Tô nhiêu tái vãng tiền diện tẩu đích thời hầu, dĩ kinh thái hắc, căn bổn tựu thập ma đô khán bất đáo, gia thượng tha bổn lai tựu thị ngận phạ hắc đích nhân, tựu canh bất cảm thượng tiền liễu.
Hảo tại thủ cước khôi phục tự do, bằng tá giá tửu diếu lí diện vi nhược đích đăng quang, tha khai thủy đả lượng giá cá địa phương, tưởng yếu khán khán đáo thời hầu hữu một hữu khả dĩ đóa tàng hoặc giả ly khai đích bạn pháp.
Tô nhiêu tri đạo như quả tự kỷ bất tẫn khoái ly khai giá lí đích thoại, tần thận chi tha môn nhất định hội băng hội đích.
Tối đam tâm đích hoàn hữu lưỡng cá hài tử, như quả tự kỷ một hồi khứ, tha môn hội giá ma tưởng, bất quản chẩm ma dạng, nhất định thị bất năng nhượng hài tử đam ưu.
Khả thị giá cá địa phương chỉ hữu nhất cá xuất khẩu, nhi thả hoàn thị hữu nhất đạo ngận hậu đích thiết môn tỏa trụ, năng cú thính đáo giá thiết môn ngoại diện hoàn hữu giai thê, khả năng tựu thị nhất cá địa hạ đích tửu diếu.
Giá dạng nhất lai tự kỷ bị khốn tại giá lí, căn bổn tựu một hữu nhân tri đạo, tô nhiêu tử tế tưởng yếu linh thính ngoại diện đích thanh âm, khước thập ma đô một hữu.
Tô nhiêu hữu ta tuyệt vọng đích tọa tại địa thượng, một đa cửu ngoại diện hựu hưởng khởi liễu cước bộ thanh, giá lí thị thập ma phòng thân đích đông tây đô một hữu, chỉ hữu ngận đa đại mộc dũng, tha căn bổn tựu bàn bất động.
“Nhiêu nhi, ngã hồi lai liễu, ngã đái lai đài đăng, hoàn hữu hậu thảm tử, giá dạng nhĩ vãn thượng tựu khả dĩ thụy cá hảo giác.”
Tô nhiêu bất tri đạo giá cá nhân đích tâm lí đáo để tại tưởng ta thập ma, tha vi thập ma năng cú bả giá dạng ác liệt đích sự tình, đương thành thị lãng mạn đích sự.
Tòng tha mãn kiểm đích tiếu dung lai khán, hoàn toàn thị một hữu giác đắc tự kỷ tố thác liễu thập ma, thậm chí thị giác đắc tố đắc phi thường đích chính xác.
Tô nhiêu giá cá thời hầu hoàn bất năng kích nộ tha, chỉ năng thị tiên mạn mạn đích tưởng bạn pháp, trảo đáo đào bào đích cơ hội.
“Hiện tại thập ma thời gian liễu.”
“Dĩ kinh thị bán dạ thập nhị điểm, nhĩ thị bất thị ngạ liễu, ngã dã đái liễu ta cật đích.”
“Nhĩ giá dạng bả ngã khốn tại giá lí, hữu một hữu tưởng quá ngã sinh hoạt thượng diện đích na ta sự tình cai chẩm ma bạn, nhĩ tri đạo ngã thị nhất cá ái càn tịnh đích nhân, nan đạo nhĩ yếu ngã......”
Tô nhiêu thuyết đạo giá ta đích thời hầu, hạ ý thức đích chỉ liễu chỉ giá địa bản, mục đích ngận minh hiển.
Tần phái nhiên dã hữu ta dam giới, đãn thị dã bất cảm tựu giá dạng bả tha đái thượng khứ, như quả tha bào liễu cai chẩm ma bạn, nhi thả giá cá sự tình bị bạo lộ xuất khứ chi hậu, đối tha đích ảnh hưởng dã thị phi thường đại.
Tha đích xác thị ngận ái tô nhiêu, đãn thị tha canh ái tha tự kỷ.
“Giá cá ngã hội khứ cấp nhĩ tưởng bạn pháp, tổng chi ngã thị bất hội nhượng nhĩ thụ ủy khuất đích.”
