Tống tẩu liễu quản lý viên tang, hữu thôn giá thuần giá tài quan thượng liễu thất lại đích công ngụ phòng môn.
“Ngã kim thiên công tác trung đắc đáo liễu úy vấn phẩm, ma y dạng thuyết thị ngận hảo cật, ngã đặc ý đái hồi lai cấp thất lại thường thường ~” hữu thôn giá thuần nã xuất liễu cương tài đái quá lai đích úy vấn phẩm tiểu cao điểm thuyết đạo.
“Giá thuần cật liễu ma?” Tây dã thất lại khai tâm đích tiếp quá giá thuần cấp tự kỷ đái hồi lai đích hảo cật đích, liên mang triều trứ đại tử lí phiên liễu phiên vấn đạo.
“Một hữu, ngã vãn thượng tựu bất cật liễu, khán trứ thất lại cật ngã tựu bão liễu ~” hữu thôn giá thuần tiếu đạo.
“Hắc hắc hắc ~ kim thiên đích công tác luy mạ?” Tây dã thất lại khai tâm đích quan tâm đạo.
“Hoàn hảo, đĩnh khinh tùng đích, phách nhiếp liễu kỉ tổ chiếu phiến hậu tựu thị thải phóng vấn đáp liễu, thất lại ni? Kim thiên luyện tập đích chẩm ma dạng?” Hữu thôn giá thuần quan tâm đạo.
“Ngã dã đĩnh hảo đích, chỉ thị giá thuần bất tại, sảo vi hữu điểm di hám ~” tây dã thất lại
“Thất lại dĩ hậu tưởng tố thập ma phương diện đích công tác?” Hữu thôn giá thuần tưởng tri đạo thất lại đích tưởng pháp.
“Mục tiền hoàn một xác định hạ lai, tổ hợp đích công tác hoàn một hữu tố hảo, hiện tại hoàn một hữu tinh lực khứ tưởng na ma viễn đích sự tình, giá thuần đích mục tiêu thị diễn viên ba?” Tây dã thất lại vấn đạo.
“Ân, thị diễn viên. Diễn viên hội tiếp đáo các chủng các dạng đích giác sắc khứ thiêu chiến, dĩ hậu nan miễn hội hữu vẫn hí đích công tác, sở dĩ hi vọng thất lại năng cú lý giải ngã đích công tác.” Hữu thôn giá thuần trịnh trọng đích thuyết đạo.
Diễn viên tiếp đáo vẫn hí thị ngận chính thường đích, tự kỷ hữu tín tâm tố nhất cá chuyên nghiệp đích diễn viên, bất hội trầm mê vu hí trung đích quan hệ nhi động tình. Hiện tại tưởng tiên đề tiền hòa thất lại câu thông nhất hạ, hi vọng năng cú đắc đáo thất lại đích lý giải, bất tưởng khán đáo nhật hậu nhân vi diễn viên công tác đích quan hệ đạo trí tự kỷ hòa thất lại tâm sinh giới đế.
“Ngã minh bạch đích, hiện tại chỉ thị tưởng tưởng tựu hữu điểm nan quá, bất quá ngã hội chi trì giá thuần đích công tác, ngã tương tín giá thuần, dã thỉnh giá thuần năng cú tương tín ngã ~” tây dã thất lại vi tiếu đích hồi đạo.
Khẳng định hội giới ý, đãn giá chủng sự tình thị tự kỷ vô pháp khống chế đích, tức sử kim thiên giá thuần bất đối tự kỷ thuyết, tự kỷ dã hội tưởng đáo vị lai giá thuần hội hòa kỳ tha nhân hữu thân mật đích tiếp xúc. Giá thuần đích mục tiêu thị diễn viên, bỉ khởi tự kỷ tâm trung đích giới ý, canh nguyện ý tuyển trạch tương tín giá thuần, canh hi vọng tha đích sự nghiệp năng cú thuận lợi.
Vị lai cật thố đích tuyệt đối bất cận cận thị tự kỷ nhất cá nhân, phấn ti môn dã hội cật thố đích ba? Tuy nhiên lưỡng giả hữu ta bất đồng, đãn tự kỷ năng tố đích trừ liễu cật thố dĩ ngoại, hoàn hữu canh đa khả dĩ vi giá thuần tố đích! Tự kỷ dã hội tại thích đương đích thời hầu tầm trảo tự kỷ đích xuất lộ, dã hứa dã thị diễn viên dã thuyết bất định, na dạng đích thoại ứng cai hữu cơ hội hòa giá thuần trạm tại nhất khởi ba!
“Tạ tạ ~! Năng cú ngộ đáo thất lại chân thị thái hảo liễu ~” hữu thôn giá thuần khai tâm đích tiếu đạo.
“Ngã dã thị ~ na cá...” Tây dã thất lại đột nhiên hữu điểm hại tu liễu khởi lai.
“Thập ma?” Hữu thôn giá thuần nghi hoặc đích vấn đạo.
“Kim thiên yếu tại giá lí quá dạ mạ?” Tây dã thất lại giảo trứ chủy thần thuyết đạo.
