Tần chính thuyết đáo giá lí, hựu yếu khóc liễu.
Giá ma thương tâm đích mô dạng, bất quản thị thùy, khán đáo liễu đô hội giác đắc động dung.
“A chính a, nhĩ yếu nãi nãi thuyết kỉ thứ? Nhượng nhĩ ba ba hòa trang a di đính hôn, hòa nhĩ một hữu nhậm hà đích quan hệ, đối nhĩ dã bất hội hữu nhậm hà đích ảnh hưởng, trang a di cân nãi nãi bảo chứng quá liễu, hội bả nhĩ đương thành thân sinh hài tử nhất bàn đông ái đích!”
“Mụ, ngã khán nhĩ môn phong liễu ba, cư nhiên tại nhất cá giá ma tiểu đích hài tử diện tiền thuyết giá dạng đích thoại!”
Tần thận chi một hảo khí địa khán hướng tần lão thái thái, “Nhĩ tri đạo giá dạng hội cấp giá cá hài tử tạo thành đa đại đích tâm lý âm ảnh mạ? Tha bổn lai tòng tiểu tựu một hữu mụ mụ, dĩ tiền tại ấu nhi viên hoàn bị nhân trào tiếu quá thân sinh mụ mụ bất yếu tha giá dạng đích thoại, nhĩ hiện tại hoàn……”
“Sở dĩ, tựu yếu cấp tha trảo cá mụ mụ a, nan đạo, nhượng giá hài tử nhất bối tử đô một hữu mụ mụ mạ?” Tần lão gia tử một hảo khí địa khai khẩu phản bác đạo.
“Trảo mụ mụ khả dĩ, đãn thị, khả bất khả dĩ bất yếu bát tự một hữu nhất phiết, tựu tại giá hài tử diện tiền loạn thuyết? Nhi thả, ngã thập ma thời hầu đáp ứng yếu hòa trang nguyệt thanh tại nhất khởi liễu? Ngã chi tiền tựu minh thuyết quá, kí nhiên đương sơ trang nguyệt thanh tiếp thụ bất liễu ngã thân biên đa liễu nhất cá hài tử, na ngã môn lưỡng tựu dĩ kinh một liễu duyên phân! Cường nữu đích qua bất điềm giá thoại, tương tín ba mụ nhĩ môn dã thính quá đích!”
Tần thận chi thuyết trứ, loan yêu tương tần chính bão liễu khởi lai, “Nhi thả, tha đương sơ bất tiếp thụ a chính, nan đạo, nhĩ môn tựu năng bảo chứng, ngũ niên quá khứ liễu, tha tựu khả dĩ tiếp thụ a chính đích tồn tại liễu mạ? Nhĩ môn bất đam tâm tha hữu thập ma biệt đích mục đích mạ?”
Thuyết hoàn, tần thận chi trực tiếp đái trứ tần chính ly khai liễu.
“Giá……”
Tần lão thái thái bị chất vấn đắc diện sắc phát bạch.
Nhất bàng đích tần phái nhiên hữu ta vô cô địa than khai thủ, thán thán khí, “Giá thoại đề, khả bất thị ngã thiêu khởi lai đích, tẩu tử, nhĩ khả bất năng quái đáo ngã đích thân thượng!”
Tần lão thái thái chỉ hảo trừng hướng liễu tần lão gia tử, “Đô quái nhĩ, phi đắc tại a chính diện tiền thuyết giá ta hữu đích một đích, nhĩ minh tri đạo thận chi bất hỉ hoan a chính tiếp thu đáo giá dạng đích tín tức!”
“Bất hỉ hoan hựu năng chẩm ma dạng? Nan đạo, chân đích nhất bối tử đô đan thân mạ? Nhi thả, giá tiểu tử dã thị chân đích bị sủng phôi liễu, cư nhiên dụng nhất khóc nhị nháo đích phương thức!” Tần lão gia tử tại giá nhất khắc, hốt nhiên giác đắc, tần chính tại tần thận chi đích thân biên dưỡng trứ chân đích bất hành, tất tu đắc đái hồi tự kỷ thân biên hảo hảo địa giáo dục tài hành!
