Tô nhiêu cánh khả năng đích nhượng tự kỷ bảo trì thanh tỉnh, tẫn quản đầu ngận vựng, đãn thị tha dã giảo nha kiên trì, tuyệt đối bất năng nhượng tự kỷ vựng quá khứ.
Giá cá thời hầu tha canh gia đích tưởng niệm tần thận chi hòa hài tử, dã đam tâm trứ giá thứ khứ H quốc đích bỉ tái cai chẩm ma bạn, như quả giá cá sự tình vô pháp hoàn thành, na ma tần thận chi đích mộng tưởng dã yếu phá diệt.
Tô nhiêu bất năng nhượng giá dạng đích sự tình phát sinh, tha xanh khởi bì bại đích thân tử tẩu thượng đài giai, đối trứ ngoại diện hảm: “Lai nhân nha, hữu một hữu nhân lai cứu cứu ngã, nhượng ngã xuất khứ.”
“Thận chi, thận chi nhĩ khoái lai cứu ngã nha ~”
“Phóng ngã xuất khứ ~”
Tô nhiêu đích thanh âm việt lai việt tiểu, bị quan tại giá lí dĩ kinh thị lưỡng thiên đích thời gian, tha căn bổn thập ma đô cật bất hạ, gia thượng giá chủng hoàn cảnh hạ, tha căn bổn vô pháp nhập thụy.
Thử thời đích tô nhiêu dĩ kinh tiến nhập liễu phi thường bì bại đích trạng thái, như quả bất thị cận hữu đích ý thức tại kiên trì, tha tảo tựu đảo hạ liễu.
Khả thị tha tri đạo tự kỷ tất tu kiên trì đáo tối hậu, nhân vi tha hoàn hữu thái đa đích sự tình yếu tố.
Hứa cửu tần phái nhiên chung vu thị hồi lai, nguyên bổn tha thị khả dĩ hồi lai đắc canh tảo đích, đãn thị hựu bị tần lão gia tử khiếu quá khứ, hoàn nhượng tha bang mang trứ tô nhiêu.
Giá bất thị thuyết tiếu ma, nhân vi giá nhân tựu tại tự kỷ đích thủ lí.
Nhiên nhi đương tần phái nhiên đả khai thiết môn tựu khán đáo kháo tại thiết lan thượng đích tô nhiêu, tha hoảng mang bào quá khứ bả nhân phù khởi lai.
“Nhiêu nhi nhĩ giá thị chẩm ma liễu, chẩm ma thân thượng na ma năng.” Tần phái nhiên bả nhân tiểu tâm dực dực phù đáo liễu sàng thượng, mạc trứ tha ngạch đầu, tựu hảo tượng thán hỏa nhất dạng, hách đắc tha thu hồi thủ.
Nhân vi tô nhiêu hiện tại đích tình huống hữu ta đặc thù, nhân vi tha thị dựng phụ, bổn lai thể chất tựu hội ngận nhược, tái gia thượng giá dạng đích tình huống, na tựu canh gia bất dụng thuyết liễu.
Đãn thị tha giá dạng dã bất năng hồ loạn đích dụng dược, giá đảo thị sầu phôi liễu tần phái nhiên, tha na tri đạo hội ngộ đáo giá chủng sự tình.
“Tống ngã khứ y viện...... Khứ y viện.” Tô nhiêu dĩ kinh khai thủy hữu ta thần chí bất thanh, đãn thị tha y cựu dã tưởng yếu tá dụng giá thứ đích cơ hội ly khai giá lí.
Tần phái nhiên trứ cấp đích bão khởi tha: “Đối đối, ngã mã thượng tống nhĩ khứ y viện.”
Nhiên nhi cương chuẩn bị ly khai, tha hựu bả nhân cấp phóng liễu hạ khứ, “Bất hành, như quả ngã hiện tại tống nhĩ khứ y viện, khởi bất thị tựu bị đại gia phát hiện liễu, nhi thả hiện tại toàn thành đô tại trảo nhĩ, chỉ yếu ngã đái nhĩ xuất khứ, sở hữu nhân đô tri đạo thị ngã bảng giá liễu nhĩ, sở dĩ tuyệt đối bất hành.”
