tha môn đích trung gian.
“Chẩm ma dạng? Nhĩ môn đồng ý ngã đích tố pháp mạ?”
“Ngã..” Lưỡng nhân dị khẩu đồng thanh, liên biểu tình đô thập phân đích đồng bộ.
Cao nhã đái trứ quỷ dị đích vi tiếu, nhất phó ‘ nhĩ môn bất khai khẩu, ngã tựu an an tĩnh tĩnh đích đẳng trứ, đẳng trứ nhĩ môn khai khẩu thuyết thoại ’ đích dạng tử.
Khí phân tuy nhiên dĩ kinh đáo liễu kiếm bạt nỗ trương đích thời hầu, đãn thị sở hữu nhân bất cảm thượng tiền bang trợ giá lưỡng cá nhân.
..
Tô nhiêu tòng tần thận chi đích bạn công thất xuất lai, chiết trung khứ liễu nhất tranh tẩy thủ gian tẩy liễu nhất bả kiểm tài xuất lai.
Tô nhiêu giác đắc, tự kỷ tinh thần nhất điểm tố sự tài hội hữu kính nhi.
Cương thôi khai huấn luyện thất đích môn, tô nhiêu tựu sát giác đáo phòng gian lí quỷ dị nhi an tĩnh đích khả phạ đích khí phân.
Một nhân chú ý đáo tô nhiêu đích đáo lai, đô triều trứ cao nhã hòa na lưỡng cá chiến đội thành viên đích phương hướng khán trứ.
Hoàn thị khán tự tiếu mị mị đích cao nhã phát hiện liễu tô nhiêu đích tồn tại.
“Tô nhiêu, nhĩ lai bình bình lý.”
Nguyên bổn đãi tại nguyên địa đích tô nhiêu hoàn tưởng vấn vấn cách bích đích nhân phát sinh liễu thập ma sự tình, một tưởng đáo cao nhã đích nhất cú thoại tựu tương tự kỷ thôi thượng liễu ‘ phong khẩu lãng tiêm ’.
Cao nhã lạp trứ tô nhiêu đích thủ, tô nhiêu nhất thời gian bất thái thích ứng cao nhã giá chủng thân nật đích cử động, hoán thành dĩ tiền cao nhã hận bất đắc ly tự kỷ tái viễn nhất điểm.
Tựu giá dạng, tô nhiêu kỉ hồ thị bị cao nhã sinh lạp ngạnh duệ đáo giá cá địa phương lai đích, chỉ kiến na lưỡng cá nhân đích đầu đê đắc canh lệ hại liễu.
Tô nhiêu đương nhiên bất hội tri đạo, giá lưỡng cá nhân thuyết liễu tự kỷ đích phôi thoại, hoàn thuyết liễu cao nhã đích phôi thoại, tại tha cân cao nhã diện tiền, giá lưỡng cá nhân tựu thị song phương đô yếu hảm đả đích nhân.
“Xuất liễu thập ma sự?”
Tô nhiêu ninh khẩn mi đầu khán trứ cao nhã, tha sai tưởng khủng phạ hựu thị cao nhã lộng xuất đích thập ma yêu nga tử.
“Nhĩ vấn tha môn.”
Cao nhã ngưỡng liễu ngưỡng tự kỷ đích hạ ba, đối trứ tha môn lưỡng cá tâm hư đích nhân.
“Đáo để chẩm ma hồi sự?”
Tô nhiêu bổn bất tưởng quản giá chủng bà bà mụ mụ đích sự tình, đãn thị giá lưỡng cá nhân kiến liễu tự kỷ đô tượng thị súc đầu ô quy nhất dạng, tự tòng tô nhiêu tiến liễu huấn luyện thất chi hậu, tha môn lưỡng cá liên đầu đô một cảm sĩ khởi lai nhất hạ.
Chúng nhân tọa tại tự kỷ đích vị tử thượng, đẳng đãi trứ giá tràng niên độ đại hí đích thượng diễn.
“Ngã môn lưỡng cá..”