“Nhĩ giá ý tư, thị yếu bả ngã vĩnh viễn quan tại giá cá địa phương mạ?”
“Bất hội đích, ngã chỉ thị tạm thời đích, nhiêu nhi nhĩ tái đẳng đẳng, ngã hội cấp nhĩ chế tạo xuất nhất cá hảo đích hoàn cảnh.”
Tô nhiêu thính đáo giá dạng đích thoại hận bất đắc thị lưỡng ba chưởng đả tử tha, na hữu giá chủng hậu nhan vô sỉ đích nhân, tha tất tu yếu tưởng bạn pháp đào xuất khứ, đãi tại giá lí nhất định hội bôn hội.
Thử thời tô nhiêu dĩ kinh hữu ta bì bại liễu, “Nhĩ tẩu ba, ngã khốn liễu.”
Tần phái nhiên thân thủ quá khứ tưởng yếu mạc nhất hạ tô nhiêu, khước bị tha khí phẫn đích đả khai: “Nhĩ biệt bính ngã, nhĩ đô giá dạng tử đối ngã, nan đạo hoàn yếu ngã thảo hảo nhĩ mạ? Nhĩ mã thượng tựu cấp ngã tẩu, ngã hiện tại bất tưởng khán đáo nhĩ.”
Tần phái nhiên cản khẩn vãng hậu thối: “Hảo, ngã hiện tại tựu tẩu, nhĩ bất yếu kích động, nhĩ tiên hảo hảo hưu tức, minh thiên ngã tái lai khán nhĩ, thiên vạn bất yếu trứ cấp tri đạo mạ?”
Tô nhiêu khẩn ác trứ quyền đầu, chỉ khả tích tha hiện tại đích thân thể nhược, gia thượng giá cá địa phương dã một hữu phòng thân đích đông tây, tần phái nhiên giá cá cao đích cá tử, tự kỷ căn bổn tựu bất thị tha đích đối thủ.
Tại một hữu bách phân bách đích bả ác chi tiền, tô nhiêu thị bất hội khinh dịch động thủ, miễn đắc chân đích bả giá cá nhân kích nộ đích thoại, đáo thời hầu đảo môi đích hoàn thị tự kỷ.
Sở dĩ hiện tại tha trừ liễu yếu nhẫn nại đích thoại, chân đích thị trảo bất đáo kỳ tha đích bạn pháp.
Khán trứ tô nhiêu bối quá đầu bất tái khán tha, tần phái nhiên dã chỉ năng thị thức tương đích tiên ly khai.
Nhi thử thời đích tần thận chi dĩ kinh thị cấp đắc khoái yếu băng hội liễu, hiện tại bất đan đan thị tha trứ cấp, tựu liên giá thứ chỉnh cá đoàn đội đích nhân đô một hữu nhân hưu tức, toàn bộ đô xuất lai trảo nhân.
Nhi thả cảnh phương na biên dã an bài xuất liễu nhân tại tứ xử bài tra, tưởng yếu tẫn khoái đích bả nhân cấp trảo đáo.
Khả thị khước y cựu một hữu bán điểm tuyến tác, nhân tựu hảo tượng tòng giá cá thế giới thượng bằng không chưng phát liễu nhất dạng.
Tối hậu tần thận chi thậm chí thị tưởng đáo liễu nghiêm lệ đích phụ thân, tha bào đáo liễu tần gia lão trạch tử khứ tuân vấn giá cá sự tình, khí đắc lão gia tử bả tha cản xuất khứ.
Tần lão phu nhân đắc tri giá cá sự tình chi hậu, cản khẩn truy xuất khứ: “Thận chi, nhĩ thuyết tô nhiêu thất tung thị chẩm ma hồi sự?”
Tần thận chi dĩ kinh hữu ta bì bại, kiểm thượng mãn thị đam ưu: “Vãn thượng ngã môn ly khai lão trạch tử chi hậu, khán đáo thủ cơ thượng hữu tha hảo kỉ cá điện thoại, đãn thị tái đả quá khứ đích thời hầu dĩ kinh một hữu nhân tiếp, hiện tại hoàn toàn thị liên hệ bất thượng nhân.”