Tô nhiêu dụng cận hữu đích lực khí xanh khởi thân tử, hư nhược đích khai khẩu: “Như quả bất tống ngã khứ y viện, ngã hội tử đích.”
“Bất hành, như quả ngã tống nhĩ khứ y viện, ngã tài hội tử đích, ngã đại ca giá thứ dã thị tại trảo nhĩ, nhi thả tần thận chi xuất động na ma đa nhân, bất hội phóng quá ngã.”
“Cầu nhĩ liễu, cầu nhĩ liễu phái nhiên, phóng liễu ngã ba, ngã bảo chứng bất hội bả nhĩ cung xuất lai, ngã hội cáo tố đại gia thị nhĩ cứu liễu ngã, ngã chân đích khoái bất hành liễu.”
Tô nhiêu hiện tại dĩ kinh một hữu canh hảo đích bạn pháp, đột nhiên phát thiêu dã thị nhượng tự kỷ thố thủ bất cập, tha bất tưởng hòa tần phái nhiên toán trướng, chỉ yếu nhượng tha ly khai giá lí, quá khứ đích nhất thiết tha đô khả dĩ nhất bút câu tiêu.
Hiện tại tô nhiêu chỉ thị tưởng yếu ly khai, nhiên hậu bảo trụ tự kỷ đích hài tử nhi dĩ.
Tần phái nhiên thính đáo tha giá khổ khổ ai cầu đích thanh âm dã thị phi thường tuyệt vọng, tha thị ngận ái tô nhiêu đích, phủ tắc dã bất hội tố xuất giá dạng cực đoan đích sự tình lai.
Nhi thả hiện tại khán đáo tha sinh bệnh dã ngận đam tâm, đãn thị tưởng yếu như quả bả tha tống xuất khứ tự kỷ tựu hội bạo lộ, tha tựu do dự.
Tần phái nhiên thối hậu kỉ bộ, nhất trực cáo giới tự kỷ thiên vạn yếu lãnh tĩnh, bất năng phạm thác, dã bất năng bị nhân tri đạo giá ta sự tình, phủ tắc tha dã hoàn đản liễu.
Khả thị tô nhiêu khán khởi lai ngận bất hảo, tha chân đích bất tri đạo như hà thị hảo.
“Nhiêu nhi, nhĩ đẳng ngã nhất hội, ngã giá tựu khứ cấp nhĩ nã dược, ngận khoái tựu hội hảo đích, nhĩ thiên vạn bất yếu đam tâm, hội hảo khởi lai đích.”
Tần phái nhiên thuyết hoàn chi hậu tựu yếu tẩu, cấp đắc tô nhiêu thân thủ tưởng yếu trảo tha, khước lạc liễu cá không.
“Biệt tẩu, phái nhiên biệt tẩu, nhượng ngã xuất khứ ~”
Tô nhiêu thuyết thoại đô ngận cật lực, khả thị tha hựu một bạn pháp trạm khởi lai, chỉ năng nhãn tranh tranh đích khán trứ tha ly khai, tái thính đáo thiết môn quan thượng đích thanh âm thời, tha tuyệt vọng đích bế thượng liễu nhãn.
Nhân vi tha giá hạ dã triệt để khán thanh liễu tần phái nhiên đích chân diện mục, giá cá nhân chỉ thị tưởng yếu chiêm hữu tha, căn bổn tựu bất hội quản tha đích tử hoạt.
Tô nhiêu dĩ kinh vô lực tái kiên trì thập ma, chỉ năng thị bế thượng nhãn, đẳng đãi trứ tần thận chi lai cứu tha.
Tần gia dã nháo hống hống đích, lưỡng cá tiểu đoàn tử bất khẳng thụy giác, tuy nhiên nhất khai thủy đô hoàn hảo hảo đích, khả thị đáo thụy giác đích thời hầu tựu nháo đằng.
Thông thường giá dã thị mỗi nhất cá gia đình hội ngộ đáo đích ma phiền, nhân vi hài tử đáo liễu vãn thượng đích thời hầu đô hội đặc biệt đích thúy nhược, tưởng yếu mụ mễ đích an úy.