Kỳ trung nghệ nhân chung vu đả toán khai khẩu, đãn thị ngại vu tự kỷ chủy toái quá đầu, tha thậm chí bất hảo ý tư tương tự kỷ đích hành vi đương trứ tô nhiêu hòa cao nhã lưỡng cá nhân đích diện thuyết xuất lai.
“Nhĩ môn lưỡng cá bất đả toán khai khẩu thuyết đích thoại, ngã lai bang nhĩ môn thuyết hảo liễu.”
Chính đương giá cá thời hầu, cao nhã tương tự kỷ đích thủ cơ lượng xuất lai, án hạ bá phóng kiện, lí diện thị nhất cá cực độ phẫn nộ, đãn thị khước ngại vu thập ma nhân tại tự kỷ đích diện tiền, thập phân khắc chế đích thanh âm.
Lục âm bất trường bất đoản, nhi thả giá lưỡng cá nhân đích thanh âm thập phân đích thanh tích, hoàn toàn bất tri đạo hữu nhân tại tha môn đích thân hậu lưu hạ thanh tích nhập nhĩ đích chứng cư.
Trực đáo lục âm kết thúc, na lưỡng cá nhân đích kiểm sắc cánh hữu ta hoãn giải, giá đại khái tựu thị ‘ tội đáo lâm đầu ’ chi hậu, phạm hạ thác ngộ đích nhân như thích phụ trọng đích biểu hiện.
“Chẩm ma dạng? Nhĩ giác đắc ngã giá cá lục âm thị bất thị ứng cai giao cấp tần tổng ni?” Cao nhã nhất kiểm thần bí vi tiếu đích khán trứ tô nhiêu, phảng phật giá đoạn lục âm lí, tha môn lưỡng cá nhân trọng điểm thảo luận đích nhân bất thị tự kỷ.
Tô nhiêu nhất kiểm bình tĩnh, trầm mặc phiến khắc hậu một khai khẩu hồi đáp cao nhã đích vấn đề, hồi đáo tự kỷ đích vị tử thượng.
“Tô nhiêu, nhĩ chẩm ma liễu? Vi thập ma bất hồi đáp cao nhã đích vấn đề, ngã giác đắc giá lưỡng cá nhân tựu ứng cai bị tống đáo tần tổng na lí, bất ứng cai tái ngã môn chiến đội kế tục giá dạng thiêu bát thị phi liễu.”
Tô nhiêu bất hồi đáp, đãn thị hữu nhân hội vi tha minh bất bình, nhất bàng đích đội viên tảo tựu nhẫn bất trụ liễu, khuyến thuyết tô nhiêu.
“Tô nhiêu, giá kiện sự tình khả thị tha môn đích thác, nhĩ chân đích bất nguyện ý tương tha môn tống đáo tần tổng đích diện tiền thị mạ?”
Cao nhã nã trứ thủ cơ lục âm, biểu tình biến đắc thập phân đích cổ quái, tha bất cảm tương tín tô nhiêu hội thị giá ma đích nọa nhược phạ sự, đối đãi tự kỷ đích thời hầu giá ma đích cường ngạnh, đối giá lưỡng cá nhân tựu thị giá ma đích nhân từ.
“Chân đích một tất yếu.”
Tô nhiêu đả khai tự kỷ trầm tịch đích điện não, khai thủy chuẩn bị giá nhất thiên đích huấn luyện.
“Nhĩ tại giá lí thánh mẫu đức tính, bất giác đắc tự kỷ ngận ác tâm mạ?”
Cao nhã tương nguyên bổn ứng cai phát tiết tại lánh ngoại lưỡng cá nhân thân thượng đích nộ hỏa toàn bộ chuyển di đáo liễu sự bất quan kỷ cao cao quải khởi đích tô nhiêu thân thượng.
Tô nhiêu khinh phiêu phiêu đích trát trát nhãn, uấn nhưỡng tình tự liễu bán thiên, tài nhẫn trụ bất đối cao nhã phát hỏa.
“Ngã bất giác đắc tự kỷ ác tâm.” Tô nhiêu tương tự kỷ đích nhĩ cơ trích hạ lai, “Ngã giác đắc phản nhi thị nhĩ ác tâm.”