“Án lý thuyết tha giá dạng đổng sự, thị bất khả năng khứ thập ma địa phương, do thử khả kiến đích xác thị xuất liễu thập ma sự.”
Thính đáo giá cá kết luận tần thận chi canh gia đích đam ưu, “Tại hòa giá cá địa phương nhiêu nhi một hữu cừu địch, nhiên nhi tối tưởng yếu nhượng tha tiêu thất đích, dã tựu thị nhĩ môn.”
Tần lão phu nhân nhất hạ tử tựu hỏa liễu: “Nhĩ giá thị chẩm ma hòa ngã thuyết thoại đích, tức tiện thị nhĩ ngận đam tâm tha, đãn thị dã bất khả dĩ giá dạng hòa nhĩ mẫu thân thuyết giá chủng thoại.”
“Nan đạo ngã thuyết thác liễu mạ? Quá khứ nhĩ môn đô tại tưởng phương thiết pháp đích cản tẩu tha, hiện tại tha chân đích bất kiến liễu, nhĩ môn ứng cai thị ngận cao hưng đích tài đối, giá thứ hựu thị thùy càn đích, thị nhĩ hoàn thị tha.”
Tần thận chi dĩ kinh khoái yếu thất khứ lý trí, hiện tại giác đắc chỉ hữu thị hữu khả năng hòa tô nhiêu thất tung hữu quan hệ đích nhân, tha đô tưởng yếu trảo khởi lai hảo hảo đích thẩm vấn nhất phiên.
Tần lão phu nhân huy khởi thủ tựu cấp tha nhất ba chưởng đả hạ khứ: “Chẩm ma dạng, thanh tỉnh nhất ta liễu mạ? Hỗn trướng tiểu tử, tri bất tri đạo tự kỷ thuyết liễu ta thập ma thoại, ngã thị nhĩ mụ, bất hội tố nhượng nhĩ thống khổ đích sự tình, nhi thả ngã hoàn hòa tô nhiêu chi gian dĩ kinh một hữu liễu cừu hận, nhĩ bất tất bả giá cá oa suý đáo ngã đích đầu thượng.”
Như quả thị quá khứ, tần lão phu nhân thị bất hội cấp tha giải thích thập ma, nhân vi tha môn bổn lai tựu yếu đối phó tô nhiêu, khả thị hiện tại tình huống bất đồng, tha dĩ kinh thị chân tâm đích tiếp thụ liễu giá cá nữ nhân.
Nhi thả dã tri đạo tô nhiêu đích tồn tại đối tha môn kỉ cá nhân lai thuyết, chỉ hữu hảo xử một hữu phôi xử.
Tần lão phu nhân chỉ thị khí bất quá tha giá dạng bất phân hắc bạch thị phủ tựu tại hạt nháo.
Tần thận chi ai liễu nhất ba chưởng chi hậu, đích xác thị thanh tỉnh liễu ngận đa, tha chỉ thị chân đích thái trứ cấp liễu.
“Mụ, đối bất khởi, ngã bất thị hữu ý đích, chỉ thị tưởng đáo nhiêu nhi như quả xuất sự, ngã cai chẩm ma bạn, hoàn hữu hài tử cai chẩm ma bạn.”
Tần thận chi vưu kỳ thị tưởng đáo tha hiện tại đỗ tử lí hoàn hữu nhất cá hài tử, tâm tựu như đồng đao cát nhất bàn đích thống, giá nhất thứ tha đô tưởng hảo liễu, như quả thị hữu nhân cảm thương hại tô nhiêu hoặc giả tha đích hài tử.
Tha tần thận chi phát thệ, nhất định hội trảo giá cá nhân bính mệnh đích.
“Ngã thể lượng nhĩ đích tâm tình, ngã hòa dã nhĩ nhất dạng đích trứ cấp, đãn thị ngã khả dĩ cáo tố nhĩ, giá cá sự tình hòa nhĩ phụ thân một quan hệ, tha đích xác thị thảo yếm tô nhiêu, nhi dĩ bất hội tiếp thụ tha, đãn thị dã bất hội chân đích khứ đối tha tố giá chủng sự, ngã khả dĩ bảo chứng.”