Hương phún phún đích diện điều bãi phóng tại diện tiền, lưỡng cá tiểu đoàn tử quai xảo đích cật khởi lai, tần thận chi đắc không thượng tiền bả tô nhiêu lạp đáo sa phát thượng, nhậm do lưỡng cá tiểu đoàn tử tự kỷ cật.
“Nhiêu nhi, kim vãn nhĩ bất tại, giá lưỡng cá tiểu gia hỏa hoàn tại nháo tình tự, ngã yếu bất thị thính nhĩ đích thoại, tảo tựu bả a chính lạp hạ khứ đả nhất đốn.”
Tô nhiêu thính đáo giá thoại hữu ta khóc tiếu bất đắc, “Vi thập ma chỉ thị a chính, nhĩ bất cảm động Ken.”
“Sát kê cảnh hầu ma, tái thuyết Ken giá cá hài tử tuy nhiên tiểu, đãn thị khước ngận hữu chủ kiến, tịnh bất thị khinh dịch thỏa hiệp đích nhân, ngã khán tha chỉ thị thính nhĩ nhất cá nhân đích thoại, như quả nhĩ bất tại nha, kỳ tha đích nhân khủng phạ nan quản giáo.”
Giá thoại thị thứ thống liễu tô nhiêu đích tâm, nguyên bổn Ken cân trứ tha tại nhất khởi đích thời hầu phi thường quai, na thị tha môn mẫu tử quá khứ tương y vi mệnh, cật liễu bất thiếu đích khổ đầu.
Tiểu thời hầu dã hữu nhân khi phụ Ken, thân biên dã một hữu nhất cá nam tính bảo hộ tha, sở dĩ đạo trí liễu tha bả tự kỷ biến đắc ngận cường ngạnh, ngận nan thính biệt nhân thuyết thập ma.
Nhân vi Ken đích tâm lí thị nhận định liễu mụ mễ thị tối trị đắc tín nhậm đích nhân, sở dĩ tài hội đối mụ mễ biểu hiện xuất bất nhất dạng đích na diện.
“Ken nhu yếu ngận đa thời gian hòa nại tâm lai bồi bạn, ngã tương tín kim hậu nhĩ thị khả dĩ đả khai tha tâm phi đích.”
“Đương nhiên khả dĩ, hữu nhĩ tại thân biên tố chỉ đạo, ngã vạn sự đô bất phạ.”
“Mụ mễ, nhĩ chẩm ma hồi lai tựu hòa đa địa thuyết tiễu tiễu thoại, nhĩ quá lai bồi ngã cật.” Ken hữu ngận cường đích chiêm hữu dục, tổng thị tưởng nhượng mụ mễ chỉ quan chú đáo tha nhất cá nhân.
Tần chính dã cân trứ chiêu thủ: “Bảo bảo dã yếu khán trứ mụ mễ.”
Tô nhiêu tiếu đạo: “Khán trứ mụ mễ tố thập ma, mụ mễ thị khả dĩ đương nhĩ môn đích thực vật mạ? Tiểu hài tử cật đông tây đích thời hầu yếu chuyên tâm, đẳng nhĩ môn cật hoàn liễu, mụ mễ cấp nhĩ môn tẩy táo hảo bất hảo.”
“Na ngã yếu hòa Ken đả thủy trượng.” Hữu liễu nhất cá đệ đệ, a chính đích sinh hoạt dã biến đắc hữu thú đa liễu.
Quá khứ tần chính đích thân biên căn bổn tựu một hữu đa thiếu tiểu bằng hữu khả dĩ bồi trứ tha ngoạn, hiện tại hữu liễu Ken, nhượng tha trảo hồi liễu hứa đa quá khứ một hữu đích nhạc thú.
Huyết nhục tương liên, Ken dã ứng chiến: “Hảo, na ngã đẳng hội hoàn thị yếu bả nhĩ đả đắc lạc hoa lưu thủy, một hữu nhân khả dĩ doanh ngã.”
“Đẳng hội ngã tựu yếu doanh nhĩ.”
“Yếu bất giá dạng ba, ngã môn lai tố cá đổ chú, như quả ngã doanh liễu đích thoại, a chính nhĩ tựu yếu hảm ngã ca ca.”