“Tô nhiêu, nhĩ thập ma ý tư?”
“Ngã một thập ma ý tư, nhĩ khán khán nhĩ tự kỷ hiện tại bạo khiêu như lôi đích dạng tử, thị bất thị ngận sửu lậu?”
“Ngã một hữu?!”
“Nhĩ thuyết một hữu, na tựu một hữu hảo liễu.”
“Tô nhiêu, giá khả thị giá lưỡng cá nữ nhân tại bối hậu thuyết nhĩ đích phôi thoại, nhĩ phóng quá tha môn, trùng ngã phát thập ma hỏa?”
“Cao nhã, ngã bổn lai bất tưởng yết xuyên nhĩ đích, đãn thị nhĩ tổng thị giá chủng đốt đốt bức nhân đích dạng tử, na ngã tựu bất đắc bất bả nhĩ đích diện cụ yết khai, triển kỳ cấp chúng nhân khán khán, nhĩ đáo để thị cá thập ma dạng tử.”
Tô nhiêu tương tự kỷ đích y tử đặng tại địa thượng, phát xuất nhất thanh cự hưởng, nguyên bổn hữu ta bất thái tinh thần đích đội viên thử khắc đô bị hách liễu nhất khiêu.
“Ngã thị thập ma dạng tử, luân đắc đáo nhĩ lai thuyết thoại mạ?”
“Cao nhã, ngã sai tưởng tại thử chi tiền, thị bất thị đội viên môn đô tại thảo luận ngã, tịnh thả ngôn ngữ thượng đô thập phân đích kích liệt?”
Cao nhã mặc bất tác thanh, nhất kiểm đích bất nại phiền.
“Na hựu như hà?”
“Kí nhiên nhĩ tưởng lục âm, cương cương tại toàn thể đội viên môn đô tại bối hậu tước ngã đích thiệt căn đích thời hầu, nhĩ tái lai nhất thứ hiện tràng thủ chứng đích thoại, thị bất thị đối quan vu ngã bất hảo đích ngôn luận hội canh gia đích đa? Na ma vi thập ma nhĩ thiên thiên yếu tuyển tại giá lưỡng cá đội viên thiết thiết tư ngữ đích thời hầu lục âm hạ lai?”
“Ngã giá cá cương hảo giá cá thời hầu đào xuất thủ cơ lai lục âm chẩm ma liễu?”
“Nhĩ tự kỷ thuyết xuất đích thoại nhĩ tự kỷ tương tín mạ? Cao nhã, nhĩ tuyển trạch tại giá lưỡng cá đội viên thân thượng khai đao, vô phi tựu thị nhân vi tha môn thuyết liễu nhĩ đích phôi thoại, giá tài thị trọng điểm, nhi ngã, bất quá tựu thị pháo hôi nhất cá, nhĩ ba bất đắc toàn thể đội viên mỗi thiên nhất hữu không nhàn tựu tại khẩu đầu thượng vấn hầu ngã đích tổ tông, đãn thị chiến đội đích nhân bất cận cận tại tước ngã đích thiệt căn, canh đa đích thời hầu, đối ngã đích kỹ thuật thị bao dương hữu gia đích, nhi nhĩ tựu thị ** lỏa đích tật đố.”
Tô nhiêu trực tiếp tương mai tàng đích bất thâm đích sự thật thuyết liễu xuất lai, nhượng cao nhã đích diện tử đô khoái yếu quải bất trụ liễu.
“Nhĩ ngận thông minh, đãn thị nhĩ dã cận hạn vu sái nhất ta tiểu thông minh, tri đạo ngã vi thập ma thính đáo giá cá lục âm chi hậu bất thuyết thoại mạ? Nhân vi ngã căn bổn tựu bất tại ý.” Tô nhiêu trành trứ cao nhã, nhãn thần tê lợi.
Cao nhã nhất kiểm ‘ ngũ quang thập sắc, biến huyễn vô thường ’ đích biểu tình, tha tảo tựu sai đáo liễu.
Nhi sở hữu đội viên đô đối tô nhiêu bất cấm quát mục tương khán.