Tần phái nhiên tương tần lão gia tử đích thần sắc thu nhập nhãn để, chủy giác dương khởi liễu nhất ti đạm tiếu.
-
Tần thận chi đái trứ tần chính tòng tần phái nhiên đích công ngụ lâu hạ lai hậu, tương tha phóng đáo liễu tọa y thượng, tái khán trứ tha nhãn mâu trung đích lệ thủy.
“Đa địa, ngã thông minh ba? Ngã giá dạng biểu thái liễu, ngã giác đắc, gia gia nãi nãi dĩ hậu khẳng định bất hội bức trứ nhĩ hòa trang a di chi gian phát sinh thập ma liễu!” Tần chính nhất kiểm đắc ý địa tiếu trứ cân tần thận chi thuyết đạo.
“Nhĩ giá dạng tố thị bất đối đích!” Tần thận chi khước đái trứ nhãn lí hoãn hoãn địa khai khẩu, “Nhĩ giá dạng tố, hoàn toàn nhượng nhĩ gia gia nãi nãi giác đắc ngã một hữu bả nhĩ giáo đạo hảo!”
“A?”
Tần chính mộng liễu.
“Bất quá, dã hảo, hiện tại tương sở hữu đích sự tình thuyết khai, hoặc hứa dã thị nhất kiện hảo sự nhi!” Tần thận chi thán thán khí thuyết trứ, khán trứ tần chính, tâm lí diện mãn thị đam ưu.
“Bất quá, đa địa, tam niên tiền đáo để thị phát sinh liễu thập ma sự tình a? Ngã đô ký bất thái thanh sở liễu!” Tần chính tưởng đáo cương cương đa địa đề cập tam niên tiền đích sự tình thời, diện thượng đái trứ nộ ý đích mô dạng, tha giác đắc, tam niên tiền đích sự tình đối đa địa lai thuyết, khẳng định hữu trứ phi thường đại đích thương hại.
Tần thận chi mân trứ thần biện khán hướng liễu xa song ngoại, “Hảo liễu, dĩ kinh quá khứ đích sự tình liễu, tựu bất yếu tái đề liễu!”
“Đa địa?”
Tần chính hoàn thị hảo kỳ.
Đãn thị, khán đáo đa địa thử khắc diện sắc, tối hậu, tần chính chỉ hảo vi vi mân trứ thần biện, quai quai địa thập ma đô bất vấn liễu.
-
Tô nhiêu hòa a ken cật liễu vãn phạn hậu, tựu tiếp đáo liễu tần thận chi đích điện thoại.
“Dĩ kinh tiếp hồi khứ liễu mạ? Một sự nhi ba?” Tô nhiêu đam tâm địa vấn đạo.
“Phóng tâm, một sự, thị chân đích ngã ba mụ đô tại na biên! Giá tần phái nhiên dã một hữu phiến nhân!” Tần thận chi đích ngữ khí thính khởi lai đa thiếu hữu ta bì quyện.
“Thận chi, nhĩ một sự nhi ba?” Tô nhiêu hiện tại khai thủy đam tâm khởi tần thận chi liễu.
Tần thận chi tiếu liễu tiếu, “Một sự! Ngã năng hữu thập ma sự nhi?”
“Na…… Nhĩ năng cáo tố ngã, tam niên tiền đáo để phát sinh liễu thập ma sự tình, nhượng nhĩ nghĩa vô phản cố địa tương tần chính đái xuất lai tự kỷ dưỡng trứ a?” Giá kiện sự, tô nhiêu chân đích thị hảo kỳ đặc biệt cửu liễu, nhất trực đô trảo bất đáo cơ hội vấn tần thận chi.
Tần thận chi giác đắc, giá đối mẫu tử lưỡng khẳng định thị tâm hữu linh tê.
Cư nhiên đô tại kim thiên tưởng khởi vấn tự kỷ giá kiện sự.