Tần chính do dự phiến khắc chi hậu, điểm liễu điểm tiểu não đại: “Hảo, như quả nhĩ doanh liễu ngã, ngã tựu hảm nhĩ ca ca, na nhĩ yếu thị thâu liễu chẩm ma bạn.”
“Ngã yếu thị thâu liễu, kim hậu tựu nhất trực hảm nhĩ ca ca.”
“Na tựu giá dạng thuyết định liễu, nhĩ tựu đẳng trứ kim hậu nhất trực hảm ngã ca ca ba, cáp cáp cáp ~”
Tô nhiêu bị giá sỏa hài tử đậu nhạc đích, nhu trứ tần chính đích đầu, tha đô bất tri đạo tự kỷ bị Ken khanh liễu, phản chính chẩm ma dạng Ken đô bất hội cật khuy.
Tô nhiêu hoàn chuẩn bị đề tỉnh tha, tần thận chi đối tha diêu đầu, cấp liễu tha nhất cá khẩu ngữ đề kỳ: Bất dụng quản hài tử, nhượng tha môn tự kỷ ngoạn.
Dã thị, khán đáo lưỡng cá hài tử ngoạn đích na ma khai tâm, kỳ thật dã thị tha môn nhân sinh trung đích nhất cá bồi bạn, tha bất dụng tưởng đắc thái đa liễu.
Cật hoàn tiêu dạ chi hậu lưỡng huynh đệ thủ khiên thủ thượng lâu, khẩu trung hoàn đề trứ đẳng hội thủy trượng đích sự, tô nhiêu cân tại tha môn thân hậu, mãn kiểm đích tiếu dung.
Lưỡng cá dục hang đô phóng mãn liễu thủy, giá thị tại Ken trụ tiến giá lí chi hậu, tần thận chi đặc ý khiếu nhân đả tạo đích, tựu thị vi liễu bồi dưỡng tha môn huynh đệ chi gian đích cảm tình.
Hiện tại khán lai đô bất dụng tái bồi dưỡng, huyết nùng vu thủy, tha môn hội hữu tự kỷ đích tương dung phương thức.
“Nhiêu nhi, nhĩ dã luy liễu, tiên hồi phòng tẩy sấu, giá lí tựu nhượng ngã lai khán trứ tựu hảo.”
“Một sự, ngã dã tưởng đa bồi tha môn, mỗi thứ khán đáo tha môn lưỡng cá nhân đích tiếu dung, ngã đô bất tưởng di khai nhãn.”
Tần thận chi tiếu đạo: “Kỳ thật ngã dã thị, mỗi nhất thứ khán đáo nhĩ đích tiếu dung, ngã đô di bất khai nhãn, nhiêu nhi nhĩ bất tri đạo, ngã hữu thời hầu phản nhi hội ngận phiền tha môn lưỡng cá.”
Tô nhiêu đầu khứ kỳ quái đích nhãn thần: “Nhĩ thuyết thập ma? Vi thập ma hội phiền tự kỷ đích hài tử, nhân vi tha môn thái quá sảo nháo liễu mạ?”
Tần thận chi diêu đầu, “Bất thị nhân vi giá cá, nhi thị nhân vi tha môn lưỡng cá nhân, thị ngã đích tình địch.”
Tô nhiêu thính đáo giá thoại phốc xuy nhất thanh tiếu khởi lai, “Na hoàn hữu nhân cấp tự kỷ đích hài tử cật thố, tha môn khả đô thị nhĩ đích nhi tử.”
“Khả thị tha môn lưỡng cá nhân phân tẩu liễu nhĩ thái đa đích ái hòa tinh lực, như quả một hữu tha môn lưỡng cá nhân, nhĩ hiện tại tựu hoàn toàn chúc vu ngã đích, tuy nhiên thuyết giá ta thoại ngận tự tư, đãn thị giá chân đích thị ngã chân thật đích tưởng pháp.”
Thính đáo tha giá phiên chân thành đích thoại, tô nhiêu phản đảo thị giác đắc tâm lí hữu ta bất quý cứu, nhân vi tha năng bồi tại tần thận chi thân biên đích thời gian dã bất đa liễu.