“Tuy nhiên ngã dã tưởng, đãn thị kim thiên bạch thiên sa hữu lý lai bưu kiện thuyết ước ngã nhất khởi thương đàm hạ quan vu đoản kịch đích sự tình, bất xác định hội liêu đa cửu, thất lại hoàn thị tảo điểm hưu tức ba, kim thiên luyện tập đích nhất thiên dã ngận tân khổ đích, minh thiên ngã môn hoàn yếu khứ lục chế tiết mục.” Hữu thôn giá thuần di hám đích thuyết đạo.
Thượng thứ bị sa hữu lý tuân vấn đích thời hầu đối phương tựu thuyết quá yếu trảo tự kỷ thương đàm đoản kịch đích sự tình, kim thiên bạch thiên xác thật thu đáo liễu sa hữu lý đích bưu kiện, tuy nhiên tự kỷ đối đoản kịch một thập ma thái đại đích hưng thú, đãn nan đắc sa hữu lý giá ma thượng tâm, tự kỷ dã tố bất xuất hồi tuyệt đích sự tình, thượng thứ sa hữu lý đích ‘ túy tửu ’ sự kiện hoàn lịch lịch tại mục, khả bất tưởng bị sa hữu lý mẫn cảm đích nhận vi bất hỉ hoan tha chi loại đích.
“Nga... Ngã tri đạo lạp ~ na giá thuần khoái hồi khứ ba, biệt nhượng sa hữu lý trảo bất đáo nhĩ.” Tây dã thất lại tiên thị thất lạc, tùy hậu khai thủy thôi xúc giá thuần ly khai.
Một hữu sinh khí, sa hữu lý đích lý do tự kỷ thị nhận khả đích, xác thật sa hữu lý dã một thập ma bất chính thường đích địa phương, tự kỷ tối cận xác thật thị thái mẫn cảm liễu, khán thùy đô tượng tình địch, bất quá hiện tại ứng cai một thập ma thái đại đích vấn đề liễu, giá thuần chỉ thị thái ôn nhu, bất thị na chủng hoa tâm hỉ hoan hồ ngoạn đích loại hình, tự kỷ đối giá nhất điểm hoàn thị tương tín đích.
Tối đại vấn đề hiện tại hoàn tại năng niên linh nại na lí, na chủng trình độ đích tương tư, dĩ kinh khoái yếu thị nhất chủng bệnh liễu ba?
“Ai? Giá tựu cản ngã tẩu liễu?” Hữu thôn giá cật kinh đích vấn đạo.
“Sa hữu lý khả thị trảo nhĩ hảo kỉ hồi liễu, bất năng tổng nhượng nhân trảo nhĩ, sa hữu lý ứng cai ngận khán trọng đoản kịch, tất cánh 35 ức đích đoản kịch dĩ kinh hồng liễu, tha ứng cai dã hữu canh tiến nhất bộ đích tưởng pháp, sở dĩ giá thuần cản khoái giải quyết hảo vấn đề, giá dạng tựu bất hội hữu nhân đả nhiễu ngã môn liễu ~” tây dã thất lại tiếu trứ thuyết đạo.
Bất giải quyết sa hữu lý đích vấn đề, sa hữu lý thị bất hội khinh dịch phóng khí đích, như quả một hữu thành - công đích tiên lệ hoàn hảo, đãn thị dĩ kinh hữu liễu thành - công đích lệ tử, sa hữu lý dã thị ngận yếu - cường đích, giá điểm tự kỷ hoàn thị tri đạo đích, sa hữu lý dã bất hỉ hoan phục thâu ni.
“Ân, ngã tri đạo lạp, hội hảo hảo hòa tha thương đàm đích.” Hữu thôn giá thuần đả toán cáo biệt thất lại.
“Đối liễu, tối cận hòa năng niên tang hoàn hữu liên hệ ma?” Tây dã thất lại đột nhiên vấn đạo.
“Ân, hoàn thị hòa tòng tiền nhất dạng, mỗi thiên giản đan đích đả chiêu hô, hỗ tương phát tống chiếu phiến chi loại đích, thất lại ngận tại ý giá kiện sự mạ?” Hữu thôn giá thuần vấn đạo.
Thất lại ứng cai ngận tại ý giá kiện sự ba? non tương đích sự tình bị thất lại đa thứ vấn quá, dĩ tiền bất giác đích hữu thập ma, chỉ giác đích thị quan tâm tự kỷ, hiện tại tưởng tưởng hảo tượng bất thị giá dạng đích, thị tại ý tự kỷ dữ non tương đích hỗ động mạ?
“Giá thuần bất hội giác đích năng niên tang thái quá niêm nhĩ liễu mạ? Tuy nhiên giá dạng thuyết bất thái hảo, năng niên tang hiện tại tác vi thần gian kịch đích nữ chủ giác, tha năng hảo hảo đích hoàn thành công tác, tại tư nhân phương diện thượng, giá thuần thuyết quá năng niên tang dĩ kinh bàn đáo liễu tha đích lão sư gia trung, tịnh thả đắc đáo liễu chiếu cố, như quả tác vi bằng hữu đích thoại, thị bất thị hữu ta thái tần phồn liên lạc liễu, tức sử luyến nhân gian, dã ngận thiếu giá dạng ba?” Tây dã thất lại nhận vi tự kỷ hoàn thị thuyết xuất lai bỉ giác hảo.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!