Tha thán thán khí, “Năng chẩm ma dạng? Chỉ thị giác đắc, nhược thị hài tử kế tục dưỡng tại lão trạch, khả năng hội bị giá lưỡng cá sủng ái tôn tử đích nhân dưỡng phế liễu, nhi thả, na thời hầu ngã cương trị hảo hồi quốc bất cửu, tái gia thượng tri đạo lão gia tử một hữu hảo hảo địa xử trí tần phái nhiên, tâm lí diện cực độ bất bình hành, tái gia thượng, na thời hầu lão gia tử cư nhiên hoàn vô phòng bị địa nhượng tần phái nhiên hòa a chính thông thoại, ngã đương thời chân đích khả dĩ thuyết thị bạo nộ, trực tiếp đái trứ hài tử ly khai liễu!”
“Nguyên lai thị giá dạng a……”
Tác vi bị tần phái nhiên thương hại quá đích nhân, tần thận chi khẳng định bất tưởng hài tử hòa tần phái nhiên tiếp xúc, nhân vi, thùy tri đạo tần phái nhiên đối hài tử tồn đích thị thập ma tâm tư.
Nhi thả, khán khởi lai lão gia tử dã bất thị bất tri đạo tần phái nhiên tố quá thập ma, sở dĩ, tha giá dạng tố, chân đích thị ngận một hữu não tử liễu.
Tần thận chi giá dạng tố, chân đích thị ngận cẩn thận.
“Giá kiện sự hậu, ngã hốt nhiên giác đắc, tha môn tại hồ đích khả năng chỉ thị a chính thể nội đích tần gia huyết mạch, đồng dạng, ngã dã chỉ thị như thử! Sở dĩ, tâm lí diện việt phát địa giác đắc lương bạc bất dĩ, một hữu tất yếu đích sự nhi, ngã hòa a chính đô một hữu hồi khứ quá liễu! Tha môn nhất niên đáo đầu kiến hài tử đích cơ hội dã thiếu chi hựu thiếu!”
Giá ma quyết tuyệt đích quyết định, tần thận chi kỳ thật tố hạ lai dã ngận nan.
Vi liễu hài tử, tha thị chân đích nhẫn nại liễu thái đa.
Tưởng đáo giá lí, tô nhiêu ngận thị tâm đông tần thận chi.
“Kỳ thật, nhĩ chi tiền thuyết ngã tại quốc ngoại ngận khổ, hiện tại tưởng tưởng, nhĩ tại quốc nội đích nhật tử, kỳ thật dã hảo bất đáo na lí khứ! Bất quá, hiện tại hảo liễu, ngã môn dĩ hậu, nhất khởi diện đối giá ta loạn thất bát tao đích vấn đề, một hữu nhân tái khả dĩ bả ngã môn phân khai liễu!”
Tô nhiêu ôn nhu địa cân tần thận chi thuyết trứ, giá dạng đích thoại, nhượng tần thận chi giác đắc, tự kỷ táo động đích tâm tình tổng toán thị bị phủ úy liễu,
Lưỡng nhân liêu liễu ngận cửu, tối hậu thị tô nhiêu khốn đắc bất hành liễu, tài quải đoạn liễu điện thoại.
Quải đoạn điện thoại hậu, tần thận chi mi tâm vi vi nhất túc, tưởng trứ tô nhiêu đích na ta thoại, tha vi vi toản khẩn liễu quyền đầu.
Giá nhất thứ, tha tất tu đắc hữu tất thắng đích bả ác, bãi thoát điệu lão gia tử đích khống chế, triệt để tương thịnh tần đích chưởng quyền ác tại thủ trung.
Chỉ hữu giá dạng, tha hòa tô nhiêu đích luyến tình tài năng cú quang minh chính đại địa cáo tố lão gia tử hòa lão thái thái!
Như thử tưởng trứ, tần thận chi tiện hữu liễu bị đả liễu kê huyết đích cảm giác, lập mã đả khai liễu điện não, kế tục công tác khởi lai.