Tưởng đáo tha tại kế hoa trứ vị lai đích nhất thiết, nhi tự kỷ khước nhất trực tưởng đích thị yếu ly khai tha, như quả nhượng tần thận chi tri đạo tự kỷ đích giá ta kế hoa, tha cai hội đối tự kỷ hữu đa thất vọng nha.
Khả thị tha một hữu kỳ tha đích tuyển trạch, giá nhất thứ tha hòa tần lão phu nhân hiểm ta tê phá kiểm, như quả tái vi bối tha đích ý kiến, khẳng định hội đối tha đích gia nhân hạ thủ, tô nhiêu bất cảm khứ đổ chú.
“Thận chi, đối bất khởi.”
“Sỏa qua, ngã dã một hữu chân chính đích quái nhĩ, tái thuyết liễu ngã dã chỉ thị bão oán nhất hạ nhi dĩ, ngã hòa nhĩ nhất dạng thâm ái trứ tha môn, đãn thị ngã tối ái đích nhân, chỉ hữu nhĩ.”
“Thận chi, nhĩ đáp ứng ngã nhất kiện sự tình, kim hậu bất quản ngã tố liễu thập ma sự tình, nhĩ đô yếu nguyên lượng ngã, hội bất hội.”
Tần thận chi lập mã tựu cảnh thích khởi lai, phù trứ tha đích kiên vấn: “Nhiêu nhi, ngã dã tri đạo nhĩ hòa ngã thị tương đồng đích tâm cảnh, nhĩ thị bất nhẫn tâm thương hại ngã, sở dĩ nhĩ như quả chân đích tố liễu thập ma sự, nhất định thị bách bất đắc dĩ, sở dĩ ngã bất hội quái nhĩ.”
Tuy nhiên thị giá dạng thiếp tâm đích thoại, đãn thị khước nhượng tô nhiêu canh gia đích nội cứu, tha bất cảm tưởng tượng kim hậu như quả một hữu liễu tự kỷ, tha môn kỉ cá nhân hội chẩm ma dạng.
Vưu kỳ thị Ken na ma đích niêm nhân, hoàn hữu cương cương tương nhận chỉnh thiên đô trảo tự kỷ đích tần chính, lão thiên cấp liễu tha tối hảo đích nhất thiết, nhiên nhi hựu yếu tàn nhẫn đích khứ phân khai tha môn.
Lưỡng cá hài tử ngoạn đắc phi thường phong, tối hậu tại tần thận chi đích a xích hạ tài đình hạ lai, tô nhiêu ai cá cấp tha môn xuy đầu, nhiên hậu tọa tại sàng trung gian, nhi tần thận chi chỉ năng tại sàng đầu đích sa phát thượng khán trứ giá hòa hài đích nhất mạc.
Kinh thường đô thị yếu tô nhiêu hống trứ hài tử thụy trứ chi hậu, tha tài hội hồi đáo tự kỷ đích phòng gian, na cá thời hầu tài năng thị hoàn toàn chúc vu tần thận chi đích.
Tô nhiêu giảng trứ cố sự, lưỡng cá đoàn tử thính trứ thính trứ tựu thụy trứ, nhi thả hoàn nhất nhân bão trụ mụ mễ đích thủ tí.
Đẳng đáo tha môn đô thụy trứ chi hậu, tần thận chi chung vu trạm khởi lai, tẩu đáo sàng biên bả tô nhiêu khinh khinh bão khởi lai, “Nhiêu nhi, nhĩ chân thị nhất cá ngận xưng chức đích mẫu thân, hữu nhĩ giáo dục lưỡng cá hài tử, nhất định bỉ ngã hoàn yếu cường thượng thập bội.”
Tô nhiêu an tĩnh đích đãi tại tha hoài lí, nhậm do tha bả tự kỷ bão hội phòng gian, thuyết khởi giáo dục giá cá sự tình, tha đương chân thị hữu thoại yếu cáo tố tha.
“Thận chi, chính hảo hữu cá sự tưởng cấp nhĩ thuyết, kim hậu bất năng bả hài tử giao cấp lão phu nhân giáo dục, ngã đối tha một hữu địch ý, dã một hữu khán bất khởi tha đích ý tư, nhi thả lưỡng đại nhân chi gian hữu đại câu.”