“Ken, nhĩ bình thường đô thị tối đổng sự đích, chẩm ma kim thiên vãn thượng dã bất thụy giác, cân trứ a chính hồ nháo, cương khai thủy bất thị thính đáo nãi nãi xướng ca đô quai liễu mạ?”
Nhất khai thủy tha môn hoàn thị tương xử đắc ngận hảo, khả thị đẳng đáo mê mê hồ hồ đích thời hầu khước bất thụy liễu.
Đương nhiên giá nhất thiết đô thị nhân vi tần chính giá cá tiểu gia hỏa khai thủy nháo đằng khởi lai đích, tha đột nhiên thuyết thập ma hảo tưởng niệm mụ mễ, nhiên hậu tựu khóc khởi lai.
Kết quả tựu bả Ken dã đái động cân trứ nhất khởi khóc, nhi tần thận chi tịnh một hữu hồi lai, chỉ thị tại ngoại diện tầm trảo tô nhiêu.
Tần lão phu nhân thị khoách âm thể lượng tha hiện tại đích tâm tình, tựu liên tha đô ngận đam tâm, tựu canh biệt thuyết tha liễu.
“Nãi nãi, bất thị đô thập nhất điểm liễu mạ? Mụ mễ tựu toán thị tại mang dã cai hồi lai hưu tức liễu.” Ken tựu thị tưởng yếu khán nhất nhãn mụ mễ nhi dĩ.
Tần chính dã thị nhãn tình khóc đắc hồng đồng đồng đích, “Nãi nãi, ngã tưởng yếu mụ mễ, ngã tựu khán nhất khán mụ mễ tựu hảo liễu, ngã yếu mụ mễ.”
“Ngã dã yếu mụ mễ!”
Chân thị song bào thai tâm hữu linh tê, nhất cá khóc nháo đích thoại, lánh nhất cá khẳng định hội thụ đáo càn nhiễu, tối hậu tựu cân trứ nhất khởi khóc, giá khả tựu khổ liễu tần lão phu nhân.
Quá khứ tha tựu đái quá tần thận chi, đãn thị na thời hầu giá hài tử bất khóc nháo, gia thượng nhân đa, ngận dung dịch tựu giải quyết.
Kỳ thật tần lão phu nhân dã tri đạo giá lưỡng cá hài tử bình nhật đô thị thính thoại đổng sự, chỉ thị lưỡng thiên một hữu khán đáo mụ mễ khẳng định hội tưởng niệm.
Nhi thả đô giá cá thời hầu, tha môn khẳng định hội tưởng yếu kiến đáo mụ mễ, giá thị nhân chi thường tình đích sự tình.
“Hảo lạp, nhĩ môn tựu biệt nháo liễu, giá cá thời hầu nhĩ môn mụ mễ bỉ nhĩ môn canh gia đích tân khổ, như quả tha hồi lai khán đáo nhĩ môn giá dạng khóc nháo, đắc đa tâm đông nha, sở dĩ nhĩ môn quai quai thụy giác, bất yếu tái nháo liễu.”
Ken tuy nhiên thảng tại sàng thượng, đãn thị nhãn lệ khước hoàn tại lưu, tần lão phu nhân bả a chính dã phù lai thảng hạ, an phủ đạo: “Bảo bảo yếu quai, hảo hảo đích thụy giác, nãi nãi tái cấp nhĩ môn xướng ca.”
Tối hậu tần lão phu nhân thị chiết đằng liễu hảo nhất trận tử tài bả giá lưỡng cá tiểu đông tây hống thụy trứ, tối hậu tha đô thị tinh bì lực tẫn đích kháo tại sàng duyên thượng khoái thụy quá khứ.
Hoàn thị cản hồi gia đích tần thận chi lai phòng gian khán đáo tha tọa tại địa thượng, bả tha khinh khinh đích khiếu hoán khởi lai.
“Mụ, nhĩ tỉnh tỉnh, ngã phù nhĩ hồi phòng hưu tức, biệt luy trứ liễu.” Tần thận chi thuyết thoại đô bất cảm đại thanh, miễn đắc bả lưỡng cá tiểu gia hỏa đích kinh tỉnh, giá khả thị tần lão phu nhân hảo bất dung dịch tài bả tha môn hống thụy trứ đích.